بضم العين وسكون الراء، وجمعه عرابين أيضا، كعصفور وعصافير، وعربونات. وهذه الكلمة فارسية، وأصلها "أربون" (^١) بفتح الهمزة والراء، وبعضهم يحذف الهمزة من أولها. وليس هذان الفصلان مما تغلط العامة في أولهما (^٢).
وكذلك (وهي الجبروت) (^٣) بفتح الجيم والباء، على وزن فعلوت: وهي التجبر والكبر. لا تغلط العامة في أوله أيضا.
وكذلك قوله: (وقوم فيهم جبرية) بفتح الباء: (أي كبر. وقوم جبرية) بسكون الباء. (خلاف القدرية) بفتح الدال. ليس تغلط العامة في أولهما أيضا.
والجبرية بسكون الباء: اسم محدث (^٤)، وهو يقع على من قال: إن الله تعالى أجبر العباد على المعاصي والطاعات، أي ألزمهم إياها وأكرههم على فعلها (^٥).
وأما القدرية: فهم الذين ينكرون أن الله تعالى قدر على العباد الطاعات المعاصي والأعمال، وإنهم هم الذين قدروها وفعلوها، كما
(^١) المعرب ١٩، ٢٣٢، وشفاء الغليل ٣٥٦. قال عبد الرحيم: "هو يوناني، وأصله أربون، ثم خففت الراء فأصبح أربون" المعرب (بتحقيقه) ٤٥٦.
(^٢) لاحظ التعليق رقم ٣.
(^٣) في الفصيح ٢٩١: "وهو". والعامة تقول: "جبرؤت" بالهمز، وذلك خطأ. تثقيف اللسان ١٨٦، وتصحيح التصحيف ٢٠٦.
(^٤) أي مولد. شفاء الغليل ١٩١. وينظر: الصحاح (جبر) ٢/ ٦٠٨.
(^٥) ينظر قول الفرقتين في: الملل والنحل ١/ ٨٥، ٨٧، ومقالات الإسلاميين ١/ ١٤٨، وعقائد الثلاث والسبعين فرقة ١/ ٣٢٥، ٣٥٣.