وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (٣) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (٥)﴾ [العلق: ١ - ٥]، فرجع رسول الله ﷺ فأخبر بذلك خديجة، وسمع جبريل يناديه من السماء: "يا محمد أنت رسول الله"، ورآه بين السماء والأرض، فأخبر خديجة بذلك. فذهبت خديجة به إلى ابن عم لها اسمه ورقة بن نوفل بن أسد - وكان قد تنصر وقرأ التوراة والإنجيل - فأخبرته بما رأى رسول الله ﷺ، فقال له ورقة: "هذا الناموس الذي نزل الله على موسى، يا ليتني فيها جَذَعٌ إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله: "أومخرجي هم؟ " قال: نعم، لم يأت رجلٌ بمثل ما جئت به إلا عُوديَ، وإن يدركني يومُك أنصرْك نصرًا مؤزَّرا". (١) ثم لم ينشب ورقة أن توفّيَ، ومكث رسول الله ﷺ مدةً يوحى إليه، ولم يُؤمر بدعوة الناس حتى نزل عليه قولُه تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢)﴾ [المدثر: ١ - ٢] إلى آخر السورة، فدعا الناسَ إلى الإسلام.
وفي الترمذي عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ بعث يوم الاثنين، وضعفه. (٢) فكان يدعو الناسَ إلى الإسلام، فتنكر له المشركون وامتعضوا من ظهور الإسلام. وكان الذين أسلموا وهم زهاء أربعين رجلًا إذا صلوا استخفوا بصلاتهم. وصاروا يأوون إلى دار الأرقم بن عبد مناف المخزومي، وهو المعروف بالأرقم ابن أبي الأرقم، توقيًا من تعرض قريش لهم بالأذى، وبقوا ذلك ثلاث سنين. فلما نزل قوله
(١) صحيح البخاري، "كتاب بدء الوحي"، الحديث ٣، ص ٢؛ "كتاب التفسير"، الحديث ٤٩٥٣، ص ٨٨٦ - ٨٨٧؛ "كتاب التعبير"، الحديث ٦٩٨٢، ص ١٢٠٤ - ١٢٠٥؛ صحيح مسلم، "كتاب الإيمان"، الحديث ٢٥٦، ص ٧٧. واللفظ للبخاري في الرواية الأولى. وانظر في ذلك أيضًا: ابن هشام: السيرة النبوية، ج ١/ ١، ص ١٩٠ - ١٩١؛ الزهري: كتاب الطبقات الكبير، ج ١، ص ١٦٥.
(٢) ولفظه عن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ قَالَ: "بُعِثَ النَّبيُّ ﷺ يوم الاثنينِ وصلَّى وعليٌّ يومَ الثَّلاثاءِ". قال الترمذي: "هَذَا حَدِيثٌ غَرِيْبٌ لا نَعْرِفُهُ إلّا من حَدِيثِ مُسْلِمٌ الأعورُ، ومُسْلِمٌ الأعورُ ليسَ عندهُمْ بذاكَ القويِّ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَن مُسْلِمٍ عَن حَبَّةَ عَن عَليٍّ نحوَ هَذَا. سنن الترمذي، "أبواب المناقب عن رسول الله ﷺ"، الحديث ٣٧٢٧، ص ٨٤٨ - ٨٤٩.