(وجارية بينة الجراء)، والجراء والجرائية بالمد فيها، (والجراية) (^١) بالقصر: وهي الظاهرة الحداثة والصبا الصحيحتها.
(ووصيفة بينة) الوصيفية و(الوصافة والإيصاف) (^٢). والوصيفة: الجارية التي تخدم، أي أنها صحيحة الخدمة.
(ووليدة بينة الوليدية والولادة) (^٣) بفتح الواو. والوليدة: الصبية، والوليدة أيضا: الأمة المولودة (^٤)، والمعنى: أنها ظاهرة [٥٦/أ] في صباها، أو في أموتها.
(وشيخ بين الشيخوخية والشيخوخة، والشيخ) بفتح الياء، (والتشييخ) (^٥). فالشيخ من الرجال: نقيض الشاب، ويقال: هو
(^١) نوادر أبي مسحل ١/ ٣٢١، والغريب المصنف (٢٢٠/أ)، وخلق الإنسان لثابت ١١، والمخصص ١/ ٤٦، ١٤/ ٢٢٣، والتهذيب ١١/ ١٧٤، والمحيط ٧/ ١٧٥، والصحاح ٦/ ٢٣٠١ (جرى).
(^٢) الغريب المصنف (٢٢١/أ)، والمخصص ١٤/ ٢٢٣، والصحاح (وصف) ٤/ ١٤٣٩.
(^٣) المخصص ١٤/ ٢٢٣. وقال المرزوقي (٦٦/ب): "والوليدية منسوبة إلى الولد وليس بمصدر، لكنه صار بدخول علامة النسبة عليه واتصال هاء التأنيث به كالمصدر، وعلى هذا اسم الجنس، مثل قولك: إنسانية وحمارية".
(^٤) ينظر: النهاية ٥/ ٢٢٥.
(^٥) نوادر أبي مسحل ١/ ٣٢١، وخلق الإنسان لثابت ٢٤، والمخصص ١٤/ ٢٢٣.
والشيخ مصدر شاخ على الأصل والتشيخ مصدر شيخ على ما في الجمهرة ١/ ٦٠٣ ن والصحاح ١/ ٤٢٥ (شيخ). وفي المحكم (شيخ) ٥/ ١٤٨: "قد شاخ شيخا، وشيخوخة، وشيوخية". وفي الفرق لقطرب ٩٦: "شيخ بين الشيخ، والشياخ، والشيخوخة".