وخالد بن هوذة هذا هو والد العداء بن خالد بن هوذة الذي ابتاع منه رَسُول اللَّهِ ﷺ العبد أو الأمة، وكتب له العهدة. قال لأصمعى: أسلم العداء وأبوه خالد، وكانا سيدي قومهما، وليس خالد [١] ابن هوذة هذا من بني أنف الناقة الذين مدحهم الحطيئة، أولئك في بني تميم، ولكن يقَالُ لجد خالد هذا أنف الناقة أيضا.
(٦١١) خالد بن هشام،
ذكره بعضهم في المؤلفة قلوبهم، وفيه نظر.
(٦١٢) خالد بن عقبة،
جاء إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَقَالَ: اقرأ علي القرآن، فقرأ عليه [٢]: «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ١٦: ٩٠» إلى آخر الآية. فَقَالَ له: أعد، فأعاد، فَقَالَ: والله إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أسفله لمغدق، وإن أعلاه لمثمر، وما يقول هذا بشر. قَالَ أبو عمر: لا أدرى إن كان خالد ابن عقبة بن أبي معيط أو غيره، وظني أنه غيره، والله أعلم.
(٦١٣) خالد بن قيس بن مالك بن العجلان بن عامر بن بياضة بن عامر الأنصاري البياضي،
شهد العقبة في قول ابن إسحاق والواقدي، ولم يذكر ذَلِكَ موسى بن عقبة ولا أبو معشر، وشهد بدرا وأحدا.
(٦١٤) خالد الأشعر الخزاعي الكعبي،
اختلف في اسم أبيه، قال الواقدي:
قتل مع كرز بن جابر بطريق مكة عام الفتح.
(٦١٥) خالد بن عبادة الغفاريّ،
هو الّذي دلّاه رسول الله ﷺ
[١] هكذا في أ، ت. وفي ى: وليس خالد هو ابن هوذة. وفي أسد الغابة: وليس هوذة هذا من بنى أنف الناقة.
[٢] سورة النحل، آية ٩٠.