فلا يقترن منها وفي نسخة بدون عبارة منها قياس بل إنما تبين وفي نسخة يتبين بطريق الخلف أو طريق وفي نسخة بدون كلمة طريق الافتراض

أما طريق وفي نسخة أما بطريق الخلف فبأن وفي نسخة فأن نقول إنه إن لم يكن

ليس بعض [ج] [ا]

فكل [ج] [ا]

وكان كل [ب] [ج]

فكل [ب] [ا]

وكان ليس كل [ب] [ا]

هذا خلف

وأما طريق الافتراض فبأن وفي نسخة فأن نقول

ليكن ذلك وفي نسخة بدون كلمة ذلك البعض الذي هو [ب] وليس [ا] وفي نسخة البعض من [ب] الذي ليس [ا] هو [د] فيكون لا شيء من [د] [ا]

ثم تمم أنت من نفسك وفي نسخة بزيادة ولا يتبين تساوي حكم الإيجاب والسلب والله أعلم بالصواب

واعتبر في الجهات ما توجبه الكبرى أيضا

Bogga 429