بالنيات (١). وغير الصحيح (٢): كحديث (أ): طلب العلم فريضة على كل مسلم (٢).
(أ) في (هـ): كطلب العلم. أي بإسقاط لفظ: حديث.
(١) تقدم تخريجه في، ص ٢١٥ فانظره.
وقد تبع ابن الصلاح الحاكم في تمثيل المشهور الصحيح بهذا الحديث. قال العراقي: وفيه نظر، فإن الشهرة إنما طرأت له من عند يحيى بن سعيد، وأول الإِسناد فرد. وقد نبه على ذلك ابن الصلاح في آخر النوع الحادي والثلاثين. انتهى.
وقال ابن حجر: يقيد هذا القول بقيدين: أحدهما الصحة، لأنه ورد من طرق معلولة. ثانيهما: السياق، لأنه ورد في معناه عدة أحاديث صحت في مطلق النية. انتهى بحذف.
قال العراقي: ينبغي له أن يمثل بغيره مما مثل به الحاكم أيضًا، كحديث إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا وحديث رفع اليدين في الصلاة وغير ذلك.
انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٢٣٩؛ معرفة علوم الحديث، ص ٩٢؛ التبصرة والتذكرة ٢/ ٢٦٨؛ فتح الباري ١/ ١١؛ فتح المغيث ٣/ ٣١؛ التدريب ٢/ ١٧٤.
(٢) أخرجه الخطيب بسنده عن علي ﵁ في تاريخ بغداد ١/ ٤٠٧؛ والفقيه والمتفقه ١/ ٤٤؛ وابن حبان مسندًا في المجروحين ١/ ١٤١ عن ابن عمر ﵄.
والطبراني في المعجم الكبير والأوسط، ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ١/ ١١٩؛ عن ابن مسعود ﵁.
والعقيلي مسندًا عن ابن عباس في الضعفاء ٣/ ٤١٠.
والخطيب بإسناده في تاريخ بغداد ٤/ ١٥٦؛ وابن عبد البر في جامع بيان العلم، ص ٨؛ عن أنس ﵁.
وقد أورد ابن الجوزي هذا الحديث بأسانيده عن علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وجابر وأنس وأبي سعيد الخدري واستقصى طرقه عن هؤلاء الناس ﵃. =