١٠٠ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ، بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْمٍ الْأَنْطَاكِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لِكُلِّ دِينٍ خُلُقٌ، وَخُلُقِ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ» فَأَخَذَهُ الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي مُوسَى الْأَنْطَاكِيُّ فَرَوَيَاهُ عَنِ ابْنِ سَهْمٍ، وَجَعَلَا مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ بَدَلَ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهُمَا ضَعِيفَانِ، ⦗٤٠٨⦘ وَالثِّقَاتُ مِثْلُ: أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ، وَالْبَغَوِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيِّ رَوَوْهُ عَلَى الصَّوَابِ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشِّيرَازِيُّ الْحَافِظُ يَقُولُ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ الْحَافِظَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهِ الْأَصْبَهَانِيِّ؟ فَقَالَ: كُنَّا بِالْبَصْرَةِ عِنْدَ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى السَّاجِيِّ، فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ إِبْرَاهِيمُ حَدِيثَيْنِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَأَصْغَيْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: هَذَانِ الْحَدِيثَانِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، لَا عَنْ مَالِكٍ. فَأَخَذَ السَّاجِيُّ كِتَابَهُ فَتَأَمَّلَ، وَقَالَ لِي: هَذَا كَمَا قُلْتَ. وَقَالَ لِإِبْرَاهِيمَ: مِمَّنْ أَخَذْتَ هَذَا؟ فَأَحَالَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَقَالَ السَّاجِيُّ: عَلَيَّ بِصَاحِبِ الشُّرْطَةِ حَتَّى أُسَوِّدَ وَجْهَ هَذَا. فَكَلَّمُوهُ، وَتَشَفَّعُوا حَتَّى عَفَا عَنْهُ، ثُمَّ مَزَّقَ الْكِتَابَ قَالَ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ: إِنَّمَا أَرَادَ إِبْرَاهِيمُ فِي هَذَا الِافْتِعَالِ أَنْ يُغْرِبَ عَلَى غَيْرِهِ، وَيُحْتَاجُ فِي هَذَا الْأَمْرِ إِلَى الدِّيَانَةِ، وَالِاتْقَانِ، وَالْحِفْظِ، وَمَعْرِفَةِ الرِّجَالِ، وَمَعْرِفَةِ التَّرْتِيبِ وَيُكْتَبُ مَا لَهُ وَمَا عَلَيْهِ، ثُمَّ يَتَأَمَّلُ فِي الرِّجَالِ، فَيُمَيِّزَ بَيْنَ الصَّحِيحِ وَالسَّقِيمِ، ثُمَّ يَعْرِفُ التَّوَارِيخَ وَعُمْرَ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى يَعْرِفَ مَنْ أَدْرَكَ مِمَّنْ لَمْ يُدْرِكْ، وَيَعْرِفُ التَّدْلِيسَ لِلشُّيُوخِ ⦗٤٠٩⦘. قَدْ حَدَّثَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةِ جَمَاعَةٌ، وَضَعُوا بِأَسَانِيدَ مُفْتَعَلَةٍ أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةٍ عَلَى الْأَئِمَّةِ مِنْهَا.

١٠١ - حَدِيثٌ نَسَبُوهُ إِلَى ذِي النُّونِ الْمِصْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «عَلَامَةُ حُبِّ اللَّهِ حُبُّ ذِكْرِ اللَّهِ، وَعَلَامَةُ بُغْضِ اللَّهِ بُغْضِ ذِكْرِ اللَّهِ» وَهَذَا مُنْكَرٌ لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَلَا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، وَذُو النُّونِ لَا يَصِحُّ لِقَاؤُهُ مَالِكًا، وَهُوَ مَوْضُوعٌ عَلَى ذِي النُّونِ، وَأَصْلُ هَذَا رَوَاهُ كَذَّابٌ يُقَالُ لَهُ: زِيَادٌ، عَنْ أَنَسٍ، وَلَمْ يَلْقَ أَنَسًا، وَهَذَا يُعْرَفُ بِمَا صَحَّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ⦗٤١٠⦘ فَإِنَّهُ مَعْدُودٌ بِحَفَظَةِ الْحُفَّاظِ، وَكَذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ الْحَافِظَ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى الذُّهْلِيَّ يَقُولُ: لَمَّا جَمَعْتُ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَرَضْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، فَنَظَرَ فِيهِ فَقَالَ أَنْتَ وَارِثُ الزُّهْرِيِّ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَحْمَدَ بْنَ صَالِحٍ الْمِصْرِيَّ، فَلَمَّا دَخَلْتُ مِصْرَ قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ وَذَاكَرْتُهُ فِي أَحَادِيثِ الزُّهْرِيِّ: أَنْتَ الَّذِي سَمَّاكَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَارِثُ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: بَلْ أَنْتَ فَاضِحُ الزُّهْرِيِّ، قُلْتُ: لِمَ؟ قَالَ: لِأَنَّكَ أَدْخَلْتَ فِي جَمْعِكَ أَحَادِيثَ لِلضُّعَفَاءِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَلَمَّا تَبَحَّرْتُ فِي الْعِلْمِ ضَرَبْتُ عَلَى الْأَحَادِيثِ الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا، وَبَيَّنْتُ عِلَلَهَا الْأَسَامِي لَيْسَ عَلَى الْقِيَاسِ، يُحْتَاجُ فِيهِ إِلَى السَّمَاعِ، وَيَجِبُ أَنْ يُعْرَفَ مِنَ الْأَسَامِي الْمُؤْتَلَفُ وَالْمُخْتَلَفُ، وَمِثَالُهُ ⦗٤١٣⦘: حَيَّانُ، وَحَبَّانُ، وَخِيَارُ وَجَبَّارُ، هُمْ فِي الْهِجَاءِ وَاحِدٌ وَفِي الْمَعْنَى مُخْتَلِفٌ.

١٠٢ - حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَضَالَةَ النَّيْسَابُورِيُّ الْحَافِظُ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيَّ الْحَافِظَ ﵀، وَكَانَ بِهِ سَلَسُ الْبَوْلِ، يَقُومُ وَيَرْجِعُ، قُلْتُ: حَدِيثُ تَزْوِيجِ فَاطِمَةَ الَّذِي يَرْوِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ ⦗٤١٤⦘ حَيَّانَ ابْنُ عَمِّ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، وَكَانَ قَدْ قَامَ فَرَجَعَ، وَقَالَ: وَيْحَكَ يَا رَجُلُ، تُلَقِّنُنِي خَطَأً. هُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ خِيَارٍ ابْنُ عَمِّ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ حَدَّثَنِي جَدِّي، وَالْقَاسِمُ بْنُ عَلْقَمَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْفَقِيهُ، وَصَالِحُ بْنُ عِيسَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فَجَاءَ رَجُلٌ وَسَأَلَهُ عَنْ تَخْلِيلِ الْأَصَابِعِ فِي الْوُضُوءِ فَذَكَرَهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ

1 / 407

أقسام الحديث اعلموا رحمكم الله: أن الأحاديث المروية عن رسول الله ﷺ على أقسام كثيرة: صحيح، متفق عليه، وصحيح معلول، وصحيح مختلف فيه، وشواذ، وأفراد، وما أخطأ فيه إمام، وما أخطأ فيه سيء الحفظ يضعف من أجله، وموضوع، وضعه من لا دين
العلة فأما الحديث الصحيح المعلول: فالعلة تقع للأحاديث من أنحاء شتى، لا يمكن حصرها. فمنها أن يروي الثقات حديثا مرسلا، وينفرد به ثقة مسندا. فالمسند صحيح، وحجة، ولا تضره علة الإرسال، ومثاله
معرفة الشاذ وأما الشواذ: فقد قال الشافعي وجماعة من أهل الحجاز: الشاذ عندنا ما يرويه الثقات على لفظ واحد ويرويه ثقة خلافه زائدا أو ناقصا. والذي عليه حفاظ الحديث: الشاذ: ما ليس له إلا إسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان أو غير ثقة، فما كان عن غير ثقة
المدينة ونبتدئ بالمدينة؛ لأنها بيت هجرة النبي ﷺ، وبها قبره، والفقهاء الذين صار إليهم الفتيا بعد الصحابة من أهل المدينة، على ما اتفق عليه الزهري وأقرانه إنهم: سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير بن العوام وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عالم، متفق عليه، مخرج
وأخوه عبد الله بن عمر بن حفص ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه، ولم يخرج لذلك في الصحيحين
فليح بن سليمان المدني أخرج أحاديثه البخاري في الصحيح، وأكثر عنه، وتكلم فيه غير البخاري من الحفاظ
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة المدني ضعفوه جدا تكلم فيه مالك والشافعي، وتركاه، قال له الزهري يوما: يا إسحاق، تجيء بأحاديث ليست لها أزمة ولا خطام إذا حدثت فأسند سمعت علي بن أحمد بن صالح المقرئ يقول: سمعت الحسن بن علي الطوسي يقول: سمعت محمد بن
أبو أرطاة الحجاج بن أرطاة قاضي البصرة، عالم ثقة كبير، ضعفوه لتدليسه غير مخرج
بكر بن وائل بن داود عزيز الحديث، قديم الموت، مات قبل الكهولة، روى عنه الزهري، سمع منه أبوه وائل، وعبد الرحمن بن المبارك، وشعبة، وقريش بن حيان، وهمام وغيرهم، وروى هشام بن عروة عنه حديثا واحدا، وقال ابن عيينة، عن وائل بن داود، عن ابنه بكر بن
أبو معاوية هشيم بن بشير حافظ، متقن، مخرج، تأخر موته، أقل الرواية عن الزهري ضاعت صحيفته، وقيل: إنه ذاكر شعبة، وكان يسرد عن الزهري، ولم يكن شعبة أدرك الزهري، فتناول صحيفته، فألقاها في الدجلة، وكان هشيم يروي عن الزهري من حفظه، وكان يدلس
أبو عروة معمر بن راشد عالم كبير بصري، انتقل إلى صنعاء ومات بها، مخرج في الصحيحين، قديم، مات في حد الكهولة، أثنى عليه الشافعي، وكان يقال: الزهري إمام الحجاز بالمدينة، وقتادة بالبصرة، يقال: إنه ثلث الإسلام في الرواية، وأبو إسحاق السبيعي بالكوفة
أبو عمرو الأوزاعي إمام بلا مدافعة، ورعا، وعلما، رئي بمكة يركب ومالك بن أنس آخذ بركابه، وسفيان الثوري يقوده، أجاب عن ثمانين ألف مسألة من الفقه من حفظه
شعيب بن أبي حمزة يقال: إنه كاتب الزهري، ثقة متفق عليه، حافظ، أخرج البخاري نسخته كلها عن الزهري، رواها عن أبي اليمان، عن شعيب أثنى عليه الأئمة: أحمد وغيره
إسحاق بن يحيى الكلبي يعرف بالعوصي، روى عن الزهري سمع منه يحيى بن صالح الوحاظي، يحتج به البخاري في المتابعة
محمد بن الوليد الزبيدي الحمصي ثقة، روى عنه الكبار وهو حجة إذا كان الراوي عنه ثقة، وإذا كان غير قوي مثل بقية وأقرانه فلا يتفق عليه
قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل يروي عن الزهري قديم، لم يتفقوا عليه، روى عنه الأوزاعي أحاديث
عبيد الله بن أبي زياد الرصافي هو جد حجاج بن أبي منيع الرقي من أمه، وكان كاتبا لبعض بني مروان، سمع الزهري بالرصافة، صحيح الكتاب، غير أن نسخته ليست بمشهورة
الوليد بن محمد الموقري يروي عن الزهري حمصي، غير مخرج، ضعفوه
الليث بن سعد المصري إمام وقته بلا مدافعة، مخرج في الصحيحين، قال الشافعي: ما فاتني أحد أشد علي فواته من ابن أبي ذئب، والليث بن سعد، وقال: ليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به. ومن حسن ديانته أنه مع إكثاره عن الزهري سماعا يروي ما فاته عن يونس
نافع مولى ابن عمر من أئمة التابعين من أهل المدينة، إمام في العلم، متفق عليه، صحيح الرواية، فمنهم من يقدمه على سالم، ومنهم من يقارنه به سمع مولاه وأبا هريرة، وغيرهما، ولا يعرف له خطأ في جميع ما رواه، إلا في حديث في إتيان النساء في أدبارهن. قال
أبو سعيد يحيى بن سعيد الأنصاري قاضي المدينة، من الأئمة الفقهاء، سمع أنس بن مالك، وعروة بن الزبير، وابن المسيب، وأبا سلمة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وغيرهم من القدماء، ثم تنزل إلى أقرانه حتى روى عن الزهري وعمرو بن دينار، ثم تنزل إلى أصحابه الذين
ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي من الأئمة بالمدينة، تابعي، ثقة، إمام، أستاذ مالك، مفتي وقته، سمع أنسا، ويزيد مولى المنبعث، وأبا الزناد، وغيرهم من تابعي أهل المدينة روى عنه الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، عن يزيد، مولى المنبعث، عن زيد بن خالد
شيوخ مالك
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة: من قبيلة العرب، روى عنه مالك
محمد بن عبد الرحمن بن الحارثة الأنصاري يكنى أبا الرجال، روى عنه مالك، ولا نظير لهذه الكنية
عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم أبو طوالة الأنصاري مديني، روى عنه مالك
عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي من تلامذة مالك، ولم يرو مالك، عن أحد من الكوفيين غيره، روى عنه حديثا واحدا تفرد به معن، وهو غريب. أخبرنيه محمد بن إبراهيم العاصمي، في كتابه إلي، حدثنا أبو صخرة عبد الرحمن بن محمد بن هلال الكاتب، ببغداد، حدثنا
عبد الكريم بن أبي المخارق المعلم يكنى أبا أمية، من أهل البصرة، ضعيف روى عنه مالك، ولا يروي عن ضعيف غيره
عبد الملك بن قريب البصري روى عنه مالك، ويقال إنه أخطأ في اسمه، قال أهل البصرة: هو عبد الملك بن قرير
زياد بن سعد الخراساني ساكن مكة، يعد في المكيين، روى عنه مالك، ويقال: أصله من مرو
أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب يعرف بالكنية، ولا يوقف له على اسم، روى عنه مالك، مدني، ثقة
عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام أبو الحارث، مديني، قال مالك: ما رأيت أعبد منه. كان يقع الرداء من عاتقه في الصلاة وهو لا يشعر
نعيم بن عبد الله المجمر سمي به؛ لأنه كان يجمر في مسجد النبي ﷺ، مديني، سمع أبا هريرة، وغيره روى عنه مالك
سهيل بن أبي صالح ثقة، واسم أبي صالح ذكوان، قال البخاري: مات ابن له فحزن عليه، فنسي في آخر عمره كثيرا من حديثه، ولم يخرجه في صحيحه، وأخرجه مسلم روى عنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أبيه عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ " قضى باليمين مع
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة: مديني مختلف فيه؛ لأنه يتفرد بأحاديث لا يتابع عليها كحديث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: " إذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتى رمضان " وقد أخرج مسلم في الصحيح المشاهير من حديثه، دون هذا،
زفر بن عاصم يروي عنه مالك أحاديث
صدقة بن يسار الجزري يكنى أبا محمد روى عنه مالك، عن سعيد بن المسيب أن النبي ﷺ " كان يتختم في يمينه "، وكذا في الموطأ يعني مرسلا، وقد رواه غير معتمد، وهو دعبل بن علي الشاعر، عن مالك موصلا، عن أبي هريرة
عطاء الخراساني هو عطاء بن ميسرة وكنية ميسرة أبو مسلم، إلا أن مالكا روى عنه وقال: عطاء بن عبد الله، وقيل له الخراساني؛ لأنه انتقل إلى خراسان، وتولى القضاء بها، وهو غير متفق عليه
عائشة بنت سعد بن أبي وقاص مدنية، روى عنها مالك، وليس في كتبه عن النساء إلا عنها
ابتداء ذكر تلامذة الإمام مالك
معن بن عيسى القزاز قديم، متفق عليه، مخرج، رضي الشافعي روايته
عبد الله بن نافع الصائغ روى عن مالك روى عنه الشافعي أحاديث، لكن الحفاظ لم يرضوا حفظه
عبد الله بن نافع الزبيري من أصحاب مالك، متفق عليه
هارون بن عبد الله الزهري القاضي من ولد عبد الرحمن بن عوف، قديم، ثقة، روى عن مالك
إسحاق بن عبد الله بن محمد بن أبي فروة المدني غير متفق عليه، ولا مخرج في الصحاح، روى عن مالك
أبو مصعب أحمد بن أبي بكر المدني آخر من روى عن مالك الموطأ من الثقات، أخرجه البخاري ومسلم
إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير روى عن مالك أحاديث، وهو يشاركه في أكثر شيوخه، ثقة
محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المدني روى عن مالك مناكير، وهو ضعيف
أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الأويسي المدني نسيب مالك، ثقة، متفق عليه، مخرج يروي عن مالك
أبو حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي المدني نزيل بغداد، متروك الحديث، ضعيف، آخر من روى عن مالك، لم يرو عنه من الثقات إلا نفر ذوو عدد، كأبي عبد الله المحاملي القاضي، وغيره وليموا عليه، وهو الذي روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر حديث المغفر، ولا أصل
سعيد بن منصور ثقة، متفق عليه، روى عن مالك
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي إمام الأئمة، روى عن مالك الموطأ وغيره ويتفرد عنه بأحاديث. وقال أحمد بن حنبل: كنت سمعت الموطأ من بضعة عشر نفسا من حفاظ أصحاب مالك، فأعدته على الشافعي؛ لأني وجدته أقومهم به
أبو قرة موسى بن طارق اليماني يروي عن مالك ثقة، قديم، روى عنه أحمد بن حنبل
عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ثقة، لكنه أخطأ في أحاديث
محمد بن معاوية النيسابوري نزيل مكة، يروي عن مالك وهو ضعيف جدا
إسماعيل بن داود المخراقي يتفرد عن مالك بأحاديث، روى عنه الكبار ولا يرضى حفظه
عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي ثقة، متفق عليه، روى عن مالك وكان يرى رأيه
إبراهيم بن إسحاق الصيني سيئ الحفظ، اختلف فيه روى عن مالك عن الزهري عن أنس أن النبي ﷺ قال: " لا يغلق الرهن ". وإنما هو من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي ﷺ، ورواه مجاهد بن موسى، عن معن، عن مالك، عن
أجل أصحاب مالك بالبصرة
يحيى بن سعيد القطان إمام بلا مدافعة، أستاذ أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وأبي خيثمة، وعمرو بن علي، وبندار، وأبي موسى، وسليمان بن داود الشاذكوني. قال أحمد بن حنبل: سمع من مالك، ومالك شاب، وكان الثوري يتعجب من حفظه، واحتج به
وروى عن مالك عبد الرحمن بن مهدي أبي سعيد تالي يحيى، وإن كان أصغر سنا منه، أخذ عنه كل من أخذ عن يحيى ممن ذكرت، إمام بلا مدافعة، ومات الثوري في داره، وقال الشافعي: لا أعرف له نظيرا في هذا الشأن، حدثني جدي، وابن علقمة قالا: حدثنا ابن أبي حاتم،
جويرية بن أسماء مدني في الأصل، سكن البصرة، وقد لقي شيوخ مالك: كنافع وغيره، ويروي عن مالك أيضا، ويكثر، والبخاري كلما يجد من رواية جويرية عن مالك لا يعدل إلى غيره روى في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء، عن عمه جويرية، عن مالك عن الزهري حديث
أبو عاصم النبيل متفق عليه، مخرج، يروي عنه البخاري، ويفتخر به، وربما عن رجل عنه فيما فاته، قال بندار، ومحمد بن المثنى، والبخاري: سمعنا أبا عاصم يقول: منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا. سمعت محمد بن إسحاق الكيساني يقول: سمعت أبي يقول: سمعت
روح بن عبادة أكثرعن مالك، ثقة، مخرج في الصحيحين، يروي عنه الأئمة، والبخاري لم يدركه فيروي عن رجل عنه
عبد الله بن داود الخريبي كوفي الأصل، سكن البصرة، متفق عليه، مخرج في الصحيحين، روى عنه القدماء مثل: مسدد بن مسرهد، أمسك عن الرواية قبل موته بسنتين، واجتهدوا به فلم يجبهم، ويروي عن مالك سمعت عبد الله بن محمد الحافظ، وعبيد الله بن محمد بن بدر،
علي بن قتيبة الرفاعي البصري ليس بالقوي، يتفرد عن مالك بأحاديث
داود بن زنبر من قدماء أصحاب مالك، مكثر عنه وابنه
سعيد بن داود يكثر عن مالك أيضا، ولا يحتج به
علي بن الجعد بن عبيد الجوهري ثقة، متفق عليه، مخرج في الصحيحين، يروي عن مالك
إسحاق بن عيسى بن الطباع وأخوه محمد بن عيسى متفق عليهما، ثقتان، رويا عن مالك
الهيثم بن خارجة أبو أحمد ثقة، متفق عليه، روى عن مالك
خلف بن هشام البزار المقرئ ثقة، متفق عليه
بشار بن موسى الخفاف فيه لين
محمد بن سليمان المصيصي يلقب بلوين، غير متفق عليه
عبد الله بن عون الخراز صالح الحديث
سويد بن سعيد الحدثاني ثقة
أحمد بن نصر الخزاعي المقتول في الله ظلما، ثقة، متفق عليه
عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح ويعرف بقراد، قديم، روى عنه الأئمة روى عن مالك، ويتفرد بحديث عن الليث، عن مالك، لا يتابع عليه، وابنه
محمد بن عبد الرحمن يروي عن مالك، المناكير
محمد بن عبد الله الرقاشي البصري ورد بغداد، وكتبوا عنه، ثقة، وهو والد أبي قلابة، وهو الذي يقول في حديث المغفر عن مالك: وعليه مغفر من حديد. وإنما قال ذلك هو وزيد بن الحباب، وتابعهما إبراهيم بن هراسة، عن سفيان بن بشير، وأبي عبيد القاسم بن سلام، عن
داود بن الزبرقان بصري، دخل بغداد، وكتبوا عنه، وهو قديم، فروى عنه مالك أحاديث، فلم يرضوا حفظه
أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني البصري ثقة، مكثر عن حماد بن زيد، وروى عن مالك حديثا واحدا
أبو الأحوص محمد بن حيان البغوي بغدادي، ثقة، كتب عنه أحمد بن منيع، وهو قرين أحمد، وثقه وأثنى عليه، يتفرد بحديث عن مالك، عن هشيم
عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أصله من البصرة، نزيل بغداد، أكثر عن مالك وعن القدماء: محمد بن عمرو بن علقمة، وغيره، يكتب حديثه ولا يحتج به
النضر بن طاهر الموصلي دخل بغداد، كتبوا عنه، قد يروي ما لا يتابع عليه، روى عن مالك
عبد الأعلى بن حماد النرسي سكن بغداد، ثقة، متفق عليه، مخرج في الصحيحين، يروي عن مالك، وغالب حديثه عن حماد بن سلمة، وحماد بن زيد
يونس بن محمد المؤدب ثقة، حافظ، نزل بغداد، وكتب عنه أحمد بن حنبل، وأقرانه، ومن بعدهم عباس الدوري، وهو متفق عليه عن مالك
عبد الرحمن بن القاسم العتقي الزاهد متفق عليه، أول من حمل الموطأ إلى مصر، إمام، روى عنه الحارث بن مسكين وأقرانه
أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم المصري ثقة، متفق عليه، مخرج في الصحيحين، يروي البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، عن جماعة من أصحابه عنه. وآخر من روى عنه من الثقات: يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وموطؤه يزيد
سلمة بن العيار المصري قديم، ثقة، يروي عنه القدماء، عزيز الحديث، ويروي عن مالك بن أنس وغيره نحو عشرة أحاديث
عبد الله بن يوسف التنيسي ثقة، متفق عليه، أكثر عنه البخاري في الصحيح، وروى عنه القدماء بمصر والعراق، وأبو حاتم، ومحمد بن يحيى الذهلي
يحيى بن عبد الله بن بكير ثقة، أخرجه البخاري في الصحيح، عن مالك وغيره وتفرد بأحاديث عن مالك وكان أبو حاتم يثني عليه، ولم يدركه أبو زرعة، وأكثر عنه محمد بن إسحاق الصغاني، وروى الموطأ عن مالك
عبد الله بن عبد الحكم المصري والد محمد وسعد، ثقة، مشهور، روى عن مالك الموطأ
أسد بن موسى يلقب بخياط السنة؛ لأنه كان خياط الكفن للسنة، يروي عن مالك، مصري، صالح
محمد بن خالد يعرف بابن أمه، ضعيف جدا روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها
أبو أسلم محمد بن مخلد الرعيني يروي عن مالك أحاديث لا يتابع عليها، يتفرد بها وهو صالح
يحيى بن يحيى أندلسي، وأصله من المصامدة، يروي الموطأ بالأندلس عن مالك، ثقة، وكتب عنه أهل مصر
أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ثقة، حافظ، إمام، متفق عليه، روى عنه أحمد بن حنبل وأقرانه
بقية بن الوليد الحمصي روى عن مالك وهو كبير، اختلفوا فيه، قال أحمد وابن معين: لا بأس به إذا روى عن المشاهير، فإذا روى عن المجهولين فيجيء بأحاديث مناكير
يحيى بن صالح الوحاظي ثقة، يروي عنه الأئمة، وروى حديثا عن مالك لا يتابع عليه
أبو الوليد هشام بن عمار الدمشقي روى عن مالك أحاديث، وهو مخرج في الصحيحين
أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي يروي عن مالك وهو صالح
محمد بن المبارك الصوري يروي عن مالك وهو ثقة
سحنون القيرواني روى عن مالك وله في الفقه ذكر، لم يرض أهل الحديث حفظه
علي بن الحسن السامي من ولد سامة بن لؤي، عسقلاني، يروي عن مالك ضعفوه
خالد بن خلي الحمصي ثقة، يروي عن مالك. أخرجه البخاري
يعيش بن الجهم من أهل عسقلان، يروي عن مالك ليس بمشهور، صاحب مناكير
أحمد بن أبي ظبية ثقة، جرجاني، روى عن مالك يروي عنه محمد بن عيسى الدامغاني، وعمار بن رجاء، يتفرد بأحاديث
أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي قال سفيان: ما بالمشرق ولا بالمغرب له نظير، وله كرامات ظاهرة، يقال: إنه من الأبدال، وقال: كتبت عن ألف وستمائة شيخ، وكان يكتب إلى أن مات، فقيل له في ذلك؟ فقال: لعل الكلمة التي فيها نجاتي بعد لم تصل إلي
عثمان بن جبلة بن أبي رواد قديم، روى عن مالك ويتفرد عن شعبة وغيره بأحاديث، وكذا ابنه:
عبدان إمام، حافظ، أثنى عليه البخاري
النضر بن طاهر المروزي روى عن مالك وضعفوه
مالك وغسان أبناء سليمان الهرويان رويا عن مالك وهما كبيران
خلف بن أيوب العامري من أهل بلخ، روى عن مالك، كبير، قديم، ثقة، يذكر بالزهد
مكي بن إبراهيم أبو السكن البلخي ثقة، متفق عليه، أخرجه البخاري في صحيحه، وأخطأ مكي بالري
أبو مطيع الحكم بن عبد الله روى عن مالك وكان مرجئيا، وهو صالح في الحديث، إلا أن أهل السنة أمسكوا عن رواية حديثه
إبراهيم بن سليمان الزيات البلخي صالح يروي عن مالك
علي بن يونس البلخي يروي عن مالك وهو ثقة
إبراهيم بن يوسف البلخي رئيسها وشيخها، وقعت له قصة: دخل على مالك بن أنس، فقام قتيبة بن سعيد البلخي، فقال: هذا رجل يرى رأي العراقيين في الأرجاء، فأمر مالك أن يخرج، ويؤخذ بيده، ويروي عن مالك حديثا واحدا، قال: سئل مالك عن الطلاء؟ فقال: حدثنا نافع
عيسى بن موسى غنجار زاهد لكنه ربما يروي عن الضعفاء أحاديث، وهو قديم الموت، ويروي عن مالك أيضا
هشام بن يوسف قاضي صنعاء ثقة، متفق عليه، مخرج، روى عنه الأئمة كلهم، قال ابن معين: قصدته، فقال لي: يكفيك عبد الرزاق. فعدت الثاني والثالث. . . فقال أوتعود؟ فقلت: والله لو احتجت أن أقيم دهرا ها هنا ووجدت إلى الخير سبيلا ما فارقتك. فقال: يا بني،
محمد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني ثقة، وفي موطئه عن مالك أحاديث ليست في غيره
بكر بن الشرود الصنعاني شيخ قديم، لم يتفقوا عليه، له نسخة عن سفيان، ومالك، يتفرد بأحاديث، روى عنه القدماء، روى سبطه عبد العزيز بن الحسن بن بكر بن الشرود عن أبيه أحاديث
عبد الملك بن الصباح الصنعاني روى عن مالك ويتهم بسرقة الأحاديث
مطرف بن مازن روى عن مالك لم يتفقوا عليه، روى عنه الشافعي حديثين، قال هشام بن يوسف: استعار كتبي على أن ينتسخها ويسمعها مني، فنسخها ورواها عن شيوخي ابن جريج وغيره، انظروا في كتبه، فإنها توافق كتبي
عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي المصيصي يروي عن مالك وهو ضعيف، يأتي بالمناكير، وما لا يتابع عليه أحاديث مالك التي تصح عنه كلها محتج بها: فإنه لم يرو عن الضعفاء، إلا عن عبد الكريم أبي أمية، وقد يروي عن زيد بن أبي أنيسة، ولا يحتج بحديثه عنه، وزيد
وفاته سمعت جدي يقول: سمعت علي بن محمد بن مهرويه يقول: سمعت أحمد بن أبي خيثمة يقول: سمعت أحمد بن حنبل، ومصعب الزبيري يقولان: مات مالك بن أنس سنة تسع وسبعين ومائة. قال: وسمعت مصعبا يقول: كان جد مالك بن أنس بن أبي عامر قدم المدينة متظلما من بعض ولاة
مرسلاته قال: وقلت ليحيى بن معين،: مرسلات سفيان ومالك؟ فقال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مرسلات مالك أحب إلي، ثم قال يحيى: ليس في القوم أصح حديثا من مالك، حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح، حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، حدثنا عبيد الله بن عمر قال: كنا
أبو الحارث محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذئب المدني ثقة، أثنى عليه مالك، وقال أحمد بن حنبل: لم يكن أقول بالحق منه. فقيه من أئمة أهل المدينة، مخرج في الصحيحين إذا روى عنه الثقات، شيوخه شيوخ مالك، وقد يروي عن الضعفاء، روى عنه الأئمة، ويروي
عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون من فقهاء المدينة، ثقة في روايته، متفق عليه، مخرج في الصحيحين
أبو أويس المدني ابن عم مالك اسمه عبد الله بن عبد الله، وهو ختن مالك أيضا على أخته، مدني، سمع نافعا، والزهري، وأبا حازم، وكثيرا من شيوخ مالك، منهم من رضي حفظه، ومنهم من يضعفه، روى عنه ابناه أبو بكر وإسماعيل، وأخرجه مسلم، ولم يخرجه البخاري، وهو
أبو بكر محمد بن إسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة الزهري، كبير عالم، من أهل المدينة، قال الزهري له وهو في مجلسه: من أراد المغازي فعليه بذلك الغلام. وقال شعبة: هو أمير المؤمنين في الحديث، وقال ابن معين: ليس به بأس. وإنما لم يخرجه البخاري في الصحيح
عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب حافظ، متقن، ثقة، متفق عليه، مخرج في الصحيحين، روى عنه الأئمة الكبار، روى عنه مالك أحاديث، ويحيى بن سعيد الأنصاري مع جلالته أحاديث، وأيوب السختياني أحاديث، وأكثر عنه الثوري، وشعبة، وشريك وأقرانهم
وأما أخوه عبد الله بن عمر فإنه مكثر عن نافع ولم يرضوا حفظه، ولم يخرجه أصحاب الصحاح، وروى عنه أكثر من روى عن أخيه، وتأخر موته، فأدركه القعنبي، وأبو نعيم وكامل بن طلحة وابنه:
عبد الرحمن بن عبد الله أخرجه البخاري في الصحيح؛ لأنه أثبت من أبيه، وأصحاب الصحاح لم يتفقوا على عبد الله
صالح بن كيسان مولى الأنصار، وقيل مولى الدوسيين، من أهل المدينة، وكان حافظا إماما، مخرج في الصحيحين، جمع الفقه والحديث والمروءة روى عنه من هو أقدم منه: عمرو بن دينار، والزهري، ثم من بعدهما محمد بن إسحاق، ومالك، وابن أبي ذئب، وأكثر عنه إبراهيم
سليمان بن بلال ثقة، وليس بمكثر، لقي الزهري، لكنه يروي أكثر حديثه عن قدماء أصحاب الزهري، مثل: محمد بن أبي عتيق، وأقرانه، ولأبي بكر بن أبي أويس، عن سليمان، عن محمد بن أبي عتيق نسخة يتفرد بها لا يرويها غير أبي بكر، واحتج ببعضها، وسمع سليمان من
فليح بن سليمان من موالي أسلم، مديني، سمع الزهري ونافعا وربيعة وغيرهم روى عنه معن، وأبو عاصم، ومحمد بن سنان العوفي، وآخر من روى عنه أبو الربيع الزهراني
وأما أخوه عبد الحميد بن سليمان فإنه ضعيف لا يحتج به
أبو معشر واسمه: نجيح، من أولاد الموالي مدني، وله مكان في العلم والتاريخ، وتاريخه مما يحتج به الأئمة في كتبهم، وضعفوه في الحديث، ولم يتفقوا عليه، وروى عنه الكبراء مثل: ابن المبارك، ويونس المؤدب، ووكيع، وابنه محمد بن أبي معشر، ويتفرد بأحاديث،
الدراوردي حدثني علي بن أحمد بن صالح المقرئ، حدثنا الحسن بن علي الطوسي، حدثنا الزبير بن بكار، حدثني العباس بن المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: جاء عبد العزيز الدراوردي في جماعة إلى أبي ليعرضوا عليه كتابا، فقرأه لهم الدراوردي، وكان رديء اللسان،
عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ثقة، يروي عن عمه يعقوب، روى عنه مثل البخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وآخر من روى عنه بالعراق أبو عبد الله المحالمي، وبالري عبد الرحمن بن أبي حاتم
ابن أبي هند ثقة
إبراهيم
ومحمد
وأنيس
وسحبل بنو محمد بن أبي يحيى، مدنيون ولا يروي عن إبراهيم من يزكيه إلا الشافعي، فإنه يقول: الثقة في حديثه، المتهم في دينه، وإنما كان يرى القدر، وكان مالك ينهى عن الأخذ عنه. وقد روى عنه ابن جريج حديثا مع جلالته، ودلس به، فقال إبراهيم بن أبي عطاء،
يوسف بن يعقوب أبو سلمة الماجشون ثقة، سمع الزهري ويحيى بن سعيد وغيرهما روى عنه الكبار وعمر حتى سمع منه يحيى بن معين، وعلي بن مسلم الطوسي، وهو وأخوته يرخصون في السماع. قال ابن معين: كنا نأتي يوسف الماجشون، فيحدثنا في بيت، وجواريه في بيت يضربن
عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون مفتي أهل المدينة، سمع الزهري، وعبد الله بن دينار، وغيرهما، روى عنه الأئمة، مخرج في الصحيحين، يرى التسميع ويرخص في العود
المنكدر بن محمد بن المنكدر ليس في الحديث بذلك القوي، لم يرضوا حفظه وهو يروي عن أبيه عن جابر عن النبي ﷺ عن جبريل عن الله تعالى: " إن هذا الدين الذي ارتضيته لنفسي، ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق، فأكرموه بهما ما صحبتموه " تفرد به هو
مالك الدار مولى عمر بن الخطاب الرعاء عنه: تابعي، قديم، متفق عليه، أثنى عليه التابعون، وليس بكثير الرواية، روى عن أبي بكر الصديق، وعمر، وقد انتسب ولده إلى جبلان ناحية. حدثني محمد بن أحمد بن عبدوس المزكي أبو بكر النيسابوري، حدثنا عبد الله بن محمد
عبد الله بن نافع الصائغ أقدم من روى الموطأ عن مالك ثقة، أثنى عليه الشافعي، وروى عنه حديثين أو ثلاثا، قال البخاري، كان ثقة في الرواية، عارفا بالفقه، لم يكن بذاك الحافظ حدثني جدي، حدثنا أبو طالب الحافظ البغدادي، حدثنا علي بن عبد الله الخولاني،
مكة أخبرني الحسن بن أحمد الفقيه قال: قرأت على علي بن إبراهيم، حدثنا علي بن أحمد بن الصباح، حدثنا إسماعيل بن توبة، حدثنا الهيثم بن عدي عن ابن عياش، قال: لم يكن أحد أعلم من أصحاب عبد الله بن عباس
عكرمة مولى عبد الله بن عباس: الأئمة دونوه في كتبهم مثل الزهري، ومالك، مخرج في الصحاح كلها، وكان ذا علم وافر، يقال: إن مجاهدا أكثر ما يذكر عن ابن عباس، مما فاته عنه أخذه عن عكرمة، وأما تفسير الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، فقال علماء الكوفة: إنه
عمر بن قيس أخو حميد بن قيس المدني: عن عمرو بن دينار لا يحتج به؛ لأنهم ضعفوه، قال علي ابن المديني: ذكر مالك بن أنس حميدا الأعرج فوثقه، ثم قال: أخوه أخوه وضعفه
هشام بن سعد المدني قالوا: إنه واهي الحديث يروي عن الزهري عن أبي سلمة في قصة المواقع في رمضان، وهذا أنكره الحفاظ قاطبة، من حديث الزهري، عن أبي سلمة؛ لأن أصحاب الزهري كلهم اتفقوا عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أخي أبي سلمة، وليس هو من حديث
داود بن عبد الله الجعفري مقارب الحديث، يخطئ أحيانا، قال أبو حاتم: إنه صدوق وأخطأ في: حديث مالك عن نافع عن ابن عمر في رفع اليدين، رفعه إلى النبي ﷺ، والمحفوظ من حديث مالك، عن نافع، عن ابن عمر موقوف، ويكثر داود عن عبد الواحد بن أبي
إسماعيل بن أبي أويس ابن أخت مالك أكثر عنه البخاري في الصحيح، وجماعة من الأئمة الحفاظ، قالوا: كان ضعيف العقل، وروى عن الضعفاء مثل: كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جده أحاديث أنكروها، وعن أقرانه من أهل المدينة من الضعفاء، وقواه أبو حاتم
أبو محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران مولى بني هلال، وهو هلالي الدار لاهلالي النسب، إمام، متفق عليه بلا مدافعة، سمع عمرو بن دينار، والزهري، ومحمد بن المنكدر، وأبا الزبير، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وصفوان بن سليم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبا
الرواة عنه روى عنه الأعمش حديثين، والثوري، وشعبة، وهمام بن يحيى، ومحمد بن إسحاق، وابن جريج، ومعمر، وسعيد القداح، ومروان بن معاوية الفزاري، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وسعيد بن منصور، والشافعي، وابن عمه إبراهيم بن محمد والحميدي، ومحمد بن يحيى
محمد بن عيينة وإبراهيم بن عيينة وعمران بن عيينة محلهم في العلم على قدر، لا يحتج بحديثهم
زياد بن سعد المدني كبير، ثقة، يحتج به، من أقران مالك، روى عنه مالك حديثا واحدا، وروى عنه ابن عيينة، والفضيل بن عياض، روى عن الزهري، وعمرو بن دينار، وأقرانهما، وأصله من خراسان
عبد الله بن يزيد المقرئ ثقة، مخرج في الصحيح، أصله من البصرة، وهو نزيل مكة، سمع ابن عون، وشعبة، والثوري، وهمام بن يحيى، والليث بن سعد، وسعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة، ويحيى بن عبد الله بن سالم، وعبد الرحمن بن زياد الأفريقي، وحديثه عن الثقات
وابنه محمد بن عبد الله أكثر عن ابن عيينة ثقة، متفق عليه، روى عنه القدماء: علي بن عبد العزيز المكي، وعبد الله بن محمد البغوي، وأبو حاتم الرازي، وابنه عبد الرحمن، وابن أبي داود، وابن صاعد، وغيرهم، وسمع من سعيد بن سالم القداح، ومروان الغزاري،
يحيى بن سليم، يعرف بالطائفي من أهل مكة، يروي عن إسماعيل بن أمية، وعبيد الله بن عمر بن حفص وأقرانهما، يروي عنه الشافعي، وأحمد بن حنبل، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، لكنه أخطأ في أحاديث منها:
أشهر الطرق التي وردت عن ابن عباس في التفسير حدثنا محمد بن عمر بن خزر بن الفضل بن الموفق الزاهد بهمذان، وكان قد نيف على المائة، حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن الطيان الأصبهاني، حدثنا الحسين بن القاسم الزاهد الأصبهاني، حدثنا إسماعيل بن أبي زياد الشامي
الشام ومصر
عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي حافظ، إمام، فقيه، اتفقوا على تقدمه في أصحاب الليث، ويقدم في أصحاب مالك أيضا، فليس أحد أقدم سماعا من مالك منه ولا أجل منه
أشهب بن عبد العزيز وعبد الله بن يوسف التنيسي، ويحيى بن عبد الله بن بكير يخرجون في الصحيح
أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث كبير غير مخرج في صحيح البخاري، يقول: تابعه أبو صالح، ولا يخرجه في الرواية عنه، مع أن ابن معين قد روى عنه، لكنهم لم يتفقوا عليه؛ لأحاديث رواها يخالف فيها
أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي، صاحب أبي حنيفة روى عن الليث بن سعد فأكثر، وهو صحيح المذهب، وكان شديدا على الجهمية
عمرو بن الحارث بن يعقوب، مدني سكن مصر ثقة، متفق عليه، مخرج في الصحيحين، أكثر عنه الليث بن سعد، وروى عنه مالك بن أنس، ثم أكثر عنه عبد الرحمن بن القاسم، وابن وهب، وأقرانهما، سمع شيوخ المدينة: الزهري، وربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسمع قتادة
سعيد بن كثير بن عفير المصري سمع مالكا قليلا، وأكثر عن الليث وينزل إلى ابن وهب، أخرجه البخاري، وأبو حاتم، والأئمة
أيوب بن سويد سمع مالكا والثوري وغيرهما صالح الحديث، قديم الموت، روى عنه الكبار، لم يرضوا حفظه، غير متفق عليه، آخر من روى عن الليث بن سعد
عيسى بن حماد زغبة وهو ثقة، حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح حدثنا عبد الله بن أبي داود السجستاني حدثنا عيسى بن حماد حدثنا الليث ومع تأخر عيسى هو من شرط الصحيح، أخرجه أبو داود السجستاني في كتابه، وأخرجه ابنه في كتاب المصابيح، وعبد الله حمله أبوه إلى مصر،
رشدين بن سعد في السن من أقران الليث، ضعفوه، ولم يتفقوا عليه، وابنه حجاج أمثل منه، وحفيده أحمد بن الحجاج ضعفوه جدا، قال ابن أبي حاتم، كتبت عنه وتركته لا أروي عنه لما أطبق أهل مصر على ضعفه
عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي روى بمصر عن مالك أحاديث لا يتابع عليها، أخذ أحاديث الضعفاء من أصحاب الزهري، فرواها عن مالك، عن الزهري وكذلك:
محمد بن عبد الرحمن بن يسار المصري روى عن أبيه عن مالك أحاديث أنكروها أشد الإنكار
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي من أهل مصر، أدرك التابعين، منهم من يضعفه، ومنهم من يلينه، أما البخاري فيقول: هو مقارب الحديث، روى عنه الثوري، وابن لهيعة، وابن عيينة، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وإسماعيل بن عياش، ويتفرد بأحاديث منها:
أحمد بن صالح المصري ثقة، حافظ، أخرجه البخاري، وكتب عنه محمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وتكلم فيه أبو عبد الرحمن النسائي، واتفق الحفاظ على أن كلامه فيه تحامل، ولا يقدح كلام أمثاله فيه
أبو موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري ثقة، متفق عليه، سمع بمصر ابن وهب، وأشهب بن عبد العزيز، وأقرانهما، وبمكة ابن عيينة والشافعي، وهو من الكبار، ممن يحتج بحديثه، وكان الشافعي يقربه ويذاكره، ويتفرد عنه بحديث:
عبد الله بن عبد الحكم المصري ثقة، كبير متفق عليه سمع الليث ومالكا وغيرهما وله تصانيف في الفقه والحديث، وله ثلاثة من الأولاد ثقات: عبد الرحمن، ومحمد، وسعد، فأشهرهم وأعلمهم محمد، سمع ابن وهب والشافعي، وأنس بن عياض، وابن أبي فديك، وغيرهم، وكان
أبو محمد الربيع بن سليمان المرادي ثقة، متفق عليه، سمع ابن وهب وأسد بن موسى وشعيب بن الليث وأقرانهم، وأكثر عن الشافعي والمزني، مع جلالته استعان فيما فاته عن الشافعي بكتاب الربيع، روى عنه أبو حاتم، وأبو زرعة، وأبو داود السجستاني، وأقرانهم، وآخر من
أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني واتفقوا على أنه أزهد أهل العلم بمصر في زمانه، وأحسنهم ديانة، وكان الشافعي يخصه بما لا يخص به غيره، روى عنه أبو حاتم، وأبو داود السجستاني، وابن جوصا الدمشقي، ونجب أصحابه، وكان الدرس له في أيامه بمصر دون غيره،
موسى بن داود المصري شيخ صدوق، سمع مالكا والثوري وله غرائب، رضيه الحفاظ
أبو عبد الرحمن النسائي حافظ، متقن، أقام بمصر، وعمر، رضيه الحفاظ، وكتابه يضاف إلى كتاب البخاري، ومسلم، وأبو داود، سمع شيوخ خراسان، وشيوخ الحجاز والعراق، سمع قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن حجر، وأبا مصعب، وورد قزوين سنة نيف وسبعين،
علي بن سعيد الرازي الحافظ، يعرف بعليك حافظ، متقن، دخل مصر، سمع منه سليمان بن أحمد الطبراني الحافظ وأقرانه، لكنه دون النسائي، صاحب غرائب
محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي الطيالسي أبو عبد الله طعن عليه، وليس بمرضي عند الحفاظ، روى عن إبراهيم بن موسى، ومحمد بن مهران الجمال، وأبو مصعب، وأمية بن بسطام وأقرانهم، دخل مصر، وروى الموطأ عن أبي مصعب، ثم خرج من مصر وأقام بالجبل بقرميسين،
فوائد أ - إذا قال المصري: عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن عمرو. وإذا قال المكي: عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن عباس. وإذا قال المدني: عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن عمر. وإذا قال الكوفي: عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن مسعود ب - آخر من مات بالشام من
الوليد بن مسلم صاحب الأوزاعي مقدم على جميع أهل الشام، متفق عليه، مخرج في الصحيحين، سمع شيوخ الحجاز والعراق: مالكا، وابن جريج، والثوري، وإليه انتهاء الفتيا بالشام، ويتفرد بحديث:
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري إمام، من أهل الشام، يقتدى به، وهو صاحب كتاب السير، نظر فيه الشافعي، وأملى الكتاب على ترتيب كتابه، ورضيه، قال الحميدي: قال لي الشافعي: لم يصنف أحد في السير مثله، سمع الأعمش، ومسعرا، والثوري، وابن عون، وشعبة
أبو الوليد هشام بن عمار الدمشقي ثقة، كبير، روى عنه البخاري في الصحيح، وسمع منه الأئمة والقدماء رضيه الحفاظ، وعمر، سمع مالكا والدراوردي وحماد بن زيد والربيع بن بدر وبالشام: أصحاب الأوزاعي، وغيرهم، أدركه المتأخرون، وآخر من روى عنه ببغداد الباغندي
عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، ويلقب بدحيم أحد حفاظ الأئمة، متفق عليه، مخرج في الصحيحين، روى عن أصحاب الأوزاعي وأصحاب مالك، وروى عن ابن عيينة، ويعتمد عليه في تعديل شيوخ الشام وجرحهم، وكان يسكن الطبرية، وآخر من روى عنه بالشام سعيد بن هشام بن مرثد
شعيب بن أبي حمزة ثقة، متفق عليه، مخرج في الصحيحين، مكثر عن الزهري، ونافع مولى ابن عمر، ومحمد بن المنكدر، وغيرهم، روى عنه الكبار القدماء. ونسخة شعيب عن الزهري رواها أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي، وروى عن أبي اليمان أحمد بن حنبل، ويحيى
محمد بن الوليد الزبيدي مكثر عن الزهري قديم، روى عنه الأوزاعي مع جلالته أحاديث، ويروي عنه بقية، وابن عياش، مخرج في الصحيحين، فإذا روى عنه الثقة فمحتج به، وله أخ يقال له: صمصوم، لا يعرف له غير حديثين، وغير معروف
الوليد بن محمد الموقري الحمصي يروي عن الزهري قالوا: ليس بالقوي، ويتفرد بأحاديث أنكروها
الفرج بن فضالة ضعفوه، ومنهم من يقويه
أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني ثقة، حافظ، مشار إليه، ارتحل إلى العراق والحجاز، وله تصانيف كثيرة، أكثر عنه ابن المقرئ الأصبهاني، وحدثنا عنه محمد بن الحسن بن الفتح القزويني، له كتاب الطبقات والأحكام وتاريخ الحرانيين
أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي الحافظ مشهور سمع الموطأ من عيسى بن مثرود عن عبد الرحمن بن القاسم روى حديثا خولف فيه وخطئوه في روايته ذلك وهو ممن لا يسقط بمثل هذه العلة أخطأ فيه أو حفظه
يحيى بن عبد الله البابلتي القاضي شيخ مشهور أكثر عن الأوزاعي وطعنوا في سماعه منه منهم من يحسن القول فيه ومنهم من يضعفه قيل: إنه أنفذ إلى يحيى بن معين حين دخل حران بدنانير فقال: لا تكتب عني ولا تتكلم في. آخر من روى عنه أبو شعيب الحراني نزيل بغداد وروى
أبو غالب الذي يروي عن أبي أمامة حديث الخوارج لا يعد في أهل الشام إنما كان من أهل العراق وارتحل إلى الشام واسمه حزور ويقال عبد الله بن حزور. وروى عن أبي غالب حديث الخوارج أكثر من بضع وسبعين نفرا من أهل الكوفة وأهل البصرة مثل حماد بن سلمة وحماد بن زيد
الوليد بن مزيد البيروتي ثقة مكثر عن الأوزاعي روى عنه ابنه العباس نسخة الأوزاعي والعباس ثقة روى عنه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وابنه عبد الرحمن وعمر وآخر من يروي عنه بالشام خيثمة وبالمشرق الأصم النيسابوري حدثني محمد بن علي القاضي، حدثنا أحمد بن طاهر بن
رواد بن الجراح العسقلاني أبو عثمان سمع الأوزاعي وأقرانه وبالحجاز مالك بن أنس وبالكوفة سفيان الثوري مشهور قال الحفاظ: كثيرا ما يخطئ روى عنه شيوخ العراق والشام وابنه
عصام بن رواد يتفرد بحديث ضعفه الحفاظ في ذلك الحديث
محمد بن يوسف الفريابي رجل رفيع المحل من أهل قيسارية سمع بالشام الأوزاعي وأقرانه وبالعراق سفيان الثوري وأكثر عنه وإسرائيل بن يونس وبمكة ابن عيينة. ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين أدركه البخاري وفاته أبو حاتم وروى عنه محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن حنبل
حفص بن عمر بن الصباح الرقي يعرف بسنجة ألف سمع قبيصة وأبا حذيفة والقعنبي وغيرهم من شيوخ العراق وكان يحفظ وينفرد برفع حديث
هلال بن العلاء الرقي إمام أهل الجزيرة في وقته بلا مدافعة يروي عن شيوخ العراق والشام متفق عليه وأن أبا حاتم الرازي مع جلالته روى عنه أحاديث وله مسند ونسخة يروي عن الحجاج بن أبي منيع عن جده عبيد الله الرصافي عن الزهري كتب عنه الكبار وآخر من روى عنه ببغداد
محمد بن شعيب بن شابور من كبار أصحاب الأوزاعي وسمع عمر مولى غفرة وغيرهما سمع منه هشام بن عمار ودحيم والأئمة وآخر من روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد ويخرجه البخاري في المتابعة
أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي ثقة سمع مالك وابن عيينة وأقرانهما. روى عنه مثل أبي حاتم وأبي زرعة، وآخر من روى عنه بالعراق الباغندي، وبالمشرق الحسن بن سفيان الفسوي مرضي عندهم
محمد بن كثير الشامي سمع الأوزاعي والثوري سمع منه الكبار محمد بن يحيى الذهلي وشيوخ الشام يتفرد بأحاديث
ومحمد بن كثير آخر يعرف بالصنعاني صنعاء دمشق سمع الأوزاعي وابن عيينة وكان ينزل المصيصة ثقة سمع منه محمد بن يحيى الذهلي والبخاري مرضي عندهم
ومحمد بن كثير العبدي البصري ثقة مكثر عنه البخاري سمع شعبة والثوري وغيرهما وبالكوفة شيخ اسمه
محمد بن كثير يروي عن سفيان وغيره من الكوفيين لم يرضوه
ومحمد بن كثير آخر ابن بنت يزيد بن هارون وإنما يعرف كل واحد منهم بالرواة عنهم في كل بلدة
أبو أسامة عبد الله بن أسامة الحلبي صاحب غرائب روى عنه ابن صاعد وأقرانه وأبو نعيم الجرجاني وآخر من روى عنه الطبراني وهو ثقة
أحمد بن أبي الحواري الزاهد ثقة كبير في العبادة والمحل روى عنه مثل أبي حاتم الرازي، والعباس بن حمزة النيسابوري وهو من تلامذة أبي سليمان الداراني في الزهد والعبادة ومروان بن محمد وعمر حتى أدركه المتأخرون آخر من يروي عنه بالري إبراهيم بن يوسف الهسنجاني
أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي من الحفاظ الثقات، سمع أحمد بن خالد الوهبي عن محمد بن إسحاق وسمع الموطأ من عبيد بن جناد عن مالك وسمع محمد بن بكار وأقرانهم روى عنه ابن صاعد وأبو عروبة الحراني وعبد الله بن أبي داود وعبد الرحمن بن أبي حاتم وآخر من روى
هاشم بن مرثد الطبراني ثقة لكنه صاحب غرائب وابنه سعيد بن هاشم ثقة وهو آخر من روى عن دحيم بالشام حدثنا عنه محمد بن الحسن بن الفتح ورضيه الحفاظ الذين لقوه مثل عبد الله بن عدي وأبي علي الحافظ. حدثني أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا عبد الله بن علي بن
عباد بن عباد المهلبي له نسخة كتاب شعبة ويقدم في الجلالة على جميع تلامذة شعبة وابنه
محمد بن عباد صاحب غرائب عن أبيه عن جده سمع منه الكبار البغوي وابن أبي داود وابن صاعد ومشايخ بغداد الحافظ وآخر من روى عنه أبو عبد الله المحاملي
معاذ بن معاذ العنبري له نسخة عن شعبة متفق عليه كتب عنه الكبار ويروي عنه تلك النسخة ابنه عبيد الله وابنه عبيد الله عن أبيه مخرج في الصحيحين وسبطاه أبو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ والحسن بن المثنى مشهوران ثقتان حدثني أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا
عمرو بن حكام ضعفوه
أبو إسماعيل حماد بن زيد بن درهم ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين رضيه الأئمة وروى عنه الثوري حديثين وقال فيه ابن المبارك: أيها الطالب علما ائت حماد بن زيد فاكتب العلم بجهد ثم قيده بقيد وكان بينه وبين مالك بن أنس مكاتبة وكان يعجبه رأي مالك وأسباطه مالكيون
إسماعيل بن حماد بن زيد كان على القضاء بالبصرة وابنه
إسحاق بن إسماعيل بعده كان على القضاء وابنه
حماد بن إسحاق على القضاء وأخوه إسماعيل بن إسحاق كان قاضي القضاة ببغداد إلى أن مات عالم بالحديث فقيه جليل على مذهب مالك صنف كتاب المبسوط على مذهب مالك وله في الحديث تصانيف وفي أحكام القرآن تصنيف في مائة وعشرين جزءا ثم بعد موته صار القضاء إلى ابن عمه يوسف
إسماعيل ابن علية شيخ ليس بذاك المشهور تأخر موته يقال له:
موسى بن سهل الوشاء سمع منه المتأخرون مثل أبي بكر الشافعي وأقرانه
أبو العشراء لا يروي عنه إلا حماد بن سلمة قالوا: اسمه مالك بن قهطم ويقال اسمه عطارد روى عنه سفيان الثوري وشعبة وإبراهيم بن طهمان وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن زيد هذا الحديث يعني عن حماد بن سلمة
عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي البصري تأخر موته وهو آخر من روى عن يحيى بن سعيد القطان صدقوه روى عنه من الكبار يحيى بن صاعد وأقرانه وأدركه إسماعيل الصفار وعبد الله بن إسحاق البغوي وأقرانهما. كتب إلي أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف العبدي من جرجان
موسى بن عبد الرحمن بن مهدي مات في حد الكهولة يروى عنه أحاديث
وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي مات وهو شاب لا يعرف له إلا أحاديث دون عشرة ويروي عنه جعفر بن عبد الواحد الهاشمي أحاديث أنكروها على جعفر وهو من الضعفاء
أبو داود سليمان بن داود الطيالسي من الحفاظ المشهود حفظه سمع شعبة والحمادين وهشاما الدستوائي والثوري ومالكا وابن عيينة وأقرانهم سمع منه مسدد والشاذكوني وبندار وأبو موسى، وكثير من أقرانه، وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين وعمرو بن علي الصيرفي.
عبيد الله بن موسى ثم من صنف كان تبعا لهما سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول: سمعت محمد بن إبراهيم الشافعي يقول: سألت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن الكديمي فقال: دخلنا البصرة سنة عشر ومائتين وكان جماعة قد أكثروا كتب الحديث منهم الكديمي ولكن أهل البصرة
أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطياليسي متفق عليه في الصحة مخرج في الصحيحين سمع شعبة وحماد بن سلمة وجرير بن حازم ومالك بن أنس وابن عيينة وأقرانهم روى عنه الشاذكوني وبندار وعبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن المثنى ويحيى بن حكيم وببغداد أحمد بن محمد بن
أبو موسى محمد بن المثنى العنزي متفق عليه سمع منه الأئمة ما فاتهم عن أصحاب شعبة وحماد مثل محمد بن يحيى الذهلي والبخاري وأبي زرعة وأبي حاتم ومسلم وإسماعيل القاضي ومحمد بن إسحاق الصغاني. وسمع أبو موسى محمد بن جعفر غندرا ويحيى بن سعيد وعبد الوهاب الثقفي.
آخر من روى عن عمرو بن علي ببغداد أبو عبد الله المحاملي وأبو بكر صاحب أبي صخرة
أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل الشيباني إمام متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإتقانا سمع شعبة والحمادين وابن عون والهشامين وابن جريج وابن عجلان ومالكا وعبد الحميد بن جعفر ومظاهر بن أسلم وابن أبي ذئب وثور بن يزيد والأوزاعي وأقرانهم مخرج في الصحيحين متفق عليه
عمرو يروي عنه وكذلك ابنه
عثمان
وأحمد بن عمرو بن أبي عاصم كان على قضاء أصبهان سمع منه ابن أبي حاتم بأصبهان وهو ثقة وعاتكة بنت أحمد بن عمرو بن أبي عاصم كانت تروي عن أبيها عن جدها حدثونا عنها. سمعت محمد بن أحمد الملاحي بالري يقول: سمعت محمود بن إسحاق القواس ببخارى يقول: سمعت محمد بن
محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري كبير شريف عمر حتى نيف على المائة كتب عنه القدماء مثل قتيبة وأقرانه ثم محمد بن بشار وأحمد بن حنبل ونظراؤهم واحتج به البخاري ويروي عن رجل عنه وكان أبو حاتم الرازي يفتخر به وقال: فاتني ثلاثون ألف حديث بلزومي محمدا
محمد بن كثير العبدي ثقة متفق عليه مكثر عنه البخاري في الصحيح سمع الثوري وشعبة وأخاه سليمان بن كثير عن الزهري
وسليمان لم يتفقوا عليه وآخر من روى عن محمد بالبصرة أبو خليفة، وبالري محمد بن أيوب
أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي احترقت كتبه منهم من وثقه ومنهم من تكلم فيه وهو إلى التوثيق أقرب. والمتأخرون أخرجوه في الصحيح وآخر من أكثر عنه أبو أحمد الغطريفي الجرجاني كتب إلي بأن أروي عنه وكان عند أبي خليفة من شيوخ البخاري وأبي حاتم ومحمد بن يحيى
زكريا بن يحيى الساجي فقيه حافظ سمع الحسن بن المثنى وأقرانه بالبصرة وسمع بالشام ومصر أصحاب ابن وهب والشافعي وله تصانيف في هذا الشأن أخذ عنه عبد الله بن عدي الجرجاني وإبراهيم بن يحيى بن منده الأصبهاني وأقرانهما وهو متفق عليه مجروح من جرحه موثق من وثقه
محمد بن زكريا الغلابي وموسى بن زكريا حافظان صاحبا أخبار وأشعار ولهما روايات كثيرة لكنهما ضعيفان متكلم فيهما
أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي ثقة من أهل البصرة نيف على المائة سمع أبا عاصم، والأنصاري، والشعيثي، وأبا عمر الحوضي، ومسلم بن إبراهيم، والحجاج بن المنهال، وأكابر أهل البصرة من أقران هؤلاء. سمع منه القدماء قديما حتى أن محمد بن إسحاق
أبو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري ثقة قدم بغداد في آخر عمره فسمع منه شيوخ بغداد وشيوخ الجبل أبو الحسن القطان وأبو داود الفامي وغيرهما وآخر من روى عنه ببغداد محمد بن إبراهيم الشافعي سمع أباه عن جده معاذ بن معاذ وسمع القعنبي ومحمد بن كثير وأقرانهما
الحسن بن علي بن زكريا العدوي الضعيف قدم بغداد وأقام بها وروى عن شيوخ ثقات مناكير وعمر يقال نيف على المائة وقد كان أبو الحسن القطان القزويني سمع منه قديما هو وأقرانه سنة ست وثمانين ومائتين ثم قدم سنة سبع عشرة وثلاثمائة فسمع منه الناس ببغداد روى عن دينار
الكوفة
عبيدة، وعلقمة، ومسروق، والحارث، وشريح حدثنا عمر بن إبراهيم المقرئ، حدثنا يحيى بن صاعد، حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي أبو هشام قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: دخل
الضحاك بن قيس الكوفة يوم مات أبو إسحاق السبيعي فكان يلعن في المساجد فأدخلوني عليه فإذا شيخ أعور مجدر فقال لي: تبرأ من علي فقلت في نفسي: لا والله ولا كرامة ثم قلت له: نعم فخلى سبيلي
زيد بن وهب يقول: توجهت إلى النبي ﷺ فمات وأنا في الطريق. حدثني محمد بن عبد الله الحاكم، حدثنا محمد بن عبد الله بن عتاب الأنصاري، ببغداد حدثنا أبو الأحوص، حدثنا عمرو بن خالد، حدثنا زهير بن معاوية، قال: سمعت الأعمش، يقول: إذا حدثك
أبو ميسرة صفين مع علي
أبو عيسى عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري يروي عن عمر بن الخطاب والحفاظ لا يثبتون سماعه من عمر وأبو ليلى له رواية عن النبي ﷺ
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي
وعيسى بن عبد الرحمن أخوان ويروي محمد عن أخيه عيسى
وعبد الله بن عيسى ابن أخي ابن أبي ليلى قال ابن عيينة: كانوا يقولون إنه أفضل من عمه
الزم الشعبي فلقد رأيته يستفتى وأصحاب رسول الله ﷺ بالكوفة حدثني عبد الله بن محمد الحافظ حدثنا عبد الله بن شوذب حدثنا شعيب بن أيوب القاضي حدثنا أبو أسامة عن الأعمش قال
كان إبراهيم النخعي صيرفي الحديث حدثني جدي حدثنا علي بن مهرويه، حدثنا ابن أبي خيثمة، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا جرير، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: كان الشعبي وإبراهيم وأبو الضحى، يجتمعون في المسجد فيتذاكرون الحديث فإذا جاءهم شيء ليس عندهم رواية فيه
أوصى خيثمة امرأته إن تزوجت بعدي فلا تزوجي فلانا فإني أكره أن يشرب الخمر في بيتي بعد تلاوة القرآن
للسبيعي يا أبا إسحاق أنت أفضل مني فقال أبو إسحاق: بل أنت أفضل مني. حدثني جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن أبي خيثمة حدثنا المثنى بن معاذ العنبري حدثنا بشر بن المفضل قال: لقيت سفيان الثوري بمكة فقال: ما خلفت بعدي بالكوفة آمن على الحديث
من منصور بن المعتمر
أبو محمد سليمان بن مهران الأعمش مولى لبني كاهل من كبار علماء الكوفة يقارن بالزهري في الحجاز ولد سنة إحدى وستين ورأى أنس بن مالك وكلمه ولكن لم يزرق له السماع وما يرويه عن أنس فهو إرسال أخذه عن أصحاب أنس، وروى عن ابن أبي أوفى حديثا واحدا، قال ابن معين:
عمر بن عبيد، ويعلى بن عبيد، ومحمد بن عبيد طنافسيون عمر أكبرهم سمع أبا إسحاق وهو صدوق ويعلى متفق عليه مخرج في الصحيحين ومحمد فيه تشيع وهو صدوق وهو دون يعلى في الحفظ أيضا ويعلى سني وعمر مذهبه عجيب كان يقول: معاوية أعدل في القتال من علي ولهم أخ آخر يقال
حديث مسعر عن محمد بن زياد عن أبي هريرة يتفرد به أبو الزنباع روح بن الفرج عن زيد بن حبان عن مسعر ولا يصح ذلك ولا يتابعه أحد سمعت محمد بن سليمان الفامي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت الكديمي يقول سمعت أبا نعيم يقول: لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت أتطاول في
أحمد بن عبد الله بن يونس ثقة متفق عليه وهو آخر من روى عن الثوري، سمعت جدي يقول: سمعت محمد بن مخلد العطار، يقول: سمعت أحمد بن منصور الرمادي، يقول: حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح، حدثنا يحيى بن اليمان، قال
كان سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث وابن عيينة صاحب شرطته. سمعت جدي وابن علقمة الأبهري يقولان: سمعنا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي يقول: سمعت محمد بن هارون أبا نشيط يقول: سمعت الفريابي يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: أدخلت على أبي جعفر المنصور
زهير لم أبال ألا أسمعه من سفيان الثوري
جرير بن عبد الحميد الضبي يعد في أهل الكوفة والري ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين كان يقال من فاته شعبة والثوري يستدرك بجرير سمع منصور بن المعتمر ومغيرة بن مقسم والأعمش وينزل إلى مسعر وسفيان وعمر حتى أدركه الخلق دخل قزوين وروى بها. وقال قتيبة: حدثنا جرير
أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي الأنصاري صدوق في الحديث ومحله في الفقه كبير سمع الأعمش وأقرانه من أشياخ الكوفة ويروي عن الضعفاء ويخطئ في أحاديث. قال ابن خزيمة: ليس الحديث من صناعته وأخطأ في حديث رواه عن سليمان التيمي، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه
أبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح ثقة إمام متفق عليه مخرج في الصحيحين عارف بالحديث حافظ ربما يخطئ في ألوف في أحاديث قليلة روى عنه أستاذه سفيان الثوري مولده سنة تسع وثلاثين ومائة وأحاديثه مخرجة في الصحيحين إلا ما يرويه عمن ليس بمتفق عليه وأصحابه أئمة أحمد
سفيان بن وكيع سمع أباه وابن عيينة، وقدماء الكوفة ومكة لكنهم ضعفوه وكان له وراق أدخل في حديثه ما ليس له فقال له الكوفيون: ويحك أفسدت شيخنا وابن شيخنا روى عنه الحفاظ ثم تركوا حديثه
أبو عامر قبيصة بن عقبة ثقة إلا في حديث سفيان فإنه سمع وهو صغير مع أن الأئمة رووا عنه حديث سفيان ويكثر البخاري عنه عن سفيان وتفرد عنه أبو حاتم الرازي، بحديث عن سفيان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع عن ابن عمر، أن النبي ﷺ " نهى عن بيع
نصر بن مزاحم ضعفه الحفاظ جدا وقد حدث به غير أبي حاتم عن قبيصة عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر على الصواب
ولقبيصة أخ أكبر منه يقال له سفيان بن عقبة سمع مسعرا وسفيان ثقة سمع منه أبو كريب وأقرانه
ولقبيصة ابن يقال له عقبة يروي عن أبيه ليس بذلك المشهور
ثابت بن محمد العابد ثقة متفق عليه سمع مسعرا وسفيان أخرجه البخاري في الصحيح قال أبو حاتم: لم أر أزهد منه
أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني ثقة سمع منه البخاري وأبو حاتم وأخرج في الصحيح وهو من أقران ابني أبي شيبة ويسند حديثا أوقفه غيره
أبو بكر وعثمان أبناء محمد بن أبي شيبة، وأبو شيبة اسمه إبراهيم بن عثمان، حافظان، أبو بكر أحفظ من أخيه، متفق عليهما، حجتان مخرجان في الصحيح، روى عنهما الأئمة، ولهما أخ يقال له القاسم ضعفوه وتركوا حديثه
وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة ثقة روى عنه ابن صاعد والحفاظ
ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ضعفوه
أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ثقة روى عنه البخاري في الصحيح حديثين لكن في أشياخه ثقات وضعفاء يحتاج في حديثه إلى معرفة وتمييز
محمد بن عبد الله بن نمير ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين قال أحمد بن حنبل هو درة العراق
أبو زكريا يحيى بن عبد الحميد الحماني حافظ سمع مالكا وقيس بن الربيع وشريكا رضيه يحيى بن معين وضعفه غيره مخرج في الصحيحين
هناد بن السري أبو السري زاهد ثقة مخرج في الصحيح أكثر عنه مسلم سمع أبا الأحوص وأقرانه سمعت علي بن أحمد بن صالح المقرئ يقول: سمعت محمد بن مسعود الأسدي يقول: سمعت محمد بن ماجه يقول: كان بالكوفة يشبه زهد هناد بزهد عيسى ابن مريم
محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال ابن أبي دارم: كتبت عنه مائة وخمسين ألف حديث، روى عنه الحفاظ من أهل بغداد والري وخراسان، ويروي عنه أبو بكر الإسماعيلي، وهو من آخر من روى عنه
أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي من الحفاظ الكبار وهو شيخ الشيعة في حديثه نظر فإنه يروي نسخا عن شيوخ لا يعرفون ولا يتابع عليها قال عبد الله بن عدي الجرجاني سمعت عبدان الأهوازي يقول: ابن عقدة قد خرج من معاني أهل الحديث يجب ألا يذكر معهم قال
أحمد بن عبد الجبار العطاردي قد روى عنه جماعة من الكبار ابن صاعد، وأبو عبد الله المحاملي، وإسماعيل الصفار، وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه، وأمسكت عن الرواية عنه لكثرة كلام الناس فيه، فإنه روى عن القدماء أبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وأقرانهما. قال
واسط
أبو هاشم يحيى بن دينار الرماني من أهل واسط، سمع كبار التابعين كتب عنه شعبة، وسفيان، وأقرانهما
أصبغ بن زيد الوراق سمع سعيد بن جبير وغيره، مخرج في كتب الأئمة والعلماء من أهل واسط. سمعت عبد الصمد بن أحمد الخولاني، يقول: سمعت أحمد بن ثابت، يقول: سمعت محمد بن خلف بن المرزبان، يقول قال هشيم: ليس من أصحاب الحديث من لم يحفظ الحديث
عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي سمع شعبة، ومالكا، سمع منه البخاري، وأبو حاتم، وأخرج عنه البخاري في كتابه الصحيح
أبو خالد يزيد بن هارون الواسطي ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين سمع من أصحاب أنس جماعة كعاصم الأحول، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، ثم شيوخ الكوفة مسعر بن كدام، والثوري، وأقرانهما وسمع هشاما الدستوائي، وشعبة، وأدرك يحيى بن سعيد الأنصاري، من أهل
المدائن
المغيرة بن مسلم السراج أخو:
عبد العزيز وكان ينزل المدائن روى عنه الثوري، وغيره
أبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط سمع الأعمش، وابن أبي خالد، والثوري، وأقرانهم، وهو الذي يروي عن ابن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، عن النبي ﷺ " سترون ربكم عيانا " لم يقل عيانا، عن إسماعيل، غير أبي شهاب، وأخرجه البخاري،
بغداد سمعت عبد الواحد بن محمد، يقول: سمعت ابن مهرويه، يقول: سمعت ابن أبي خيثمة، يقول: سمعت أبي يقول: لو اجترأت لأحد أن أقول: إنه يكذب على رسول الله ﷺ لقلت:
أبو البختري
أبو يحيى محمد بن عبد الله بن كناسة من بني نصر بن قعين سمع هشام بن عروة، والثوري، ثقة، متفق عليه، سمع منه أحمد، ويحيى، وابن المديني، ومن بعدهم، وآخر من روى عنه ببغداد محمد بن الفرج الأزرق، والحارث بن أبي أسامة
أبو نصر عبد الوهاب بن عطاء الخفاف من أهل البصرة سمع منه أحمد، ويحيى، سمع شعبة، ومالكا، قال يحيى: ليس به بأس ولم يتفقوا على الاحتجاج به
عفان بن مسلم أبو عثمان شيخ البصرة، مولى الأنصار، متفق عليه مخرج في الصحيحين، سمع شعبة، والحمادين، وغيرهم عمر، وسمع منه القدماء، واحتج به البخاري، وتغير قبل موته بأشهر، ومات يقال ببغداد
أبو الأشهب هوذة بن خليفة البكراوي قدم بغداد، وسمع منه الأئمة، سمع التيمي، وشعبة، وعوف بن أبي جميلة الأعرابي، أدركه البخاري، ولم يخرجه في الصحيح، وقال ابن معين: هوذة عن عوف ضعيف
إبراهيم بن عرعرة بن البرند السامي أبو إسحاق، حافظ، كبير، ثقة، متفق عليه، مخرج في الصحيحين، أكثر عنه عبد الله بن أحمد، وكان يعلى الموصلي يثني عليه، ويفتخر به مات ببغداد سنة إحدى وثلاثين ومائتين. سمعت عبد الرحمن بن محمد بن خيران الفقيه، يقول:
أبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح المؤدب كان يعلم الهادي موسى بن المهدي، روى عنه الكبار أبو النضر هاشم بن القاسم، وسليمان بن داود، وغيرهما صدوق غير متفق عليه وهو من المعروفين يروي عن شيوخ الشام، والكوفة سمعت عبد الواحد بن محمد، يقول: سمعت علي بن
وغياث بن إبراهيم، وغيرهما وكان المهدي يحب الحمام ويشتهيها فأدخل عليه غياث بن إبراهيم، فقيل له حدث أمير المؤمنين فحدث بحديث أبي هريرة " لا سبق إلا في حافر، أو نصل، أو جناح " فأمر له المهدي بعشرة آلاف درهم فلما قام قال المهدي: أشهد أن قفاك قفا كذاب
خلف بن هشام البزار المقرئ أبو محمد ثقة عالم بالقراءات سمع مالك بن أنس، وحماد بن زيد، وغيرهما رضيه الأئمة وحفاظ بغداد. روى عنه البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وآخر من روى عنه أبو القاسم البغوي. مات سنة تسع وعشرين ومائتين
الهيثم بن خارجة يكنى أبا أحمد، شيخ بغداد. سمع مالكا، وأهل الشام، روى عنه الأئمة، وأكثر عنه الصغاني، وعباس الدوري، والبخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم. وآخر من روى عنه أحمد بن الحسن الصوفي البغدادي. توفي في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين
بشار بن موسى الخفاف البغدادي ضعفه الحفاظ كلهم، وقد كتبوا عنه. وآخر من روى عنه البغوي. توفي سنة نيف وعشرين
أبو زكريا يحيى بن معين عارف بالرجال قديما وحديثا، وبأخبار النبي ﷺ، والصحابة، والتابعين، قرنا بعد قرن ومن كان في زمانه إلى أن توفي. ارتحل إلى بلاد الحجاز وأقام بها وأتى على حديثهم، ثم دخل اليمن فأتى على حديثهم، ثم رجع إلى البصرة
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني ولد بمرو، ثم حمل إلى بغداد وهو رضيع، وقد كان والده في بعث الغزاة، ومولده سنة أربع وستين ومائة أدرك إبراهيم بن سعد الزهري، وروى عنه أحاديث قلائل، وأتى على حديث أهل بغداد ثم خرج إلى مكة، وصحبه علي بن
صالح
وعبد الله عالمان رويا عن أبيهما علما كثيرا، وصالح تقدم موته، وعبد الله بقي إلى سنة تسعين ومائتين
أبو الحسن علي بن عبد الله المديني قرين أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وكان أسرد أقرانه للأحاديث وأكثرهم تصانيف، وكان البخاري أخذ العلم عنه لكنه أجابهم حين امتحن أحمد فأمسك بعض الحفاظ عن الرواية عنه منهم أبو زرعة الرازي، فأما الأئمة فاحتجوا به وروى عنه
هارون بن عبد الله الحمال قرين أحمد، ويحيى، وابن المديني، في العلم والحفظ وسمي الحمال لكثرة علمه وحفظه روى عنه الأئمة توفي بعد الأربعين ومائتين
وابنه موسى بن هارون الحمال حافظ، بارع، ثقة ارتحل إلى قتيبة بخراسان، وكتب علم الحجاز والعراق مات سنة تسعين ومائتين
أحمد بن منيع يقارب ابن حنبل، وأقرانه في العلم وهو الذي روى الاعتقاد عن أحمد بن حنبل، سمع منه الأئمة توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين
محمد بن صالح الأنماطي يعرف بكيلجة سمع شيوخ البصرة، والكوفة، وأخذ علم هذا الشأن عن أحمد، ويحيى، روى عنه الحفاظ والعلماء ببغداد وآخر من روى عنه إسماعيل بن محمد الصفار
أبو حفص عمرو بن علي الصيرفي حافظ، متقن، من علماء البصرة، كتب عنه الكهول، والأحداث، لما دخل بغداد بعد الأربعين سنة سبع وثمان ومات في سنة ثمان وأربعين. سمع ابن عيينة وغندرا وأقرانهما. قال أبو حاتم الرازي: لم أر بالعراق مثله، آخر من روى عنه ببغداد
أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي البصري مخرج في الصحيحين سمع حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وابن عيينة، مات سنة ثمان وأربعين، آخر من روى عنه أبو عبد الله المحاملي، وابن عياش
يوسف بن موسى الرازي ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين أكثر عن جرير بن عبد الحميد، وأكثر عن شيوخ البصرة، والحجاز، وآخر من روى عنه أبو عبد الله المحاملي
أحمد بن إبراهيم الدورقي ثقة متفق عليه، روى عنه أبو حاتم، وأبو زرعة، فمن بعدهما أبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج
أخوه يعقوب بن إبراهيم ثقة سمع هشيم بن بشير، وسفيان بن عيينة، والدراوردي، سمع منه أبو حاتم، وأبو زرعة، وغيرهما من الكبار، واحتج به البخاري في الصحيح، وروى عنه وكذلك مسلم وآخر من روى عنه ببغداد أبو عبد الله المحاملي، ومحمد بن مخلد العطار
علي بن مسلم الطوسي أقام ببغداد وبها مات، ثقة سمع هشيما، وابن عيينة احتج به البخاري، في كتابه الصحيح وروى عنه
أبو زيد عمر بن شبة النميري البصري معروف، ثقة سمع محمد بن جعفر غندرا، وعبد الوهاب الثقفي، وأقرانهما وعمر حتى سمع منه شيوخ بغداد والجبل كتب عنه أبو حاتم وابنه ووثقوه وسمع منه أبو نعيم الجرجاني
محمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه وأحمد بن منصور الرمادي ثقات احتج بهم الأئمة، وآخرهم موتا الرمادي، ثقة كتب عنه البغوي، وابن صاعد، وأبو العباس بن سريج، والمحامليان، وآخر من روى عنه من الثقات إسماعيل الصفار، وسمع شيوخ البصرة، وبغداد
العباس بن يزيد البحراني روى عنه الكبار وسمع عبد الرزاق وغيره لم يخرجوه في الصحاح
أبو الفضل العباس بن محمد الدوري تتلمذ على أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأدرك كثيرا من شيوخهما سمع بالبصرة أبا داود الطيالسي، وأبا عاصم والأنصاري، وبشر بن عمر، وأقرانهم وبالكوفة محاضر بن المورع، وجعفر بن عون، ومحمد بن بشر العبدي، وعبيد الله بن
محمد بن إسحاق الصغاني أبو بكر ثقة، كبير، صاحب المسند، روى عنه مسلم بن الحجاج في الصحيح، أدرك أبا داود الطيالسي، ومحاضر بن المورع، وجعفر بن عون، وعبيد الله بن موسى، والأنصاري، وأبا عاصم النبيل، ومحمد بن كناسة، وأبا اليمان، وسعيد بن أبي مريم،
أبو عبيد القاسم بن سلام كبير يقارن بأحمد بن حنبل في العلم غير أنه يختار في الفقه ويميل إلى الكوفيين في أكثره وكان ساكن بغداد مات بمكة سنة سبع عشرة ومائتين
أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي كبير في العلم سمع بالبصرة أبا الوليد والأنصاري وارتحل إلى مصر والشام ومات بعد الصغاني بسنة وتوفي الصغاني سنة ثمان وستين ومائتين
أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد قاضي القضاة ببغداد الثقة الكبير في وقته متفق عليه مقدم في أصحاب مالك وكان على القضاء إلى أن مات صنف كتاب المبسوط على مذهب مالك وصنف أحكام القرآن في مائة وعشرين جزءا وله علم بالقراءات أدرك ابن أبي أويس
يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد تولى قضاء القضاة ببغداد بعد ابن عمه إسماعيل وكان له معرفة بالحديث أدرك من شيوخ إسماعيل الكثير
جعفر بن أبي عثمان الطيالسي صاحب يحيى بن معين له في الحفظ اسم وعلم
صالح بن محمد البغدادي ويلقب جزرة عالم حافظ وسار إلى بخارى فمات بها
علي بن عبد الصمد الطيالسي يلقب بعلان حافظ عالم أخذ العلم من ابن معين
أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي سمع يحيى بن معين والهيثم بن خارجة وأقرانهما ثقة مخرج في الصحيح
أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثقة كبير كتب عن العلماء قديما وعمر مائة وعشر سنين أدرك الكبار من شيوخ البصرة وبغداد هدبة بن خالد وعلي بن الجعد وعبد الأعلى بن حماد وعبيد الله العيشي وأبا نصر التمار وقريبا من مائة شيخ لم يدركهم أحد في عصره
أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني الحافظ الإمام ببغداد في وقته عالم متفق عليه إمام ابن إمام له كتاب المصابيح شارك أباه بمصر والشام في شيوخه سمع عيسى بن حماد وأحمد بن صالح المصري الحافظ وأيوب العسقلاني والأئمة بمصر وجميع الشام وبغداد وأصبهان
أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد مولى بني هاشم ثقة إمام يفوق في الحفظ أهل زمانه ارتحل إلى مصر والشام والحجاز والعراق منهم من يقدمه في الحفظ على أقرانه منهم أبو الحسن الدارقطني الحافظ ومات ابن صاعد سنة ثمان عشرة وثلاثمائة
أبو عبيد
وأبو عبد الله القاسم والحسين أبناء إسماعيل المحاملي ثقتان كبيران عالمان أدركا عمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن المثنى وأبا الأشعث ويوسف بن موسى ويعقوب الدورقي وأقرانهم قدر مائة وهما من شرط الصحيح مات أبو عبيد سنة ثلاث وعشرين وأبو عبد الله سنة ثلاثين وثلاثمائة
أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نيف على التسعين ويقال بلغ إحدى ومائة سمع الحسن بن عرفة وأحمد بن منصور الرمادي وسعدان بن نصر ثقة عالم بالنحو واللغة والقرآن كان ربيب المبرد إمام سمع منه القدماء أبو بكر بن الجعابي وأبو الحسين بن المظفر وأقرانهما
أبو الفتح الأزدي
وأبو بكر الجعابي
وعمر بن أبي السري البصري
وأبو الحسين محمد بن المظفر السويدي ومات سنة إحدى وثمانين هؤلاء كانوا الحفاظ ببغداد بعد ابن أبي داود وابن صاعد وأعلمهم وأوثقهم
أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي الدارقطني عالم متقن غاية في الحفظ وفي رضيه العلماء كلهم سمع البغوي وابن أبي داود وابن صاعد ثم تنزل إلى شيوخ بعدهم مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة واختتم به الشيوخ في هذا الشأن ببغداد وكان بها بعده حفاظ ماتوا في حد الكهولة
أبو مسعود الدمشقي
والحسين بن أحمد بن بكير
وأبو الفتح بن أبي الفوارس البغداديان
الموصل وغيرها
المعافى بن عمران قديم ثقة سمع الثوري ومسعرا وأقرانهما موصوف بالزهد والعلم والعدالة سمع منه شيوخ العراق والموصل بلده
زيد بن أبي الزرقاء الموصلي قديم ثقة سمع سفيان وشعبة روى عنه علي بن حرب الموصلي
القاسم بن يزيد الموصلي ثقة معروف سمع مالكا والثوري روى عنه علي بن حرب وأقرانه
محمد بن عمارة القرشي ثقة سمع الثوري وأقرانه روى عنه علي بن حرب كان يكون بالموصل
غسان بن الربيع الموصلي سمع إسرائيل وغيره ثقة صالح سمع منه شيوخ بغداد وأبو يعلى الموصلي، مات سنة نيف وعشرين ومائتين
أبو الحسن علي بن حرب الموصلي سمع ابن عيينة وسعيد بن سالم القداح ومروان بن معاوية ووكيع بن الجراح ومحمد بن فضيل وأبا معاوية ويحيى بن اليمان وأبا عاصم النبيل دخل بغداد في آخر عمره فسمع منه الكبار البغوي وابن أبي داود وابن صاعد وابن أبي حاتم وأبو نعيم
أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ثقة متفق عليه صاحب المسند والمعجم رضيه الحفاظ وأخرجوه في صحيحهم أبو بكر الإسماعيلي وأبو علي النيسابوري وابن عدي وأبو منصور القزويني وابن المقرئ الأصبهاني سمع يحيى بن معين وشيوخ بغداد وغيرها مات سنة ست وثلاثمائة
عمران بن موسى بن فضالة ثقة بالموصل سمع سويد بن سعيد وغيره سمع منه الإسماعيلي وأبو علي النيسابوري وابن عدي وغيرهم
أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي عكبرا ثقة سمع شيوخ بغداد والبصرة ودخل مصر ولقي بها إسحاق الحنيني ويحيى بن عبد الله بن بكير وابن أبي مريم سمع منه القدماء البغوي وابن صاعد وابن أبي حاتم مات سنة خمس وستين ومائتين
أبو يحيى عيسى بن موسى بن أبي حرب الصفار بغدادي أقام بسامرا، سمع يحيى بن أبي بكير، وأقرانه سمع منه ابن أبي داود، وابن صاعد، وإسماعيل بن العباس الوراق
أبو الحسن حميد بن الربيع اللخمي الخزاز عاش مائة وبضع عشرة سنة، سمع هشيما، وابن عيينة، سمع منه القدماء، وأدركه ابن أبي حاتم، وأقرانه، طعنوا عليه في أحاديث تعرف بالقدماء من أصحاب هشيم رواها
وابنه الحسين بن حميد بن الربيع سمع أبا نعيم الفضل بن دكين، وأقرانه محله الصدق ويروي الغرائب سمع منه شيوخ بغداد ليس بالمتين
أبو العباس محمد بن يونس بن موسى البصري الكديمي انتقل إلى بغداد، وعمر، سمع القدماء من شيوخ البصرة أبا داود الطيالسي، وسعيد بن عامر، وأبا عامر العقدي، وأبا عاصم، وأقرانهم سمع بعدن، وغيرها منهم من يطعن عليه، ومنهم من يحسن القول فيه، سمع منه القدماء
حلوان
أبو علي الحسن بن علي الخلال الحلواني قال محمد بن إبراهيم الحلواني: كان يشبه بأحمد بن حنبل في سمته، وديانته، ارتحل إلى الشام واليمن ومصر والعراقين، سمع عبد الرزاق، وأبا عاصم، ووكيعا، وأبا أسامة، وأخرجه البخاري، ومسلم في صحيحيهما، وروى عنه أحمد
محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني كان له حفظ سمع شيوخ الشام، والعراق، وكتب عنه أبو عبد الله المحاملي، وإسماعيل الصفار، وعلي بن مهرويه القزويني
أبو الحسن خازم بن يحيى الحلواني ارتحل إلى الشام، وإلى خراسان، وكان حافظا يعرف هذا الشأن، ودخل قزوين، سنة نيف وسبعين وكتب عنه شيوخ البلد ورضوه
وأخواه زكريا
وأحمد كتب عن زكريا أحمد بن محمد بن داود القزويني، وهو أكبر من خازم، وأحمد، تأخر موته كتب عنه شيوخ قزوين، وآخر من روى عنه ببغداد مخلد الباقرحي
محمد بن موسى التمار الحلواني سمع شيوخ العراق، وروى نسخة يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد، روى عنه أبو الحسن القطان القزويني، وأقرانه
الدينور
سيف بن المبارك الدينوري قديم روى عن محمد بن فضيل بالكوفة، وعباد بن صهيب بالبصرة، وغيرهما غير قوي، ولا متفق عليه يكتب حديثه ولا يحتج به
أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري كبير المحل في اللغة، عالم، جامع، سمع الحديث، وكان يعرف له كتاب القبلة وكتاب النبات. سمعت عبد الله بن محمد الحافظ، يقول: سمعت شيوخ الدينور، أحمد بن جعفر بن حمدان، وغيره يبجلونه، ويعدلونه، وهو مشهور يعتمد على قوله
محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدينوري ارتحل إلى البصرة، والكوفة، وسمع أبا نعيم، والقعنبي، وأقرانهما دخل قزوين قديما قبل السبعين، وكتب عنه إسحاق الكيساني، وأقرانه ضعفوه جدا فسقط وروى عن عمرو بن مرزوق، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: " كان نقش
أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري عالم، جامع، مشهور بالنحو واللغة، وله في الحديث محل، وفي التاريخ مشهور بذلك، قال أبو الحسن القطان: رأيته في أول رحلتي ببغداد، ولم يتبين لي محله فلم أكتب عنه، فلما رجعت من اليمن ورأيت كتبه ندمت على ذلك
أبو محمد عبد الله بن وهب الدينوري حافظ، مشهور، ارتحل إلى العراقين، وإلى الجبل، والري، وإلى الشام، ومصر، لكنه يخالف في بعض ما يرويه، ومات سنة ثمان وثلاثمائة. سمعت محمد بن أحمد المالكي يقول: قال لي ابن المظفر، والدارقطني: كنا نذاكر الجعابي
أبو حفص عمر بن سهل بن إسماعيل الحافظ الدينوري ثقة، إمام، عالم، متفق عليه، سمع شيوخ بغداد، والكوفة، والبصرة، والجبل، وكانت له معرفة كبيرة وديانة، كتب عنه العلماء وكان صاحب سنة، وعبادة، وهو متفق عليه في روايته، وكلامه وعلمه. سمعت عيسى بن أحمد
أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري السني قلد قضاء القضاة بالري، ثم استعفى، ورجع إلى الدينور، حافظ، ثقة سمع بمصر أبا عبد الرحمن النسائي، وأقرانه وبالبصرة أبا خليفة، وأقرانه وبالموصل أبا يعلى، وأقرانه وببغداد شيوخ وقته، عارف، ثقة، صاحب تصانيف
عبد الجواد بن أحمد شيخ، ثقة كان بالدينور سمع زيد بن إسماعيل الصائغ، وأقرانه روى عنه ابن السني، وقد لقيت جماعة حدثوني عنه منهم أحمد بن علي بن لال الهمذاني
همذان
أبو عمرو الربيع بن زياد الضبي كوفي قدم همذان، وحدث بها، وأعقب، روى عن القدماء: يحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وهشام بن عروة، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والثوري، روى عنه أصرم بن حوشب الهمذاني، ومحمد بن عبيد الأسدي، وأقرانهما،
أصرم بن حوشب أبو هشام الكندي روى عن نهشل، عن الضحاك، عن ابن عباس مناكير، وعن أبي جعفر الرازي، وأبي سنان الشيباني، وعنبسة بن عبد الرحمن، روى عنه محمد بن حميد الرازي، وعصمة بن الفضل النيسابوري، والحسن بن أبي الربيع الجرجاني، وأقرانهم ويروي عن مالك
أبو أحمد القاسم بن الحكم العرني روى عن إسماعيل الأحمر صاحب أنس، ومسعر، ويونس بن أبي إسحاق، وعلماء الكوفة، وكان قاضيها، وكان يخرج إلى قزوين مرابطا، روى عنه أبو حجر عمرو بن رافع الجعفي، ومحمد بن عبيد الأسدي، وغيرهما من أهل همذان، والري، وقزوين،
عباد بن سعيد جد عبد الرحمن بن أحمد عبدوس انتقل من الكوفة إلى همذان، روى عن زافر بن سليمان، لكنه لا يعرف له راو يروي عنه
الحارث بن عبد الله بن إسماعيل بن عقيل أبو الحسن الحارثي المعروف بالخازن كان خازنا لبعض الخلفاء، روى عن أبي معشر المدني، وقيس بن الربيع، وإسماعيل بن جعفر، روى عنه محمد بن عبد الجبار سندول، وإبراهيم بن يعيش، وغيرهما وكان قد انتقل إلى همذان
محمد بن عبد الجبار القرشي ويعرف بسندول جليل المحل، ثقة من العلماء بهمذان، روى عن ابن عيينة، ويزيد بن هارون، ثم ينزل إلى إسماعيل بن أبي أويس، يقال: سمع منه أبو حاتم الرازي، روى عنه إبراهيم بن أحمد بن يعيش البغدادي، وإبراهيم بن مسعود، وهو ابن أخيه
وابن أخيه إبراهيم بن مسعود سمع يونس بن بكير، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن نمير، وغيرهم، روى عنه ابن أبي حاتم عبد الرحمن، وقال: قال أبي: هو صدوق، صالح سمعت القاسم بن علقمة الأبهري، يقول: سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم، يقول: سمعت إبراهيم بن مسعود
محمد بن سعيد بن أبان بن صالح بن قيس مولى عثمان بن عفان يعرف بالتبعي القرشي عن جرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وغيرهما، روى عنه القدماء: يحيى بن عبد الله الكرابيسي، ومحمد بن أبي هارون، وأحمد بن يوسف، قالوا: إنه صدوق وكان يكون بهمذان
وابنه أحمد بن محمد بن سعيد التبعي سمع القاسم بن حكم العرني، وغيره، روى عنه ابن أبي حاتم، وابن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وهو كبير ثقة
صالح بن العباس بن زياد كوفي، روى عن أبيه انتقل إلى الدينور، روى عنه محمد بن عمران بن حبيب، ومحمد بن المغيرة السكري الهمذانيان، وأثنيا عليه
وأبوه العباس روى عن كثير بن سليم، ليس بذاك المشهور، ويروي عنه أيضا إبراهيم بن معدان، عمر ابنه
إبراهيم بن معدان روى عن العباس بن زياد، خرج إلى مكة، وأقام بها روى عنه محمد بن عمران الهمذاني، وقال كتبت عنه بمكة سنة اثنتي عشرة ومائتين، وكان يقال: إنه من الأبدال من أهل همذان
محمد بن عبيد بن عبد الملك أبو عبد الله الأسدي الرجل الصالح، وهو من ناقلة الكوفة إلى همذان، وعبيد روى عن الشعبي، روى عنه وكيع، والجعفي، وأبو نعيم، وروى محمد بن عبيد، عن ابن عيينة، وعمر بن هارون البلخي، والربيع بن زياد، وسيف بن محمد ابن أخت
أبو أحمد مرار بن حمويه بن منصور من أهل همذان، شيخ السنة، وإمام وقته، قديم الموت، جليل، نازل الإسناد، نزل عليه أبو حاتم، وسمع منه وروى عنه البخاري في الصحيح حديثا، سمع من أبي نعيم، وكاتب الليث، والقعنبي، وغيرهم قتل في السنة شهيدا. أخبرني صالح
عبد الحميد بن عصام الجرجاني أبو عبد الله نزيل همذان، جليل، ثقة، روى عن ابن عيينة، وأبي داود الطيالسي، وأبي عامر القعدي، ومحمد بن يوسف الفريابي، دخل العراق، والشام، سمع منه أبو حاتم الرازي مع جلالته، وقال: هو صدوق ويحيى بن عبد الله الكرابيسي،
موسى بن عبد الحميد ثقة، سمع أباه، وشيوخ بغداد، ودخل مصر، سمع كتب الشافعي على المزني، والربيع، كتب عنه أبو الحسن القطان، وأبو داود الفامي، قدم عليهم قزوين، وهو ثقة
هارون بن موسى الأشناني أبو علي حافظ كتب عنه العراقيون وأهل جبل، روى عن مكي بن إبراهيم، ومحمد بن سعيد بن سابق، وعاصم بن علي، وهو صدوق يعد في الهمذانيين
محمد بن موسى يعرف بابن هارون أبو جعفر فارسي، نزل همذان، حافظ، وله بها أوقاف، وآثار، وكان له شأن، وخطر، روى عنه جدي أحمد بن إبراهيم، وإسحاق الكيساني، وعلي بن محمد بن مهرويه، وعلي بن إبراهيم القطان، وروى عن أبي نعيم، وموسى بن إسماعيل، وأحمد بن
عبد الله بن هشام عبدويه القواس روى عن القاسم بن الحكم العرني، وهشام بن عبيد الله الرازي، وأبي النعمان عارم، وغيرهم حدث عنه إسحاق بن محمد الكيساني، وجدي أحمد بن إبراهيم، وجماعة روى أحاديث يتفرد بها قال إسحاق: وجدناه صدوقا
أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي يعرف بابن ديزيل كبير في هذا الشأن، عارف، ارتحل إلى العراق، والحجاز، دخل مصر، والشام، يحكى عنه قال: كنت أطوف بالشام، وفي كمي ثلاثون جزءا في كل جزء ألف حديث سمع يحيى بن عبد الله بن بكير، وابن أبي مريم، وكاتب
محمد بن إسحاق المسوحي الأصبهاني ثقة، حافظ، روى عنه جماعة، مات سنة سبع وسبعين ومائتين، يعد في الهمذانيين
جعفر بن محمد الزجاج أبو محمد ويعرف بحمدويه روى عن قبيصة، وأقرانه وروى عن محمد بن عبد العزيز الباروذي، كتب مقاتل بن سليمان: روى عنه علي بن محمد بن مهرويه القزويني، وابن أبي الحناء الهمذاني، وغيرهما يعد في الهمذانيين أخبرني صالح بن أحمد الهمذاني
إبراهيم بن نصر بن عبد العزيز أبو إسحاق الرازي نزيل نهاوند، قدم همذان، وحدث بها، روى عن شيوخ البصرة، والكوفة، وله مسند كبير نيف وثلاثون جزءا، سمع ذلك المسند شيوخ قزوين، أبو الحسن القطان، وجدي أحمد بن إبراهيم، وابن مهرويه، وأبو داود الفامي،
يحيى بن عبد الله بن ماهان أبو زكريا الكرابيسي روى عن أحمد بن عبد الله بن يونس، ومحمد بن خليل، ومقاتل بن المهلب، حدث عنه أبو الحسن القطان، وابن مهرويه، وأبو داود الفامي، وهو ثقة صدوق أخبرني صالح بن أحمد الحافظ، قال: سمعت أبي يقول: سمعت الحسين بن
محمد بن صالح بن علي أبو جعفر حمدان الأشج ختن المرار على أخته روى عن عبد الصمد بن حسان، وداود بن إبراهيم العقيلي قاضي قزوين، وهو صدوق، روى عنه إسحاق بن محمد، وعلي بن إبراهيم القطان، وجدي أحمد بن إبراهيم، وسليمان بن يزيد القزوينيون
عبد الله بن أحمد بن زياد بن زهير الدحيمي وسمي الدحيمي لكثرة ما عنده عن دحيم الشامي روى عن سريح بن يونس، والحكم بن موسى، والقواريري، وقالوا: إنه ثقة، صدوق، يعد في الهمذانيين
يعقوب بن إسحاق أبو يوسف السراج روى عن السري بن عاصم، وأحمد بن الهيثم بن خالد، وهو ثقة، يعد في أهل همذان
أبو عبد الله محمد بن المغيرة السكري روى عن القاسم بن الحكم العرني، وغيره كتب عنه إسحاق بن محمد، وشيوخ قزوين من أقرانه، وكان يرى رأي الكوفيين فانحرف عنه أهل همذان
أحمد بن بديل الكوفي قلد قضاء همذان، عالم، فاضل، روى عن أبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وأقرانهما، صدوق، صالح، أقام سنتين ثم استعفي، ورجع إلى بغداد في أيام المعتضد، روى عن شيوخ همذان، وآخر من روى عنه أحمد بن أوس المقرئ
إبراهيم بن محمد بن يعقوب سمع شيوخ الشام، والعراق، لقيت من أصحابه جماعة وحدثنا عنه جدي، ومحمد بن إسحاق الكيساني، عدلوه، وأثنوا عليه يعد في الهمذانيين
محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ويعرف بابن بلبل الزعفراني ثقة، سمع شيوخ بغداد، الحسن بن الصباح الزعفراني، والهنادي، وسعدان بن نصر، وغيرهم. حدثني عنه ابن خيران الهمذاني، وأثنى عليه وقال صالح الحافظ: سمعته يقول: عندي عن أبي زرعة الرازي نحو خمسين
أحمد بن أوس المقرئ من أهل همذان، سمع أحمد بن بديل الكوفي، وعبد الحميد بن عصام، وأقرانهما، حدثنا عنه شيوخ همذان الكبار وأثنوا عليه
أحمد بن الخليل القومسي دخل همذان، وروى عن عبيد الله بن موسى، والأنصاري، وعفان، وغيرهم وهو من الجوالين، دخل قزوين، والري، وبلاد الجبل، كتب عنه أبو محمد القتبي، مع جلالته وبقزوين محمد بن مسعود الأسدي، ويوسف بن حمدان، مات قبل العشر وثلاثمائة ليس
عمر بن مدرك أبو حفص الفامي روى عن مكي بن إبراهيم، والهيثم بن خارجة، والقعنبي، وغيرهم جال البلاد، روى عنه بالري ابن معاوية، ولم يرو عنه ابن أبي حاتم، وبقزوين إسحاق بن محمد، وبهمذان ابن أوس، وابن يعقوب، وببغداد أبو علي الصفار، وأقرانه، والحفاظ
إبراهيم بن عاصم البزاز روى عن عمرو بن جميل القاضي، ورجاء بن السندي، ومضر بن الجارود، ذكروا أنه صدوق يعد في الهمذانيين
زيد بن نشيط بن سعيد بن عبد الرحمن الهمذاني كان حافظا، متقنا، صدوقا، روى عن إسماعيل بن توبة، والجراح بن مخلد، وغيرهما، وحدث عنه علي بن مهرويه القزويني
عبيد الله بن أحمد بن منصور الكسائي أبو محمد روى عنه أهل الدينور، وابن عبيد، وجماعة أهل همذان، صاحب غرائب، وربما يروي عن الضعفاء، روى عن ابن أبي خيثمة، والحارث بن عبد الله، ومحمد بن خليد، سمعت أبا بكر بن لال، يقول: رضيه مشايخنا
القاسم بن أبي صالح روى عن أبي حاتم الرازي، وابن ديزيل، وغيرهما، ثقة، لكنه ذهبت كتبه في أيام المحنة بهمذان سمعت شعيب بن علي القاضي الهمذاني، يقول: سمعنا منه قبل أن امتحن بكتبه فبعد المحنة، روى من كتب غيره فلا يعتمد على ما رواه بعد ذلك، وصار مكفوفا
الليث بن إدريس بن صالح أبو صالح الهمذاني روى عن علي بن محمد الطنافسي، والحارث بن عبد الله، وله تصانيف، وروى عن المبرد النحوي، حدث عنه ابن أويس، وكان صدوقا وكان رأس ماله النحو واللغة
حمدان بن المرزبان الجلاب روى عن ابن أبي عمر العدني، ومحمد بن منصور الجواز، حدث عنه جماعة، وهو شيخ يعد في الهمذانيين
وابنه عبد الرحمن بن حمدان بن المرزبان روى عن شيوخ بغداد تمام، وإسماعيل القاضي، وأقرانهما، وروى عن محمد بن إبراهيم الصوري، وصالح النوفلي، وغيرهما من الشاميين وله معرفة
موسى بن سعيد الفرا أبو عمران الهمذاني روى عن الحارث بن عبد الله، ومحمد بن صالح الأشج، وهو عالم، ثقة حدثنا عنه شيوخ همذان وابن أبي زرعة الحافظ بقزوين، وأثنى عليه
محمد بن يحيى بن النعمان أبو بكر ويعرف بابن أبي زكريا فقيه، جليل، ثقة، سمع بخراسان ابن خزيمة، والسراج، وبالعراق أبا خليفة، وأقرانه، وأخذ الفقه عن أبي العباس بن سريج، وكان حافظا، عارفا بالحديث، وله تصانيف كثيرة في الفقه، والحديث، وصنف على كتاب
أحمد بن عبيد الأسدي روى عن ابن ديزيل، وموسى بن زكريا التستري، وغيرهما، ثقة، وكان آخر من روى عن ابن ديزيل من الثقات، وابن عمه عبد الرحمن بن الحسن ادعى عن ابن ديزيل فأنكر عليه ابن عمه أحمد، فلما مات روى كتب ابن ديزيل، فضعفوه
محمد بن أحمد بن المؤمل يعرف بابن أبي روضة يروي عن شيوخ كبار لم يدركهم، وقصته مشهورة
الري
عبد العزيز بن أبي عثمان ختن عثمان بن زائدة يروي عن سفيان الجامع الصغير، وأثنى عليه وكيع، ورضيه، يروي هارون بن هزاري القزويني عنه ذلك الجامع، يعد في الرازيين
مهران بن أبي عمر قديم، ثقة، سمع سفيان، ومالكا، وحماد بن سلمة، وغيرهم، روى عنه يوسف بن موسى، ومحمد بن حميد، وغيرهما من أهل الري
يحيى بن الضريس قاضي الري سمع سفيان، وغيره، يضعفه ابن معين، ومنهم من يقويه
زافر بن سليمان القهستاني سمع مالكا، والثوري، وشعبة، روى عنه عبيد بن موسى بالكوفة مع جلالته حديثا واحدا، وروى عنه يحيى بن المغيرة، ومحمد بن حميد، وعبد الله بن الجراح القهستاني
الحارث بن مسلم الرازي كبير، سمع زياد بن ميمون، والثوري، وبحر بن كنيز السقا، ولبحر نسخة يرويها حارث، وهو ثقة، إلا فيما يرويه عن الضعفاء كزياد بن ميمون والحمل فيه على زياد، لأنه يروي عن أنس المناكير التي لا يتابع عليها
أبو بكر عنبسة بن سعيد قاضي الري قديم، كبير المحل، روى عن ليث بن أبي سليم، ومطرف بن طريف، وغيرهما، روى عنه حكام بن سلم الرازي، وأقرانه، وروى عنه عبد الله بن المبارك المروزي
عكرمة بن إبراهيم الأزدي الموصلي قيل: كان على قضاء الري، يروي عن إدريس الأودي، والمغيرة بن زياد، وغيرهما روى عنه شيوخ الري، والعراق، ومسكين بن بكير الحراني
أبو يحيى إسحاق بن سليمان الرازي ثقة، مخرج في الصحيحين، سمع منه شيوخ العراق، وابن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وبالري، محمد بن عمرو زنيج، وإبراهيم بن موسى، ومحمد بن حميد، ارتحل إلى الحجاز، والعراق، يروي عن حنظلة بن
أبو زهير عبد الرحمن بن مغرا قديم سمع يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري، والأعمش، وأقرانهم، وروى عن أخيه عن أبيه مغرا، سمع منه هشام بن عبيد الرازي، وسهل بن زنجلة، ومحمد بن حميد، وأقرانهم، وآخر من روى عنه أبو سهل موسى بن نصر بن دينار
هارون بن المغيرة أبو حمزة الرازي سمع ابن إسحاق، والثوري، وغيرهما، يروي عنه ثقات الري، وآخرهم محمد بن حميد
أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الصغير الرازي ثقة، إمام، ارتحل إلى العراق واليمن، والشام، مخرج في الصحيحين، روى عنه البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن أيوب الرازيون، وغيرهم من الأئمة، أثنى عليه أحمد بن حنبل قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: كتبت
وقرينه محمد بن مهران الجمال أدرك من أدركه إبراهيم، وروى عنه الأئمة، ماتا بعد العشرين ومائتين. سمعت حمد بن عبد الله الأصبهاني يقول: سمعت عمر بن محمد بن إسحاق العطار الحافظ يقول: سمعت جعفر بن أبي جعفر الجمال يقول: سمعت أبي يقول: كيف تفلحون وأنتم لم
أبو عبد الله محمد بن حميد الرازي من كبار المحدثين، حافظ، عالم بهذا الشأن، دخل بغداد، فرضيه ابن حنبل، وابن معين، وحرضا الناس على السماع منه، ويكثر عنه الصغاني محمد بن إسحاق، وأمسك أبو زرعة عن الرواية عنه، وحكي عنه أنه قال: أحفظ عمن لا أدري عنه
سليمان بن داود بن صالح بن حسان الثقفي أبو أحمد القزاز ثقة، كبير، سمع ابن عيينة، ووكيعا، وأبا أمامة، وأبا عاصم، وغيرهم روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، وابنه عبد الرحمن، وأحمد بن محمد بن يحيى الشحام، وآخر من روى عنه بالري أحمد بن محمد بن معاوية
الحجاج بن حمزة أبو يوسف الرازي ثقة، سمع يحيى بن آدم، وعبد الله بن عبد الرحمن الدشتكي، وغيرهما، كبير، سمع منه أبو زرعة، وأبو حاتم، وابنه ومسلم بن الحجاج، وغيرهم
محمد بن عمار بن الحارث الرازي قديم، عمر، سمع يحيى بن الضريس، والنضر بن إسماعيل، وجعفر بن عون، ومحاضر بن المورع، وغيرهم، سمع منه أبو حاتم، وابنه، وآخر من روى عنه بالري محمد بن قازن بن العباس
أبو عبد الله محمد بن عاصم الرازي سمع عبد الرزاق، وغيره، ثقة، سمع منه القدماء، وكتب عنه أبو جدي إبراهيم بن الخليل، مات قبل الثلاثين ومائتين وابنه:
أحمد بن محمد بن عاصم الرازي سمع قتيبة، وإبراهيم بن الحجاج، وهدبة بن خالد، وابن أبي شيبة، وأقرانهم، حافظ، ثقة، له تصانيف، روى عنه ابن أبي حاتم، مع جلالته وعمر بن إسحاق الحافظ، وبقزوين علي بن إبراهيم القطان، وأبو داود الفامي، وأقرانهما، وهو من
يوسف بن عاصم الرازي أبو يعقوب، أخو محمد، ثقة، سمع إبراهيم بن الحجاج، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأقرانهم، سمع منه شيوخ الري، ودخل قزوين بعد التسعين ومائتين، فسمع منه أبو الحسن القطان، وأبو داود الفامي، ومن بعدهما أبو منصور محمد بن أحمد بن منصور
المنذر بن شاذان أبو عمرو من أهل الري، ثقة، سمع يعلى بن عبيد، وعبيد الله بن موسى، وأبا نعيم، وأقرانهم، سمع منه ابن أبي حاتم، وشيوخ الري، وإسحاق بن محمد الكيساني القزويني، وزكاه ابن أبي حاتم، وأثنى عليه
أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني ثقة، كبير، سمع عبد الرزاق، وإسماعيل بن عبد الملك الصنعانيين، وأبا عاصم النبيل، وبالري السندي بن عبدويه، سمع منه أبو حاتم، وابنه، والعباس بن الفضل بن شاذان، وأبو عبد الله بن ماجه، ومحمد بن هارون بن الحجاج
عبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني سمع بندارا، وأبا موسى، وشيوخ العراق، والري، ثقة، سمع منه شيوخ الري، وأبو الحسن القطان، وأحمد بن الحسن بن ماجه، وغيرهما
أبو عمرو سهل بن أبي سهل الخياط وهو سهل بن زنجلة ثقة، حجة، من أهل الري، سمع بها جرير بن عبد الحميد، وصباح بن محارب، وأبا زهير، وإسحاق بن سليمان، وأقرانهم، وسمع ابن عيينة، ومروان بن معاوية، ومعن بن عيسى، وأنس بن عياض، ووكيعا، وعبد الله بن
محمد بن سهل بن زنجلة الرازي سمع من الشيوخ الذين ذكرتهم في الرحلة الثانية لأبيه، روى عنه ابن أبي حاتم، ومحمد بن إسحاق السراج، ودخل قزوين مرابطا، فسمع منه إسحاق بن محمد الكيساني، وعلي بن مهرويه
أبو مسعود أحمد بن الفرات بن خالد الرازي ثقة، ذو تصانيف، متفق عليه، ارتحل إلى اليمن، والعراقين، سمع عبد الرزاق، وأبا محمد الزبيري، ومحاضر بن المورع، وأبا عاصم، وأقرانهم وانتقل إلى أصبهان، ومات بها وروى عنه شيوخ أصبهان
أبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي ثقة، مشهور، عالم بهذا الشأن، له رحلتان إلى العراق، وارتحل إلى الحجاز، وإلى الشام، روى عنه الكبار، ويكثر عنه ابن أبي حاتم وأقرانه، ويروي عنه ابن صاعد، والمحامليان، وإسحاق بن محمد الكيساني، وأبو بكر بن
أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ الرازي الإمام، المتفق عليه بلا مدافعة بالحجاز، والعراق، والشام، ومصر، والجبل، وخراسان، لا يختلف فيه أحد حافظ. قال أبو عبد الله بن ساكن الزنجاني: دخلت مصر، والشام فرأيت الكبراء من أصحاب الشافعي،
أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي سمع عمه، وكان يلومه، ويقول: لست مثل عبد الرحمن بن أبي حاتم، وسمع أيضا محمد بن عمار، وأبا حاتم، والحسن بن محمد بن الصباح، وأقرانه بالعراق، وبمصر، ابن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، والربيع بن
أبو حاتم محمد بن إدريس بن منذر الرازي الإمام المتفق عليه، بالحجاز، والشام، ومصر والعراق، والجبل، وخراسان بلا مدافعة، سمع عيسى بن جعفر قاضي الري، وعبد الصمد بن حسان المروروذي، وعبد الصمد بن عبد العزيز العطار، وهشام بن عبيد، وعبيد الله بن موسى،
أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي أخذ علم أبيه، وأبي زرعة، وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال والحديث الصحيح من السقيم، وله من التصانيف ما هو أشهر من أن يوصف في الفقه، والتواريخ، واختلاف الصحابة، والتابعين، وعلماء الأمصار، وكان زاهدا يعد من
أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي محدث، ابن محدث، ثقة، متفق عليه، عالم بالحديث، صاحب تصانيف، أدرك أبا الوليد، والقعنبي، وعبد الله بن رجا، ومسلم بن إبراهيم، وأبا عمر الحوضي، ومحمد بن كثير، وعمرو بن مرزوق، وعبد الله بن عبد
أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني ثقة، ارتحل إلى العراقين، وإلى الشام، والحجاز، ومصر، وله مسند كبير زائد على مائة جزء أدرك بالري ابن أبي سريح، وزنيجا، ومحمد بن حميد، فمن بعدهم وبالبصرة: أصحاب حماد بن زيد، وبندارا، ومحمد بن المثنى،
أبو عبد الله أحمد بن خالد بن مصعب الحروري ثقة، آخر من روى عن محمد بن حميد بالري، وسمع بنيسابور محمد بن يحيى الذهلي، وسمع أبا زرعة، وأبا حاتم، حدثنا عنه شيوخنا، وآخر من روى عنه علي بن عمر بن العباس الفقيه، وعلي بن محمد المروزي
الفضل بن شاذان المقرئ قديم، سمع محمد بن مهران، وغيره، مذكور بعلم القرآن، سمع منه ابن أبي حاتم، وابنه العباس بن الفضل بن شاذان، كبير المحل بالري في السنة، يقارن بأبي حاتم في شأنه، وله معرفة عظيمة بالقراءات، والتفسير، وتصانيف كثيرة حكى لي بعض أهل
القاسم بن العباس يضاهي أباه في علم القرآن، ويروي عن أبيه عن جده، فمن بعده من شيوخ الري، وابنه
أبو الحسن علي بن القاسم قاضي القضاة بالري، وشيخ السنة. كتب إلي وفاتني بسنة، عند دخولي الري، سمع أباه، وابن أبي حاتم، وأحمد بن خالد الحروري، وغيرهم وابنه
أبو علي القاسم بن علي دخل قزوين قاضيا، في أيام أبيه له، معرفة بالقراءات، سمع محمد بن شعيب الطبري، وسليمان بن أحمد الطبراني، واختتم به كتبت عنه
أبو العباس أحمد بن محمد بن يحيى الشحام ثقة، كبير المحل بالري، سمع علي بن عبد المؤمن الزعفراني، ومحمد بن عبد الرحمن الهروي، وسليمان بن داود القزاز، وأقرانهم من شيوخ الري ورد قزوين قبل الثلاثمائة، فكتب عنه أبو الحسن القطان، ثم الأحداث في ذلك الوقت
أبو القاسم عيسى بن محمد الوسقندي المزكي متفق عليه سمع أبا زرعة، وأبا حاتم، وحرب بن إسماعيل الكرماني التاريخ الكبير الذي كتبه عن أحمد بن حنبل، وارتحل إلى العراق، والشام، ومات سنة ثماني عشرة وثلاثمائة، وابنه
أبو حاتم محمد بن عيسى بن محمد الوسقندي ثقة كأبيه، سمع أبا حاتم، ومحمد بن أيوب، وارتحل إلى العراق، وسمع بمكة مسند علي بن عبد العزيز، وكتب أبي عبيد من علي، وببغداد الحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن غالب تمتام، وأقرانهما، أكثر عنه علي بن العباس الفقيه
أبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن معاوية الكاغذي سمع سليمان بن داود القزاز، وأبا زرعة، وأبا حاتم، وأقرانهم، سمع منه شيوخ الري، وقزوين ومات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة بعد ابن أبي حاتم بسنة
أبو بكر محمد بن قازن بن العباس الرازي سمع محمد بن عمار، والمنذر بن شاذان، وأبا زرعة، وأبا حاتم، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وعمرو بن محمد العثماني بالمدينة وأقرانهم، وله في الحديث تصانيف، ومجموعات، وكان من العدول الكبار.
أبو بكر محمد بن أحمد بن مصلح ولي قضاء الري، والبلاد المتصلة بها، ثقة، سمع المتأخرين ثم ولي بعده أبو بكر بن السني الدينوري
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصياد الرازي ثقة، سمع محمد بن يونس الكديمي، وأقرانه، وروى عنه الكهول الذين لقيتهم
أحمد بن محمد بن يحيى بن ماهك سمع الكديمي، وعمر بن جعفر السدوسي، وغيرهما، روى عنه ابن أبي زرعة الحافظ، وسألته عنه فرضيه، وسألته عن ابن مصلح، والصياد، وقد روى عنهما فرضيهما
أبو الحسن علي بن عمر بن العباس الفقيه أفضل من لقيناه بالري، وكان مفتيها قريبا من ستين سنة، وأكثر عن ابن أبي حاتم، وابن معاوية الكاغذي، وأحمد بن خالد الحروري، ومحمد بن قازن، ولقي بآخرة شيوخ بغداد أبا عمرو بن السماك، وأحمد بن سلمان، وأقرانهما،
جعفر بن يعقوب الفناكي سمع محمد بن هارون الروياني، وابن أبي حاتم، وجماعة، موصوف بالعدالة وحسن الديانة
أبو علي حمد بن عبد الله الأصبهاني معدل، سمع ابن أبي حاتم، وابن معاوية، وابن العطار الحافظ، ثقة
علي بن محمد بن يعقوب المروزي أكثر عن ابن أبي حاتم، صحيح الأصول والسماع
أبو بكر محمد بن عبد الله النديم أقام ببغداد دهرا، سمع إسماعيل الصفار، وأقرانه ثقة في روايته سمعت منه قال الحافظ السلفي ﵀: الخليل قد سمع من الذين ذكرتهم بعد ابن العباس الفقيه كلهم غير جعفر فإني لم أر له عنه رواية
أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير حافظ، سمع ابن أبي حاتم، وابن معاوية، وسمعته يقول: كنت أستملي لابن أبي حاتم في الإملاء، وارتحل إلى خراسان، سمع بنيسابور أبا حامد بن بلال، ومحمد بن الحسين القطان، والأصم، وشيوخ مرو، وببلخ ابن طرخان الحافظ
عبد الله بن محمد بن كثير البيع وابن عمه أحمد بن إبراهيم بن كثير سمعا ابن أبي حاتم، ثقتان في روايتهما عنه، وكانا تاجرين بالري
قزوين
أبو منين يزيد بن كيسان رأى أنس بن مالك، وسمع أبا حازم سلمان الأشجعي، وقال: قلت: لأبي حازم مولى من أنت؟ قال: مولى عزة الأشجعية، واحتج به البخاري في الصحيح. وروي عنه حديثان عن أبي حازم، وكتب عن يزيد القدماء سفيان، وشريك، وغيرهما ثم لحقه يعلى بن
وولده إسحاق بن يزيد من الرواة المشهورين بالحديث، يروى عن أبيه، وغيره
وابنه محمد بن إسحاق بن يزيد بن كيسان روى عن أبيه، وعن أبي هارون موسى بن محمد البكاء القزويني، يروي عنه ابنه إسحاق، وهارون بن حيان، وأقرانهما
وابنه أبو محمد إسحاق بن محمد بن إسحاق بن يزيد بن كيسان ثقة، متفق عليه، من كبار شيوخ قزوين، ارتحل إلى الري، وأصبهان، والعراق، والحجاز. روى عنه ابنه محمد بن إسحاق، وأبو الحسن القطان، وكبار شيوخ قزوين، ثم أدركه الأحداث، مات سنة تسع عشرة وثلاثمائة
إبراهيم بن محمد بن إسحاق لم يرتحل، وكتب بقزوين عن الحسين بن علي الطنافسي، وصالح بن محمد الأزاذواري
وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن مزكي قزويني، ثقة، دين، صاحب حديث، سمع أباه، ومن دخل قزوين من الغرباء، وارتحل إلى الري إلى ابن أبي حاتم والى العراق، والحجاز، وكتب عن شيوخها، مات سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة، وقد نيف على التسعين
وابنه أبو نعيم أحمد بن محمد بن إسحاق سمع أبا الحسن القزويني القطان، وأبا بكر الشافعي البغدادي، وأقام ببغداد متفقها، وكان من الفقهاء المشهورين، توفي قبل أبيه بسنتين
وابن عم أبيه أبو العباس أحمد بن إبراهيم الفرائضي سمع عمه إسحاق، وأباه، وكان من الشيوخ المرضيين، مات سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة، وقد انقطع نسلهم أخبرنا علي بن عمر الفقيه حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: سمعت أبي يقول: دخلت قزوين سنة ثلاث
إبراهيم بن داود بن إبراهيم العقيلي سمع أباه، وهو من كبار تناء قزوين، وابناه أبو سليمان، وأبو أيوب كانا من رؤساء قزوين، وتنائها، توفي أبو سليمان سنة سبع وثلاثين ومائتين، وأبو أيوب سنة تسع وخمسين، وما رويا شيئا ولأبي سليمان ابن كاتب، ولم يكن من
محمد بن سعيد بن سابق رازي، انتقل إلى قزوين، ومات بها، مصلاه مسجد الحراد في المدينة، ثقة، كبير المحل، سمع عمرو بن قيس الرازي، وأبا جعفر عيسى بن ماهان، وأباه سعيد بن سابق، ارتحل إليه أبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن أيوب، وسهل بن زنجلة، وابنه،
أبو الحسن علي بن محمد بن أبي شداد الطنافسي وأخوه
الحسن وهما أبناء أخت الطنافسيين علماء الكوفة، عمر، ويعلى، ومحمد، وإبراهيم بني عبيد، أقاما بقزوين، وارتحل إليهما الكبار أبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن مسلم بن واره، ومحمد بن أيوب، وروى عنهما من أهل قزوين يحيى بن عبدك، ومحمد بن ماجه، وغيرهما،
أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الطنافسي ثقة، كبير، كان على قضاء قزوين إلى أن مات، سمع أباه، وعمه، وابن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وإبراهيم بن موسى، ومحمد بن مهران، ومحمد بن حميد، وأقرانهم من الكوفيين والرازيين، سمع منه ابن أبي
أبو شداد إسحاق بن الحسين بن علي الطنافسي سمع أباه، ما حدثنا عنه إلا أبو بكر محمد بن أحمد بن ميمون، قديم الموت مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة
أبو الحسن محمد بن علي بن محمد الطنافسي كان من الزهاد، عالما بالقراءات، سمع الحديث من عمه الحسين بن علي، وبالري ابن أبي حاتم، حدثنا عنه علي بن أحمد بن صالح المقرئ
أبو حجر عمرو بن رافع البجلي انتقل من الري إلى قزوين، وأصل جده من الكوفة، كبير، مشهور، سمع هشيما، وابن عيينة، ويعقوب بن الوليد المدني، وعمار بن محمد ابن أخت الثوري، وجرير بن عبد الحميد، وإبراهيم بن المختار، وسلمة بن الفضل، ويعقوب بن عبد الله
أبو سهل إسماعيل بن توبة الثقفي انتقل من الري إلى قزوين، ومات بها، عالم، كبير، مشهور المحل، ارتحل إلى الحجاز، والعراق، سمع إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، وابن عيينة، ومروان بن معاوية، ومحمد بن كثير الكوفي، وأبا معاوية، ووكيعا، وابن إدريس،
أبو موسى هارون بن هزاري القزويني ثقة، موصوف بالزهد، والأمانة، سمع ابن عيينة، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، والقاسم بن الحكم العرني، وإسحاق بن سليمان الرازي، وعبد العزيز بن أبي عثمان ختن عثمان بن زائدة، سمع منه جامع الصغير للثوري سمع منه
وابنه موسى بن هارون بن هزاري سمع أباه، وإسماعيل بن توبة
وابن ابنه عبد الله بن موسى بن هارون بن هزاري سمع أبا حاتم الرازي، وإسحاق بن أحمد الخراز، حدثنا عنه جدي، وجماعة، وانقطع نسله وله حفدة بناته يأخذون من أوقاف وقفها عليهم
أبو موسى هارون بن حيان التميمي ثقة، كبير المحل، مشهور بالديانة، والعلم والأمانة، سمع منه أبو حاتم، وأبو زرعة، ومحمد بن ماجه، ومحمد بن مسعود الأسدي
وابنه موسى بن هارون سمع الحسن بن المنتاب، وأبا هارون البكاء، وشيوخ الري مات سنة ثمان وأربعين ومائتين
وابنه أبو عمران موسى بن هارون بن حيان التميمي كبير المحل، ارتحل إلى العراق، والري سمع ابني أبي شيبة، وإبراهيم بن موسى، ومحمد بن مهران الحمال، وغيرهم سمع منه ابن أبي حاتم، وإسحاق بن محمد الكيساني، وعلي بن مهرويه، وعلي بن إبراهيم القطان، وجدي أحمد
أبو يحيى محمد بن موسى كبير، ارتحل إلى العراق، سمع العطاردي، والدقيقي، وأقرانهما، وأباه بقزوين، ويحيى بن عبدك، وعمرو بن سلمة، سمع منه محمد بن أحمد بن منصور الفقيه، وعلي بن أحمد بن صالح المقرئ، وأقرانهما، مات سنة ست وثلاثمائة
وأبو موسى هارون بن موسى شيخ قزوين المشار إليه، ارتحل إلى العراق، والحجاز، وصنعاء، والري، سمع منه علي بن أحمد بن صالح، ومحمد بن علي بن عمر، ومحمد بن إسحاق الكيساني، وأقرانهم مات سنة تسع عشرة وثلاثمائة
وأحمد بن موسى قديم الموت، لم يبلغ الرواية، له ابن يقال له
سعيد بن أحمد بن موسى سمع أبا علي الطوسي، وأقرانه، مات وهو شاب ولأبي يحيى ابنان أحدهما: أبو عمران. والآخر أبو الأحوص، ارتحلا إلى العراق، وسمعا. وأبو الأحوص ارتحل إلى الشام، وسمع أصحاب هشام بن عمار، وأبا عروبة الحراني، مات سنة اثنتين وستين
أحمد بن عيسى المعروف بزنجة سمع القاسم بن الحكم العرني، ومحمد بن سعيد قديم الموت، سمع منه الحسن بن يعقوب، وإسحاق بن محمد الكيساني، وأحمد بن محمد الدينوري، وغيرهم
ميمون بن عون الكاتب كان من العرب الذين تبنكوا خراسان، وكان مقامه بفرغانة من الملوك بها جلالة ويسارا فخطب إليه الخليفة موسى الهادي بالله، فزف إليه ابنته، فلما حصل ببغداد قال للخليفة: أسألك أن تأذن لي فأقيم بثغر قزوين مرابطا فأذن له، فدخل قزوين، ودخل
محمد
وأحمد وكان محمد من الزهاد العلماء، وكان يحضر في كل يوم المقابر مرارا، ويبكي وأحمد خرج إلى مكة، وأقام بها مجاورا، فدخل عليه عبد الوهاب الوراق الرازي متحيرا، فقال له ما لك؟ فقال: خرجت عام الأول إلى الري مجددا العهد بالصبيان، وكانت لي أربع بنات،
وابنه أبو بكر محمد بن أحمد بن ميمون الكاتب سمع شيوخ قزوين إسماعيل بن توبة، وأقرانه، وارتحل إلى مكة، فسمع محمد بن إسماعيل الصائغ، وابن أبي ميسرة
وأخوه علي بن أحمد بن ميمون سمع يحيى بن عبدك، وبالعراق الدوري، والحسين بن علي بن عفان، وكذلك سمع بمكة، ولأبي بكر ابنان فاضلان، عالمان، كبيران، كانت لهما خزانة كتب وكتبا الكثير
أحدهما: أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن ميمون سمع بقزوين المنسجر بن الصلت، والحسين بن علي الطنافسي، ومحمد بن يحيى بن منده الأصبهاني، وأقرانهم، حدثني عنه جدي، وأبي، وجماعة من شيوخ قزوين
والآخر القاسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن ميمون كان أصغر من أحمد، حافظ، عالم، حدثونا عنه، ورأيت شيوخنا قد أثنوا عليه، ولأبي الحسين ابنان أدركتهما
أحدهما أبو بكر محمد بن أحمد سمع إسحاق بن محمد الكيساني، ومحمد بن هارون بن الحجاج، وعلي بن جمعة، وبالري ابن أبي حاتم، وكان أبوه وعمه انتخبا له عن الشيوخ ألف جزء
وأخوه أبو يعلى زيد بن أحمد مات قبل أخيه الأكبر، أدركته، ولم يبلغ الرواية، وسمعنا من أبي بكر أحاديث غرائب، ومات أبو بكر سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، وانقطع نسلهم
أبو زكريا يحيى بن عبد الأعظم ويعرف بيحيى بن عبدك، من ولد قيس بن سعد بن عبادة، قد أملى نسبه، ثقة، كبير المحل، متفق عليه، سمع بقزوين من الطنافسيين وبالري، إبراهيم بن موسى، ومحمد بن مهران، ويوسف بن واقد، وأقرانهم، وارتحل إلى الحجاز، والعراق،
وابنه زكريا بن يحيى بن عبدك الأنصاري يروي عن أبيه، ومحمد بن حميد، وأبي زرعة
وابن ابنه محمد بن زكريا سمع الحسين بن علي الطنافسي، وأقرانه، ورأيت أنا سبطا لمحمد، يقال له أبو بكر، لم يشتهر بالرواية، وكان له ابن صحبني في المكتب، ومات ولم يعقب، وقد انقطع نسله
محمد بن يزيد ويعرف بمحمد بن أبي خالد قزويني سمع عبد الرزاق، وإبراهيم بن خالد، وعبد الرحمن بن مهدي، قديم الموت، روى عنه محمد بن ماجه، وموسى بن هارون، ولم يكن في عقبه من يروي
أبو الضحاك المنسجر بن الصلت بن المنسجر بن الصلت القزويني جده من ناقلي أهل العراق، سمع أباه الصلت، عن عبد الرحمن بن مغرا الرازي، وسمع عبد الكريم بن روح، والقاسم بن الحكم العرني، ومحمد بن بكير الحضرمي، وغيرهم، صدوق، ثقة، سمع منه الغرباء، وأهل
أبو الحسن كثير بن شهاب اليماني عدل، مرضي ثقة، يقال: إنه من الأبدال، سمع محمد بن سعيد بن سابق، وعلي بن محمد الطنافسي، وغيرهما، سمع منه أحمد بن إبراهيم بن سمويه، وأحمد بن الهيثم اليماني، وإسحاق بن محمد الكيساني، وعلي بن مهرويه، مات سنة اثنتين
وابنه أحمد بن كثير سمع أباه، وإسماعيل بن توبة، وأقرانهما، مات في حد الكهولة، ولم يبلغ الرواية، ولا يعرف له نسل اليوم
أبو سعيد عمرو بن سلمة الجعفي القزويني ثقة، متفق عليه، سمع محمد بن سعيد بن سابق، وعمرو بن سلمة، وشيوخ الري خلف بن الوليد، وغيره، روى عنه أحمد بن سمويه، وابن مهرويه، وإسحاق الكيساني، وغيرهم، ومات سنة اثنتين وسبعين ومائتين، ولم يكن في نسله من يروي
أبو علي الحسن بن أيوب بن مسلم من أولاد المحدثين، ثقة، متفق عليه سمع عبد العزيز الأويسي، وأبا مصعب، وأحمد بن يونس الكوفي، وعلي بن محمد الطنافسي، وابن توبة، وغيرهم سمع منه ابن سمويه، وإسحاق الكيساني، وأبو موسى الحياني، وابن مهرويه، وغيرهم مات
وابنه محمد بن الحسن بن أيوب سمع أباه ويحيى بن عبدك، وأقرانهما، وله وقف على أهل بيته، وهو من كبار المزكين، مات في حد الكهولة، ولم يكن من أولاده من يروي
أبو القاسم سهل بن سعد بن نضلة الطائي ثقة، كبير، روى عنه ابن سمويه، وإسحاق الكيساني، وأبو موسى الحياني، وأقرانهم وأدركه ميسرة بن علي، وابن رزمة، وآخر من روى عنه محمد بن عثمان الطيب، ومات محمد بن عثمان سنة تسع وستين
أبو الحسن علي بن سعيد العسكري نزيل قزوين، كان ذا فهم وعلم بهذا الشأن، وله معجم الصحابة متداول بين العلماء، رضيه الحفاظ، إسناده متقارب لكنه روى عنه الكبار لحفظه إسحاق الكيساني، وابن مهرويه، وعلي بن إبراهيم القطان، وأقرانهم، وآخر من روى عنه بالري،
عثمان بن الطيب شيخ، كبير المحل، ثقة، سمع أبا زرعة، وأبا حاتم، وأبا قلابة، وابن أبي العنبس، وغيرهم، عدل، مرضي، له أوقاف، وآثار بقزوين، قديم الموت، روى عنه علي المقبري، والقدماء، ولم يدركه الأحداث، وآخر من روى عنه بالري جعفر بن يعقوب الفناكي
وأخوه علي بن الطيب سمع أبا حاتم، وأبا زرعة
وابنه أحمد بن علان أدرك أبا حاتم
وعلي بن عثمان بن الطيب أدرك ابن أبي طاهر، ومات في حد الكهولة
وأخوه محمد بن عثمان بن الطيب روى عن سهل بن سعد، وابن أبي طاهر، مات سنة تسع وستين وثلاثمائة، وكان له ابن غاب فلم يقف على خبره وقد انقطع نسلهم
زنجويه بن خالد المقرئ سمع إسماعيل بن توبة، وأبا حجر، روى عنه أبو الحسن القطان، وسليمان بن يزيد الفامي
وابنه محمد بن زنجويه كان بقزوين، روى عن أبي يعلى الموصلي، وعلي بن أبي طاهر، وغيرهما، ثقة، مات بأذربيجان، وقد انقطع نسلهم
أبو عمرو يعقوب بن يوسف ويعرف بأخي حسينكا ثقة، صدوق، سمع القاسم بن الحكم العرني، وعلي بن محمد الطنافسي وغيرهما، روى عنه إسحاق بن محمد الكيساني، وابن مهرويه، وأقرانهما، والقدماء، وآخر من روى عنه أحمد بن محمد بن رزمة، وروى عنه أبو بكر الصبغي
أبو عبد الله محمد بن عيسى الصفار قديم الموت، مات سنة سبع وثلاثمائة، قزويني، ثقة، متفق عليه، سمع أبا حاتم، وأقرانه، وبقزوين يحيى بن عبدك، وأبا عبد الله بن ماجه، ما أدركنا من يروي عنه إلا علي بن أحمد بن صالح
وابنه علي بن محمد بن عيسى الصفار سمع أباه، وابن أبي طاهر، وغيرهما، وكان صدوقا
وابن ابنه عيسى بن علي سمع علي بن إبراهيم القطان وأباه
جمعة بن زهير بن قحطبة الأزدي انتقل من الري إلى قزوين، عالم بالنحو، واللغة، سمع هشام بن عبيد الله الرازي، وأقرانه روى عنه ابناه محمد، وعلي
وابنه محمد ثقة، عالم، زاهد، يقال: إنه من الأبدال، سمع عيسى بن حميد الرازي، عن الحارث بن مسلم، عن بحر بن كنيز نسخة كبيرة، روى عنه ذلك أبو الحسن القطان، وأبو داود الفامي، وأدركنا من أصحابه علي بن أحمد بن صالح، ومحمد بن سليمان بن يزيد الفامي،
وعلي بن جمعة بن زهير ثقة، عالم، سمع بقزوين هارون بن هزاري، ويحيى بن عبدك، وأقرانهما وبالري أبا حاتم، وأقرانه، وبالعراق عبيد بن شريك، ومحمد بن يونس وبمكة علي بن عبد العزيز، وهو من شرط الصحيح، مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وكان له من الكتب بخطه
محمد بن علي بن خشرماه قزويني قديم الموت ثقة سمع يحيى بن عبدك ومحمد بن ماجه وأقرانهما روى عنه ابنه عبد الرزاق
وعبد الرزاق معدلا صالح سمع بقزوين موسى بن هارون بن حيان والحسين الطنافسي وابن أبي طاهر وبالعراق الحضرمي وأبا حصين وبمكة ابن أبي عمر العدني حدثنا عنه جماعة من شيوخنا وأثنوا عليه وأخوه أبو الحسن كان رجلا صالحا نازل الإسناد ولم يبلغ الرواية ولعبد الرزاق
علي بن عبد الرزاق سمع إسحاق بن محمد، وأقرانه مات وهو شاب، وثانيهم يقال له:
أحمد كان مشتغلا بالأدب وبشعر مات وهو شاب
والثالث أبو محمد الحسن بن عبد الرزاق بن محمد كان حسن الشارة يوصف بصلاة الليل، والعبادة، سمع ابن مهرويه وأكثر عن أبي الحسين القطان وسليمان بن يزيد الفامي وأقرانهم سمعنا منه الكثير وابنه
محمد سمع ميسرة، وأقرانه، لم يبلغ الرواية، وانقطع نسله وكان الحسن ابن أخت عبد الملك بن العباس بن خالد مات سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة في البادية في طريق الحج
أبو عبد الله رجاء بن حميد الواسطي دخل قزوين، ومات بها سمع يزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأقرانهما، سمع منه إسحاق بن محمد الكيساني، ومحمد بن مسعود الأسدي، مات سنة سبع وخمسين ومائتين
أبو بكر أحمد بن محمد بن الفرج الحافظ المعروف بمتويه سمعت الشيخ الإمام الحافظ، فخر الأئمة، جمال الحفاظ الفقيه العالم النبيه شرف الدين أبا الحسن علي ابن القاضي الفقيه الأنجب الوجيه أبي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي حرسه الله وأبقاه: بقراءتي
أبو زرعة محمد بن أحمد بن محمد بن الفرج بن متويه ثقة، عارف بهذا الشأن، سمع بقزوين محمد بن مسعود الأسدي ويوسف بن حمدان وبالعراق أبا خليفة وزكريا الساجي، ثم ارتحل في سنة ثمان وعشرين إلى الشام وكتب الكثير فمات عند رجوعه في الطريق قريبا من قرميسين سنة
عبد الله بن أبي زرعة حافظ، فقيه، عارف بالأنساب، والتواريخ، جامع في العلوم، سمع بقزوين علي بن مهرويه وعلي بن إبراهيم القطان، وأقرانهما، وكان له إلى العراق رحلتان إحداهما سنة تسع وثلاثين سمع أبا علي الصفار، وأقرانه. وبواسط: عبد الله بن شوذب،
وابنه أبو زرعة محمد بن عبد الله سمع ابن صالح، ومحمد بن الحسن بن الفتح، وأقرانهما من شيوخ قزوين وبالعراق، الدارقطني وابن شاهين، وأقرانهما، وبالأهواز ابن عبدان الحافظ. سمع منه تاريخ البخاري، واستشهد في سنة ثمان وأربعمائة وقد انقطع نسله
أبو علي يحيى بن زكريا المعدل المعروف بحيكويه مشهور، ثقة، معتمد، سمع محمد بن عبد العزيز الدينوري، ويحيى بن عبدك، وكثير بن شهاب، وأقرانهم أدركت جماعة من أصحابه مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة
وابنه أبو الحسين محمد بن يحيى بن زكريا القاضي عالم كبير سمعت ابن ثابت يقول: ما رأيت بقزوين من يعرف هذا الشأن غيره سمع سهل بن سعد، وعلي بن أبي طاهر بقزوين ارتحل إلى البصرة وإلى بغداد وغيرهما فسمع أبا شعيب الحراني، ومحمد بن يحيى المروزي، وأبا خليفة
أبو عمر محمد بن عبد الوهاب المروزي معدل، ثقة، من كبار الشيوخ، سمع بقزوين من إسماعيل بن توبة، وبالري محمد بن مقاتل، والسري بن عاصم، وموسى بن نصر، وأقرانهم. سمعت أبا عبد الله بن حلبس يقول: هو أمر بباب الجامع الذي يشرع إلى الدقاقين حتى يكون طريقه
أبو عبد الله محمد بن أحمد المروزي يكون بالري وقزوين ومنزله بقزوين، يروي عن أبي يعلى البصري عن القعنبي وغيره وبمكة عن ابن أبي ميسرة، وأقرانه، وببغداد عن الحارث بن أبي أسامة، حدثني عنه ابن صالح وغيره مات بعد الثلاثين وثلاثمائة
بكر بن محمد المروزي كان أياما على القضاء بقزوين وسمع بها أحمد بن عبيد، وزنجويه بن خالد وبمكة ابن أبي ميسرة، وببغداد الكديمي، وأقرانه مات بعد الأربعين. حدثني عنه ابن صالح وعلي بن محمد المروزي
أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب المرزي ثقة، ولد بقزوين ومقامه بالري سمع محمد بن أيوب، وعلي بن الحسين بن الجنيد، ومن بعدهما كثير السماع ثقة. سمعت أبا حاتم اللبان الحافظ يروي عنه ويثني عليه
وابنه أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد بن يعقوب المرزي كتبت عنه، ثقة، أكثر عن أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وأحمد بن خالد الحروري، وابن معاوية، وابن قازن، وابن أبي سعدان البغدادي، ومن ابني عمه محمد، وبكر سماعاته كانت في كتاب أبيه بخطه
أبو عبد الله محمد بن مسعود بن الحارث الأسدي القزويني ثقة، كبير المحل، سمع أبا حجر عمرو بن رافع، ويوسف بن حمدان وإسماعيل بن توبة، وهارون بن هزاري، وأبا الخزرج الحسين بن الزبرقان بقزوين، وبالري سهل بن زنجلة، وعبد السلام بن عاصم، وعبد الله بن عمران
أبو جعفر محمد بن يونس بن هارون المعروف بحمويه إمام جامع قزوين سمع بها إسماعيل بن توبة، وهارون بن هزاري، وبهمذان أحمد بن بديل الإيامي، وببغداد إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وعبدة بن عبد الله الخزاعي، وبالكوفة أبا السائب سلم بن جنادة، وأبا سعيد
أبو الحسين أحمد بن محمد بن العلاء القزويني ثقة، قديم الموت، سمع أبا حاتم، وأقرانه روى عنه القدماء علي المقرئ، وأقرانه، ومات في حد الكهولة قبل الثلاثمائة
أبو بكر محمد بن هارون بن الحجاج المقرئ إمام جامع قزوين ثقة، متفق عليه سمع أباه هارون بن الحجاج، وإسماعيل بن توبة، ويحيى بن عبدك، وبالري أبا زرعة، وأبا حاتم، وببغداد أحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وسعدان بن نصر، وعباسا الدوري
وابنه الحجاج بن محمد سمع أباه والحسين بن علي الطوسي وإسحاق بن محمد خرج إلى مكة وهو شاب فمات ثم وقد انقطع نسله
أبو بكر محمد بن جعفر بن طرخان القزويني ثقة متفق عليه، وكان من المزكين في أيامه سمع ابن توبة، ويحيى بن عبدك، وأبا زرعة، وأبا حاتم لقيت من أصحابه ثلاثة مات سنة ثماني عشرة وثلاثمائة
وابنه جعفر توفي وهو شاب، وقد انقطع نسله وله أوقاف بقزوين
محمد بن الحسن المالكي القزويني ثقة، سمع إبراهيم بن المنذر الحزامي، وأحمد بن يحيى الأحول، وأبا مصعب، وحرملة، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم وكان يورق سمع منه إسحاق بن محمد، وعلي بن إبراهيم القطان، وابن مهرويه، وأقرانهم من القدماء مات سنة نيف وسبعين
وابنه الحسن سمع أباه وعلي بن أبي طاهر، وأقرانهما، وكان له ابن يورق ولم يكن من أهل الحديث أدركته وأنا صبي وقد انقطع نسلهم
أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن ويعرف بالمقبري كان يعرف هذا الشأن كتب بالري، وقزوين، وبالشام، والعراق، وولي القضاء أياما وسمع ابن أبي طاهر، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأبا خليفة، وأبا يعلى، ومحمد بن يحيى بن منده، بأصبهان، وغيرهم كتب عنه أهل
أبو الحسن علي بن إبراهيم بن بحر الفقيه عالم بجميع العلوم: التفسير، والنحو، واللغة، والفقه القديم، لم يكن له نظير دينا، وديانة وعبادة سمع أبا حاتم الرازي، ارتحل إليه ثلاث سنين وابن ديزيل، ومحمد بن مفرج الأزرق، والحارث بن أبي أسامة، والقاسم بن
أبو داود سليمان بن يزيد بن سليمان الفامي شيخ، قديم، مسن، ارتحل إلى صنعاء هو وأبو الحسن القطان، وأبو منصور الحياني، وعلي بن عمر الصيدناني، وسمع شيوخ العراق، ومكة، وبالري أبا حاتم، وأقرانه وبقزوين ابن ماجه، والمنسجر بن الصلت، وأقرانهما سمع منه
وابنه أبو سليمان محمد بن سليمان الفامي سمع محمد بن جمعة بن زهير والحسن بن حمك الرياش، وأحمد بن المرزبان، والطوسي، والطبري، وابن الفضل بن شاذان، فمن بعدهم وبالري ابن أبي حاتم، وأحمد بن خالد الحروري، كتبنا عنه الكثير، وولد سنة سبع وتسعين ومائتين
أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه شيخ، مسن، نيف على المائة سمع بقزوين هارون بن هزاري، ومحمد بن عبد العزيز الدينوري، ومحمد بن سهل بن زنجلة، ويحيى بن عبدك، وعمرو بن سلمة، ثم من بعدهم وببغداد عباسا الدوري، والصغاني، وابن أبي خيثمة، فمن بعدهم
أبو القاسم علي بن عمر بن يزيد الصيدناني ثقة، مزكى، متفق عليه، ارتحل مع أبي الحسن القطان، وأقرانه إلى صنعاء، فسمع الدبري، وأقرانه وبمكة علي بن عبد العزيز، وببغداد، بشر بن موسى، ومحمد بن شاذان الجوهري، ومحمد بن أحمد بن النضر، وأقرانهم، وبالري
الحسين ومحمد سمعا بقزوين إسحاق بن محمد الكيساني، وأبا موسى الحياني، وأقرانهما وبالري ابن أبي حاتم والحروري، وأبا العباس الشحام، وبالعراق المحامليين وأقرانهما، وبالكوفة، محمد بن القاسم المحاربي، وعلي بن هارون الحميري، وابن عقدة، وبمكة محمد بن
أبو الحسين أحمد بن محمد بن رزمة القزويني معدل، ثقة، سمع الحسين بن علي الطنافسي، وموسى بن هارون بن حيان، ويعقوب بن يوسف أخا حسينكا، بقزوين، وبالري محمد بن أيوب، وغيره عمر حتى بلغ المائة مات سنة خمس وخمسين وثلاثمائة
أبو منصور محمد بن أحمد بن منصور الفقيه القزويني عالم، مشهور، سمع أبا يعلى الموصلي، وابن أبي سفيان، وعمران بن موسى بن فضالة، بالموصل وببغداد ابن أبي غيلان، وابن عبد الجبار الصوفي، والباغندي، والبغوي، وأبا عمران الجوني، وحامد بن شعيب، وبالكوفة
وأخوه أبو المنذر أصغر منه سمع بقزوين الحسن بن علي الطوسي، وإسحاق بن محمد الكيساني، وببغداد المحامليين، وابن زياد النيسابوري، وبالشام ابن جوصا، وصاحب هشام بن عمار، وبمصر صاحب زغبة، توفي سنة ثمان وخمسين وكان له بنون سمعوا من أبي الحسن القطان، ولم
أبو القاسم عبد العزيز بن ماك المزكي ثقة، متفق عليه، سمع محمد بن مسعود الأسدي، وإبراهيم الشهرزوري، والحسن بن علي الطوسي، ومحمد بن صالح الطبري، وأقرانهم أدركته وأنا صغير وقرئ لي عليه ورقتان وهو أول من سمعت منه
وابنه محمد سمع من ميسرة، وابن رزمة، ومات ولم يبلغ الرواية
وسبطه أحمد فقيه، ثقة، سمع ابن صالح، وابن إسحاق، والشيوخ الذين أدركناهم توفي سنة خمس وعشرين وأربعمائة وله عقب مبرزون
وابن أخي أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن ماك سمع الحسن بن علي الطوسي، وارتحل إلى ابن أبي حاتم، ومات ولم يبلغ الرواية
وعبد الواحد بن محمد بن أحمد بن ماك ممن كثر سماعه من أبي بكر بن الحجاج، وإسحاق بن محمد، وابن مهرويه، وعلي بن إبراهيم القطان، وعلي بن جمعة، فمن بعدهم وببغداد سمع إسماعيل الصفار، وعلي بن محمد بن عقبة، بالكوفة أكثرنا السماع منه توفي سنة اثنتين وتسعين
أبو محمد الحسن بن الحسين بن أحمد بن ماك فقيه، فاضل، ارتحل إلى بغداد وسمع من أبي بكر الشافعي، وأحمد بن جعفر الختلي، وبقزوين سمع أبا الحسن القطان، ومن بعده مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ولم يرزق ولدا
أبو يعلى
أبو زرعة أبناء الحسين بن أحمد الفقيهان البارعان سمع أبو يعلى أبا الحسن القطان، وميسرة، وابن رزمة، وببغداد أبا بكر الشافعي، وأحمد بن خلاد النصيبي، وأقرانهما وسمع أبو زرعة ببغداد أحمد بن جعفر القطيعي، وعبد الله بن ماشى وبالبصرة الفاروق بن عبد الكبير
أبو الحسين أحمد بن محمد بن يوسف بن ماك كان فقيها بارعا، سمع بقزوين ابن صالح، وابن إسحاق، وأقرانهما وببغداد أبا بكر بن شاذان، والدارقطني، وابن شاهين، وأقرانهم مات بعد الأربعمائة، وكان على القضاء في بلاد شتى
أحمد بن محمد بن داود الفقيه ويعرف بالنساج شيخ، زاهد، عالم بالعربية، وغيره وكان يذكر، ارتحل إلى مكة وسمع محمد بن إسماعيل الصائغ، وعبد الله بن أبي ميسرة، وبحلوان زكريا بن يحيى الحلواني، ولا يعرف له سماع بالعراق، وسمع بقزوين جعفر بن أبي الليث النحوي
أبو محمد عبد الله بن أحمد بن المرزبان العابد كان من الزهاد، وله كرامات استشهدت منه سمع محمد بن أيوب، وإبراهيم الهسنجاني والحسن بن أيوب، وابن أبي طاهر، سمعت شيوخنا يثنون عليه ويذكرون فضله وكان ابن أبي زرعة الحافظ إذا روى عنه في الإملاء يقول: حدثنا
عبد الوهاب
والآخر الحسن أبو أحمد عبد الوهاب سمع جده وأباه، وكذلك أبو أحمد، بقي لعبد الوهاب نسل ولم يبق لأبي أحمد
أبو الحسن علي بن أحمد بن صالح بن حماد المقرئ قيم بالقراءات من المعمرين سمع يوسف بن عاصم الرازي، ومحمد بن مسعود الأسدي، ويوسف بن حمدان، والقدماء من شيوخ قزوين، وأخذ القرآن عن الأئمة أبي عبد الله الأزرق، والعباس بن الفضل بن شاذان، ولقي ابن مجاهد
أبو علي الحسن بن أحمد بن حسان الفرائضي القزويني شيخ، عالم، ثقة، دين لم يكن أفرض منه بقزوين سمع محمد بن إبراهيم بن زياد، والحسن بن أيوب، وابن أبي طاهر، فمن بعدهم وبالري إبراهيم الهسنجاني سمع منه القدماء ومن سمع من أبي الحسن القطان، ومات قبل أبي
ابنه محمد بن الحسن سمع إسحاق بن محمد، والحسن بن علي الطوسي، وأقرانهما ومات في حد الكهولة ولم يبلغ الرواية وقد انقطع نسله
أحمد بن الحسن بن ناجية الضبي شيخ، صالح، دين، سمع ابن أبي طاهر، وأحمد بن داود السمناني، وإبراهيم بن يوسف وغيرهم سمعت أبا سعيد بن زيد المالكي الفقيه يقول: لم أر بعد أبي الحسن القطان أدين وأفضل منه وكان قد سمع منه وسمع من أبي الحسن القطان مات سنة تسع
أبو الحسن علي بن سعيد بن أبي العجوز شيخ، مشهور، له معرفة بهذا الشأن من العدول سمع أبا علي الطوسي، ومحمد بن صالح الطبري، وأحمد بن جعفر الجمال، وابن أبي حاتم، ومن بعدهم توفي سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة، روى عنه شيوخنا، وقد انقطع نسله
أبو علي عبد الملك بن العباس بن خالد شيخ، زاهد، سمع أبا علي الطوسي، وإسحاق بن محمد الكيساني، وأقرانهما، وبالري ابن أبي حاتم، وأقرانه، سمعت شيوخنا إنه كان من الأبدال وله كرامات توفي سنة سبع وستين وثلاثمائة
وابنه أبو طالب علي بن عبد الملك النحوي سمع ابن مهرويه، وأبا الحسن القطان، وأقرانهما، إمام في شأنه قرأنا عليه وأخذ عنه الخلق علمه توفي في آخر سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة وخلف أولادا صغارا اشتغلوا بما لا يعنيهم فقتلوا
وأخوه أبو علي الحسن سمع الحديث لكنه كان كاتبا لم يسمع منه
وأبو علي ابنه سمع الكثير، وقرأ الفقه، ثم اشتغل بالكتابة فمات في الغربة وقد انقطع نسله
أبو محمد عبد الله بن الجراح القهستاني دخل قزوين قديما سمع حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، ومندل بن علي، وأبا عامر العقدي ثقة، روى عنه يحيى بن عبدك، وموسى بن هارون بن حيان، والحسين بن علي الطنافسي بقزوين، وبخراسان مسلم بن الحجاج، وأدخله في الصحيح،
جرير اليماني ورد قزوين سمع أبا هدبة، وعمرو بن أبي قيس الرازي، روى عنه
ابنه رجاء وروى عن رجاء ابنه أحمد بن رجاء، وغيره من شيوخ قزوين وابنه رجاء سمع من أبيه ومات في حد الكهولة وله ابنان ماتا في الغربة وقد انقطع نسلهم
أبو عبد الله محمد بن أبي معروف بريزيه ثقة سمع إسماعيل بن توبة، وهارون بن هزاري، ومحمد بن حميد الرازي، سمع منه منصور القطان، وعلي بن أحمد بن صالح سنة أربع وثلاثمائة، وابنه محمد سمع عمرو بن سلمة، وابن أبي طاهر مات في حد الكهولة وابنه الحسن بن محمد
أبو يعلى حمزة بن محمد الزيدي العلوي كان عالما فاضلا حافظا للحديث سمع بقزوين أحمد بن محمد الذهبي، وإبراهيم الشهرزوري، ومحمد بن مسعود الأسدي، ثم من بعدهم وبالري أبا العباس الجمال، وابن أبي حاتم، ودخل نيسابور فسمع الأصم، وكتب عنه أهل نيسابور ورأيت
أبو سليمان محمد بن حمزة الزيدي كان مشتغلا بهذا الشأن أدرك ابن مهرويه، وأكثر عن أبي الحسن القطان، وأبي داود، وعلي بن عمر، وبالري إسماعيل الصياد، وأحمد بن محمد بن يحيى، وارتحل إلى العراق سنة ست وخمسين فسمع شيوخ مكة وبغداد مات في حد الكهولة سنة خمس
أبو يعلى حمزة بن محمد أدركته وكان من كبار أهل العلم سمع بقزوين ميسرة بن علي، وابن رزمة، وبالعراق حمله أبوه وهو صغير فسمع ابن خلاد، وعيسى الطوماري، ومحمد بن عمر بن غالب، وإبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري وبمكة إبراهيم بن محمد الديبلي، وبجرجان،
وابن عمه علي بن أبي طالب الزيدي سمع أبا الحسن القطان، وأبا داود الفامي، وحفص بن عمر الحافظ، ومحمد بن جعفر الأنباري، وإبراهيم بن محمد الديبلي، وأكثر عمن بعدهم من شيوخ قزوين وأردبيل وبغداد ومكة وغيرها وله في الحديث مجموعات الأبواب وسفر الثوري انتخبنا
أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني سمع بها يحيى بن عبدك، وهارون بن هزاري، وبالري أبا زرعة، وأبا حاتم، وارتحل إلى مصر، والشام فأقام بها ومات هناك سمع منه أهل مصر، ومن شيوخ العراق ابن مظفر البغدادي، وابن حرارة البردعي أبو الحسن وله في
أبو عبد الله الحسين بن حلبس بن حمويه له أبوه وله اسم بقزوين وكان لوالده مملوكان: أحدهما عبيد والآخر وصيف سمعا العلم الكثير ولوصيف ابن يقال له أبو طالب ارتحل إلى العراق وتعلم الفقه وسمع الحديث بقزوين، والعراق، وكان ممن يعتمد عليه في الفتيا، وأبو عبد
أبو محمد صالح بن محمد الآزاذواري شيخ، ثقة قدم قزوين قديما سمع يحيى بن يحيى النيسابوري، وعمرو بن زرارة، وعلي بن حجر، وابن راهويه، سمع منه إسحاق وإبراهيم أبناء محمد الكيساني، وابن مهرويه، وأبو الحسن القطان، وأحمد بن محمد بن ميمون
محمد
والخضر أبناء أحمد بن الخضر القزويني مات محمد سنة نيف وستين سمع الحسن بن علي الطوسي، وإبراهيم الشهرزوري، ومحمد بن يونس بن هارون، وكان ثقة أما الخضر فأدركته سمع محمد بن يونس، والحسن بن علي الطوسي، ومحمد بن صالح الطبري، ومحمد بن إبراهيم الأصبهاني،
وكان له ابن أخ يقال له علي بن محمد بن الخضر سمع أبا الحسن القطان مات سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وقد انقطع نسلهم
أبو الحسين الحسين سمعت الشيخ الإمام الحافظ، فخر الأئمة، جمال الحفاظ الفقيه النبيه شرف الدين أبا الحسن علي ابن القاضي الفقيه الأنجب الوجيه أبي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي ﵁، بقراءتي عليه في جمادى الآخرة سنة ثمان وستمائة، ويقول:
وأبو الحسن محمد ابنا سليمان بن حمدان البزار سمعا الحسن بن علي الطوسي، والعباس بن الفضل بن شاذان، وعبد الله بن محمد الإسفراييني، وإسحاق بن محمد الكيساني، وبالري ابن أبي حاتم، ومحمد بن عمر بن شاذان، وغيرهما أدركت محمدا وسمعت منه وكان ثقة والحسين مات
إبراهيم بن الحجاج الدستوائي القزويني قديم سمع ابن عيينة مات سنة نيف وخمسين ومائتين روى عنه أحمد بن محمد بن الفرج القزويني، وقلت الرواية عنه
أبو محمد حسان بن كثير بن حسان الهمذاني سمع هارون بن هزاري، ومحمد بن عبد العزيز الدينوري، ويحيى بن عبدك، مات سنة سبع عشرة وثلاثمائة حدثنا عنه شيوخنا وهو ثقة
ابنه عبد الله بن حسان سمع الطوسي، وإسحاق بن محمد، وأقرانهما مات في حد الكهولة، ولم يبلغ الرواية وقد انقطع نسل حسان
وعلي بن الحسن بن سعيد بن كثير حفدة عمه سمع أبا بكر، وابن الحجاج، وعلي بن مهرويه، وأبا الحسن القطان، وأقرانهم، وارتحل إلى نيسابور فسمع الأصم، وشيوخ وقته وسمع ببغداد إسماعيل الصفار، وكان من الفقهاء استقضي بقزوين ثقة متفق عليه، سمعنا منه مات سنة
وابناه الحسن
وعبد الملك سمعا أبا منصور، وأقرانه وقد بقي أولادهم ليسوا من أهل العلم
أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الفتح الصفار الصوفي المعروف بكيسكين سمع إبراهيم الشهرزوري، وأبا حامد النيسابوري، وارتحل إلى العراق فسمع البغوي، وابن أبي داود، وابن صاعد، وشيوخ بغداد في ذلك الوقت، وارتحل إلى بلاد الشام فسمع أصحاب هشام بن عمار، وأبا
وختنه على ابنته أبو سعد محمد بن أحمد بن الحسن بن الحسين بن زيد المالكي الزاهد لم نر بقزوين مثله زهدا، وديانة محله في الفقه كبير، كان يفضل على المالكيين في أيامه، أخذ الفقه عن أبي بكر الصالحي، وسمع علي بن إبراهيم القطان، وميسرة بن علي، وأحمد بن محمد
وابنه أحمد بن محمد تفقه ببغداد، وسمع الدارقطني، وابن شاهين، وبقزوين ابن صالح، وابن إسحاق، مات في شبابه سنة أربعمائة ولم يتزوج
أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد القاضي القزويني دين، عالم، فقيه على مذهب الكوفيين، سني الأصل، لم يكن في وقته بقزوين أحسن ديانة منه سمع محمد بن أيوب، وعبد الرحمن الطهراني، وأبا العباس الحمال، حدثونا عنه مات سنة نيف وأربعين وثلاثمائة
وابنه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم كان عالما بالمغازي، والمبعث، وأخبار الأوائل له فيه تصانيف، توفي بعد الأربعمائة
أبو بكر أحمد بن علي الديلمي ويعرف بالأستاذ عالم، دين، له علم بالقراءات، وبالفقه على مذهب أهل الكوفة، وكان علاما بالفرائض، كبير المحل سمع محمد بن مسعود الأسدي، ومحمد بن جمعة، وأقرانهما وبالري إبراهيم بن يوسف الهسنجاني، ومحمد بن جعفر الأشناني
وابنه أبو العباس كان فقيها، سمع أبا منصور، وأباه وابن صالح، وأقرانهم مات سنة نيف وأربعمائة
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سويد التميمي المعلم سمع علي بن أبي طاهر، ولم ندرك غيره من أصحابه وعلي الطوسي، وإبراهيم الشهرزوري وعبد الله بن محمد الإسفراييني، وأقرانهم سمعنا منه ومات سنة تسع وسبعين وثلاثمائة
وابنه أبو الحسن طريف سمع أبا الحسن بن حيكويه القاضي، ومات وهو كهل، وقد انقطع: نسلهم
أبو محمد جعفر بن محمد بن حماد إمام جامع قزوين سمع يحيى بن عبدك، والمنسجر بن الصلت، والحسين الطنافسي، وأقرانهم وببغداد محمد بن الجهم السمري، وأبا إسماعيل السلمي، وإسماعيل القاضي، والكديمي، ومحمد بن إسحاق السراج النيسابوري، مات سنة تسع وعشرين
أبو العباس الفضل بن السري الكديني المعروف بالخشكي شيخ، عالم، كبير المحل، سمع هارون بن هزاري، ويحيى بن عبدك، وأقرانهما، والكديمي، وغيرهما، وكان يروي الأخبار، والحكايات حدثنا عنه ابن صالح، وجدي، ومات سنة تسع عشرة وثلاثمائة وله أوقاف على أقاربه
أبو محمد عبد الله بن محمد بن خالد الرازي كان على قضاء قزوين إلى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، عالم بهذا الشأن له تصانيف في المعجم حديث المقلين صاحب غرائب وأفراد، ومنهم من يتكلم فيه وكان فقيها على مذهب الكوفيين، سمع بالري أبا زرعة، وأبا حاتم، وبالعراق
وابنه بكر أدرك من شيوخ أبيه جماعة، وسمع من بعدهم وشيوخ الري صاحب غرائب روى عنه الكهول الذين لقيتهم بالري
أبو سعيد ميسرة بن علي بن الحسن بن إدريس القزويني كان إمام الجامع من المكثرين في الحديث سمع بالري من أبي محمد بن أيوب مائتي جزء وسمع مسند إبراهيم الهسنجاني منه ثم من بعدهما من شيوخ الري، وبقزوين سهل بن سعد، وابن أبي طاهر، وأقرانهما ثم من بعدهما من
وابنه أبو نعيم محمد بن ميسرة سمع بقزوين الحسن بن علي الطوسي، ومحمد بن صالح الطبري، وإسحاق بن محمد الكيساني، وبالري ابن أبي حاتم، وابن الطهراني، ومن بعدهم، وله مجموعات في هذا الشأن ومات سنة ثمان وستين وثلاثمائة. ووالده سنة ثلاث وخمسين ولأبي نعيم
أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن يوسف بن أبي الليث التميمي كان إمام الجامع وخطيبها سمع إبراهيم بن الشهرزوري، وأبا علي الطوسي، وإسحاق بن محمد الكيساني، وأقرانهم وبالري ابن أبي حاتم، وابن الطهراني، وغيرهما وكان في الفقه والقراءات له شأن كبير أدركته وأنا
أبو جدي أبو إسحاق إبراهيم بن الخليل ولد بالري، وسمع محمد بن عاصم الرازي، ومحمد بن عبد الله بن أبي جعفر وحمله أبوه إلى قزوين سنة خمس وثلاثين ومائتين فأقام بها
وابنه أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم سمع بقزوين أبا عبد الله بن ماجه وكتب مسنده والحسين بن علي الطنافسي، وموسى بن هارون بن حيان، وأحمد بن محمد بن أبي مسلم الرازي، ومحمد بن إسحاق بن راهويه، والحسن بن أيوب، ومن بعدهم وبهمذان ابن ديزيل، وعبد الله بن
وابناه محمد
وإبراهيم كان محمد من الحفاظ في هذا الشأن سمع محمد بن هارون بن الحجاج ومحمد بن هارون الصندوقي، وعلي بن جمعة، وابن مهرويه، وأبا الحسن القطان من بعدهم بهمذان عبد الرحمن بن حمدان وببغداد إسماعيل الصفار وبالكوفة ابن السري، وأقرانهم مات وهو شاب سنة سبع
أبو الحسن علي بن محمد بن زنجويه القطان سمع الطوسي، والكيساني، وأقرانهما، ومات في حد الكهولة
وابنه الحسين بن علي صاحب الصندوق سمع أبا بكر بن الحجاج وعلي بن جمعة، وأبا الحسن القطان، ومن بعدهم وببغداد إسماعيل الصفار، وأقرانه وبمكة ابن الأعرابي، سمعنا منه وعمر مات في سنة خمس وسبعين
وابنه علي بن الحسين سمع أبا منصور، وأبا المنذر، وإبراهيم بن أبي حماد، ومن بعدهم مات ولم يبلغ الرواية وانقطع نسله
عبد الله بن زاذان أبو محمد سمع إبراهيم الشهرزوري، والحسن بن علي الطوسي، وإسحاق بن محمد الكيساني، وأقرانهم مات في حد الكهولة ولم يبلع الرواية، وله بنون أربعة أحمد، وعمر، ومحمد وزاذان: فأما أحمد فسمع إسحاق بن محمد، وأبا موسى الحياني، وقرأنا عليه
عثمان بن طلحة الزبيري وهو عثمان بن طحلة بن محمد بن عثمان بن طلحة بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام دخل قزوين مرابطا وأقام بها سمع سليمان الشاذكوني، وبندارا، وأبا موسى، وأقرانهم مات سنة نيف وسبعين ومائتين
وابنه أحمد سمع يحيى بن عبدك، وهارون بن هزاري، والحسين بن علي الطنافسي، وأقرانهم سمع منه ابنه محمد، ومات سنة نيف وثلاثمائة
وابنه محمد سمع إسحاق بن محمد، وعلي بن جمعة، وابن مهرويه، وعلي بن إبراهيم القطان، وسليمان بن يزيد الفامي، وأحمد بن محمد بن ميمون، سمعنا منه وانتخبت عليه وعمر، ومات سنة ثمان وأربعمائة وقد نيف على المائة ولم يرزق ولدا وقد انقطع نسله
محمد بن إبراهيم بن حمك الرازي أبو سعيد قزويني من ولد جابر بن عبد الله الأنصاري، ثقة، معدل سمع أبا حاتم، ويحيى بن عبدك، ومحمد بن عبد العزيز الدينوري حدثنا عنه جماعة مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة
أبو بكر أحمد بن محمد بن عصام القزويني ثقة، سمع هارون بن هزاري، ويحيى بن عبدك، وأقرانهما، مات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة حدثنا عنه جماعة
محمد بن الحسن بن أبي عمارة القزويني سمع هارون بن هزاري، ثقة، قديم الموت لم يحدثنا عنه إلا بكر بن أحمد بن البغدادي القزويني، وذكر أنه مات قبل العشرين، ومات بكر سنة سبع وسبعين
أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن سعيد سمع أبا مسلم الكجي، والحضرمي، وأقرانهما، قديم الموت، قزويني نازل الإسناد في وقته حدثنا عنه جماعة
أبو الحسن علي بن أحمد بن بادويه الصوفي ثقة، قديم الموت، سمع محمد بن أيوب وإبراهيم بن يوسف، وسهل بن سعد، وأقرانهم حدثنا أبي عنه وجماعة مات بعد الأربعين وثلاثمائة
أبو زكريا يحيى بن يعقوب بن حامد البزاز سمع محمد بن أيوب، والهسنجاني، وبالبصرة أبا خليفة، وأقرانه، وادعى أنه سمع ببغداد القاسم المطرز، وابن أبي غيلان مات سنة تسع وستين وثلاثمائة، وكان مالكي المذهب
وابنه أبو الحسن علي بن يحيى أقام ببغداد، وتفقه على الصالحي وسمع القطيعي، وابن ماسي، وأقرانهما، وبقزوين أبا منصور، وأقرانه مات سنة تسعين وثلاثمائة
وأبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن خسرماه القزويني وكان على مذهب أهل الكوفة سمع محمد بن أيوب بالري، وأقرانه وبقزوين سهل بن سعد، والحسن بن أيوب قديم الموت حدثني عنه ابنه بأحاديث
وابنه أبو طاهر عبيد الله سمع أباه، وابن مهرويه، وعلي بن إبراهيم القطان، وأقرانهم، مات سنة تسع وثمانين وثلاثمائة
وابنه عبد الصمد كان يتفقه على مذهب أبي حنيفة، سمع معنا على شيوخ قزوين، وتوفي سنة أربع عشرة وأربعمائة
أبهر
أحمد بن إبراهيم النكتي أبهري سمع سفيان بن وكيع، وأبا السائب، وأقرانهما، وكان يعرف بمذ مات قبل سنة عشر وثلاثمائة حدثني عنه أحمد بن إبراهيم بن بيبكان الأبهري
حمير بن خميس كان يكون بأبهر سمع أبا حاتم الرازي، ويحيى بن عبدك القزويني، وأقرانهما، سمع منه القدماء وحدثني عنه محمد بن إسحاق الكيساني، والقاسم بن علقمة
أبو بكر عبد الله بن طاهر بن حاتم الطائي أحد العباد والزهاد، عالم بالعلوم، وهو من أئمة من يتصوف له إشارات وكرامات سمع بالعراق الحارث بن أبي أسامة، وإسماعيل القاضي، والكديمي، وأقرانهم وبمكة علي بن عبد العزيز، والدبري بصنعاء قدم قزوين سنة ثمان وعشرين
عبد الله بن الحسن بن سعدويه المالكي ثقة، فقيه، سمع محمد بن إبراهيم السراج وأبا خليفة مات بعد الخمسين وثلاثمائة أبهري
أبو يعلى حمزة بن محمد بن خشنام الفقيه، والعالم، كان على مذهب الشافعي بأبهر، سمع شيوخ بغداد ابن عبد الصمد الهاشمي، ومحمد بن هارون الحضرمي، وأقرانهما مات سنة سبع وستين وثلاثمائة
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي حماد الأسدي المالكي فقيه، عابد، كبير المحل، سمع أحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني، ومحمد بن مسعود القزويني، وبالعراق الجوزجاني، وابن عقدة أبهري نيف على المائة مات سنة سبع وثمانين وثلاثمائة
أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح المالكي الأبهري المقيم ببغداد كان إمام وقته عند المالكية في الفقه، والحديث، ومعاني القرآن، والنحو، واللغة سمعت محمد بن أحمد بن زيد المالكي يقول: لم أر مثل أبي بكر الأبهري الصالحي دينا، وديانة، وعلما عرض عليه قضاء
أبو سعيد القاسم بن علقمة الشروطي الأبهري لقي بالري ابن أبي حاتم، وأحمد بن خالد الحروري، ومن بعدهما وبأبهر الحسن بن علي الطوسي، ومحمد بن صالح الطبري، والعباس بن الفضل بن شاذان، ومحمد بن إبراهيم الأصبهاني، وحمير بن خميس، وغيرهم، وكان قيما فيما
أبو محمد عبد الله بن موسى الفقيه على مذهب الشافعي أبهري، زاهد سمع الشافعي، وابن خلاد ببغداد، وابن محمود الزنجاني، واستشهد في صف المسلمين سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة
زنجان
أبو القاسم جعفر بن محمد بن أسامة الزنجاني سمع بالعراق أبا نعيم، وأبا غسان، وغيرهما سمع منه الكبار أحمد بن محمد بن ساكن، وهارون بن محمد الثقفي، وعلي بن محمد بن مهرويه بقزوين توفي قبل التسعين ومائتين
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني إمام في وقته فقها، وعلما، بهذا الشأن ارتحل إلى العراقين، والحجاز، ومصر، سمع ببغداد أحمد بن المقدام العجلي، ويعقوب الدورقي، وأقرانهما وبالبصرة نصر بن علي، وأحمد بن عبدة الضبي، وبندارا، وأبا موسى، ويحيى
أبو الحسين محمد بن هارون الثقفي الزنجاني نيف على المائة سمع بالعراق بشر بن موسى، وعمر بن حفص، والسدوسي، ومحمد بن شاذان الجوهري، وبمكة علي بن عبد العزيز سمع منه كتب أبي عبيد، والمسند الأوسط لعلي، بقي إلى بعد الخمسين وثلاثمائة ارتحل إليه أبو سعد بن
مكي بن بندار الزنجاني ارتحل إلى العراق، والشام، ومصر، وكان يحفظ، وإسناده متقارب سمع بعد الثلاثين لكني رأيت عبد الله بن أبي زرعة القاضي، والحاكم أبا عبد الله النيسابوري، وأقرانهما رووا عنه في الأبواب لحفظه، ومعرفته توفي بعد الستين وثلاثمائة
أذربيجان
كثير بن سجاح الأردبيلي أدرك القدماء بالعراق وهو ثقة غير حافظ
أبو القاسم حفص بن عمر الأردبيلي إمام في وقته، عرف بالحفظ، ارتحل إلى الري فسمع أبا حاتم، وأقرانه، ورضوا حفظه، وهو مبتدئ وبقزوين سمع يحيى بن عبدك، والحسين بن علي الطنافسي، وببغداد أبا قلابة، ويحيى بن أبي طالب، وإسماعيل القاضي، وبالكوفة إبراهيم بن
وابنه علي بن حفص أحفظ من أبيه سمع الحسن بن علي الطوسي، ومحمد بن إبراهيم الأصبهاني، وإبراهيم بن الحسن الطيان، وعثمان بن نصر البغدادي، سمعت ابن أبي زرعة يقول: رأيته أحفظ من ببغداد من أقرانه، ومات في الحبس سنة تسع وستين وثلاثمائة
أبو علي الحسن بن عبد الله بن عياش كبير من الحفاظ، كان ابن ثابت البغدادي يثني عليه سمع بالعراق الكديمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وعلي بن سهل بن المغيرة، وأقرانهم مات قبل حفص الحافظ بسنة، وتوفي حفص سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة
أبو عبد الله أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي حافظ، كبير، سمع بالعراق عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبا مسلم الكجي، وأحمد بن هارون بن روح البرديجي، وغيرهم حدثني عنه عبد الله بن أبي زرعة الحافظ القزويني، وجماعة وكان يعرف بالحافظ أخذ علم هذا الشأن عن سعيد
أبو عمرو سعيد بن عمرو البردعي عالم بهذا الشأن، متفق عليه تتلمذ على أبي زرعة، ارتحل إلى الشام، ومصر، والعراقين، ونيسابور، وكتب عن الكبار، واستدرك على أبي زرعة بحديث أخطأ فيه سمع يونس بن عبد الأعلى، وحرملة، والربيعين، والمزني، وأحمد بن شيبان
أحمد بن علي البردعي يعرف بحرارة، حافظ مذكور، سمع بالعراق يعقوب الدورقي، والعباس بن مزيد، وأقرانهما، روى عنه الكبار بأذربيجان
وابنه محمد بن أحمد حافظ، مذكور ارتحل إلى العراق، وإلى مصر، والشام، سمع أبا عمير النحاس، وابن جوصا، والبغوي، وحامد بن شعيب، وابن أبي داود، وابن صاعد، وورد قزوين، والري، فروى من حفظه سنتين زيادة على ثلاثين ألف حديث، ولم يكن معه ورقة من الأصول
الحسين بن مأمون البردعي ثقة، حافظ، كبير المحل سمع بشر بن عمرو بن سام الكابلي بمكة نسخة يتفرد بها، وسمع بها ابن المقرئ، وعبد الجبار بن العلاء، وبالعراق علي بن الحرب، والعباس بن يزيد، وأقرانهما، وبالري أبا زرعة، وأبا حاتم، أكثر عنه ابن حرارة،
حمدان بن الحسن الأردبيلي ويعرف باللحياني، كان يعرف هذا الشأن، وكان ختن ابن عياش على ابنته أكثر عن ابن أبي حاتم، وأقرانه، ومات في الكهولة ولم يكثر الرواية
قم
يعقوب بن عبد الله الأشعري كبير سمع جعفر بن أبي المغيرة، وهو من سكان قم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، ويعقوب مشهور، روى عنه الكبار إسماعيل بن أبان، وأقرانه، وروى عنه أبو الحجر عمرو بن رافع البجلي، ومحمد بن حميد الرازي، وله نسخة سمعناها من جماعة عن
عيسى بن جارية تابعي وقع إلى قم يروي عن جابر بن عبد الله الأنصاري، سكن قم رجل من الفقهاء على مذهب الكوفيين استقضي بها وكان عارفا بالحديث وله تصانيف في ذلك سمع أبا سعيد الأشج، وعلي بن المنذر، وغيرهما حدثني عنه علي بن أحمد بن علي بن يوسف الوراميني، قدم
ساوه
محمد بن أمية أبو أحمد الساوي كبير، ثقة، وجده مولى عقبة بن أبي معيط القرشي سمع عثمان القطفاني، ووكيعا، وغنجارا البخاري، سمع منه البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأقرانهم، وذكره البخاري في التاريخ ورضيه
وابنه أحمد بن محمد روى عنه عن أبيه سمع منه أبو حاتم ما فاته عن أبيه
وابنه محمد روى عن أبيه عن جده ورد قزوين، فسمع منه شيوخنا إسحاق بن محمد، وابن مهرويه، وعلي بن إبراهيم القطان
وابنه أحمد يروي عن أبيه عن أجداده وحدثنا الحاكم عن محمد بن أحمد، عن أبيه حتى بلغ إلى أجداده، وكان له أخ يقال له القاسم، يروي عن أبيه عن أجداده
جرجان
أبو طيبة عيسى بن مسلم لقي الأعمش، وسفيان، ومسعرا، روى عنه ابنه أحمد وأحمد من الكبار سمع مالك بن أنس، والثوري، وغيرهما، وله أحاديث يتفرد بها
إسحاق بن إبراهيم الطلقي الجرجاني كبير، عالم سمع الثوري، وشريكا، وعنبسة بن سعيد قاضي الري، وله غرائب عن سفيان، وغيره روى عنه أبو نعيم، وكبار أهل جرجان سمعت عثمان بن إسماعيل الإستراباذي يقول: سمعت أبا نعيم يقول: قال: أبو حاتم هات عد علي من
محمد بن عيسى الدامغاني سمع أحمد بن أبي طيبة، وعفان بن سيار، سمع منه محمد بن جرير الطبري، وأبو نعيم الجرجاني، وأقرانهما
أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الفقيه الحفظ من الأئمة في هذا الشأن، وله تصانيف سمع الجرجاني الطلقي، وعمار بن رجاء، ومحمد بن عيسى الدامغاني، وبالري سليمان بن داود القزاز، ومحمد بن عمار، وأبا زرعة، وأبا حاتم، وبقزوين يحيى بن عبدك، وببغداد الحسن
أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البحري الحافظ، ثقة، مذكور سمع بالعراق أبا قلابة، وعثاما، وبالشام أكثر عن هلال بن العلاء الرقي، وحفص بن عمر، كتب عنه أبو بكر الإسماعيلي، وعبد الله بن عدي، ثم من بعدهما وحدثني عنه من أهل جرجان نفر مات قبل الأربعين
أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي كبير المحل في العلم، كان يعرف هذا الشأن وله تصانيف كثيرة فيه، وفي الفقه كبير سمع محمد بن عثمان بن أبي شيبة، والحضرمي، وإسماعيل المزني الكوفي صاحب أبي نعيم، وأقرانهم من العراقيين وهو من المكثرين في الحديث ثم سمع من
أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ الجرجاني عديم النظير حفظا، وجلالة سألت عبد الله بن محمد القاضي الحافظ فقلت: كان ابن عدي أحفظ أم ابن قانع؟ فقال: ويحك زر قميص ابن عدي أحفظ من عبد الباقي سمعت أحمد بن أبي مسلم الفارسي الحافظ يقول: لم أر مثل أبي أحمد بن
محمد بن الحسن العطار الجرجاني شيخ، ثقة، سمع عمار بن رجاء سمع منه ابن عدي، والإسماعيلي مات بعد الثلاثين
أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف العبدي كان أمير الغزاة بدهستان ثقة، مكثر سمع الحسن بن سفيان النسوي، وعبد الله بن شيرويه، وابن خزيمة، والسراج، وأبا خليفة، وأحمد بن الحسن الصوفي، وابن أبي غيلان، والباغندي، والبغوي، وابن أبي داود، وأبا العباس بن
أحمد بن موسى ويعرف بابن أبي عمران، روى في الأبواب قبض العلم، وغسل الجمعة أحاديث مقلوبة من فعله، مثل نسخة الملطي، وغيره وهو من الضعفاء الكذابين، والحفاظ كتبوا ذلك اعتبارا حدثنا عنه بذلك أبو حاتم الخزاعي الرازي، وأحمد بن أبي مسلم الفارسي، ورأيت
أحمد بن محمد بن حرب الملحمي الجرجاني سمعت أحمد بن أبي مسلم الحافظ، يقول: سمعت ابن عدي الحافظ، يقول: كان يدعي أولا أنه سمع شيئا من القواريري، ثم روى بعد ذلك عن علي بن الجعد، وأقرانه أحاديث موضوعة أدخلت عليه
أحمد بن عبد الله بن عواد الجرجاني روى أحاديث منكرة
أبو نصر محمد بن أحمد الإسماعيلي سمع أباه، والأصم، وإسحاق الحربي، وأقرانهم، وكان ثقة، مات بعد السبعين وثلاثمائة
وأخوه أبو سعد فقيه، جليل، مذكور سمع إسحاق الحربي، وسمع الأصم
وأبو معمر بن أبي سعد سمع جده، وسمع ابن شاهين، والدارقطني، وأقرانهم
نعيم بن عبد الملك بن عدي عارف بهذا الشأن، سمع أبا مسلم الكجي، والحضرمي، وأقرانهما مات بعد الأربعين وثلاثمائة
آمل
يزيد بن مخلد الطبري الآملي سمع القدماء، روى عنه عمر بن محمد بن إسحاق العطار الرازي الحافظ
محمد بن الحسن بن نوكرد سمع علي بن عبد العزيز، وإسحاق الدبري، وله معرفة بالعلوم، وتفسير القرآن مات بعد الأربعين
أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري أشهر من أن يذكر، جامع في العلوم، إمام، سمع بالري محمد بن حميد، وأقرانه، وبالعراق أحمد بن عبدة الضبي، ونصر بن علي الجهضمي، وارتحل إلى الشام، ومصر، ولا يعد شيوخه مات سنة تسع وثلاثمائة سمع منه الأئمة والذين
محمد بن هارون الروياني ثقة، وله مسند سمع بالعراق بندارا، وأبا موسى، ويحيى بن حبيب، وبمصر المزني، والربيعين، وابن عبد الحكم، وله تصانيف في الفقه، والحديث، وآخر من روى عنه جعفر بن يعقوب الفناكي الرازي، مات سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة، ومحمد بن
نيسابور قال هلال بن العلاء الرقي: شجرة العلم أصلها بالحجاز، ونقل ورقها إلى العراق، وثمرها إلى خراسان
أبو عبد الله الحسين بن الوليد من أهل نيسابور، لقي الثوري، وشعبة، ومالكا، وزهير بن معاوية، وأقرانهم روى عنه الكبار من شيوخ نيسابور قال البخاري: مات قبل العشرين ومائتين
أبو زكريا يحيى بن يحيى الزاهد العدل، المتفق عليه، المخرج في الصحيحين سمع مالكا، وسليمان بن بلال، وأقرانهما، روى عنه الكبار، وروى عنه محمد بن يحيى الذهلي، والبخاري، وأكثر عنه في الصحيح ومسلم بن الحجاج، ومن بعدهم من حفاظ الحديث، مات سنة نيف
عبد الوهاب بن حبيب ثقة، روى عن نافع عن أبي نعيم، ومالك بن أنس، ومات في حد الكهولة، ثقة روى عنه الأجلاء
وابنه محمد بن عبد الوهاب ثقة، متفق عليه سمع محاضر بن المورع، والحسين بن الوليد، وعلي بن عثام، وخالد بن مخلد، وغيرهم سمع منه البخاري، ومسلم، وأخرجه في الصحيح ومكي بن عبدان، وابن خزيمة، والسراج، والحسن بن علي الطوسي، وروى عنه ابن أبي حاتم
عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثقة، متفق عليه، ومخرج في الصحيحين، روى عنه البخاري، ومسلم، وابن خزيمة، والسراج، ثم مكي بن عبدان، وأبو حامد الشرقي، وآخر من روى عنه أبو حامد بن بلال، سمع ابن عيينة، ويحيى القطان، وابن مهدي، وبهز بن أسد، وأقرانهم،
بشر سمع ابن عيينة، وغيره، ثقة، روى عنه الكبار من أهل نيسابور
وجده الحكم قال: حججت فسألت مالكا، والثوري عن المقام بمكة مجاورا أو الأذان بخراسان؟ فقالا لي: الأذان بخراسان أفضل من الجوار فرجعت إلى خراسان بقولهما
الجارود بن يزيد أبو الضحاك من أهل نيسابور، روى عن الثوري، وبهز بن حكيم، وغيرهما ضعفوه، ونقم عليه
علي بن عثام العامري الكوفي دخل نيسابور، واستوطنها حتى مات، كبير، محدث، ابن محدث، كان يحيى بن يحيى يعتمد عليه في الجرح والتعديل، روى عنه محمد بن رافع، ومحمد بن عبد الوهاب، وغيرهما من كبار شيوخ نيسابور، وكان له في النحو، واللغة رأس مال، سمع سعير
أبو عبد الله محمد بن رافع النيسابوري عالم، ثقة، مخرج في الصحيحين سمع عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن الحسن بن آتش الصنعانيين، وغيرهما، روى عنه البخاري، ومسلم، وإبرهيم بن أبي طالب، وأبو العباس السراج، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، مات بعد الثلاثين
أبو عبد الله محمد بن يحيى بن فارس الذهلي إمام، متفق عليه يقارن بأحمد، وإسحاق، ارتحل إلى العراق، ومصر، والشام، والحجاز، سمع عبد الرحمن بن مهدي، وأبا عاصم، ومحاضر بن المورع، وجعفر بن عون، وأبا عبد الرحمن المقرئ، وعبد الرزاق، وإبراهيم بن خلاد،
وابنه يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي الشهيد، ثقة، متفق عليه يشارك أباه في كثير من شيوخ العراق، روى عنه السراج، وأبو حامد الشرقي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، قتله أحمد بن عبد الله بن نوح سنة نيف وستين ومائتين، وله قصة عجيبة، وكان يلقب بحيكان ومن زهده
الحسين بن الفضل البجلي الكوفي ورد نيسابور، وأقام بها سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول: هو من العلماء الذين حملهم عبد الله بن طاهر الذين نقلهم من العراق، فأقام بنيسابور، وهو ثقة، مأمون سمع الثوري، وإسرائيل، وأقرانهما
أحمد بن يوسف السلمي النيسابوري ثقة، مأمون، مخرج في الصحيحين سمع عبد الرزاق، والفريابي، وأبا عاصم، وغيرهم من شيوخ العراق، روى عنه مسلم بن الحجاج، وأبو العباس السراج، ومكي بن عبدان وأبو حامد الشرقي، وابن أبي داود السجستاني، وعبد الله بن محمد بن
أبو الأزهر أحمد بن الأزهر سمع أبا عاصم، وأبا عامر العقدي، وجعفر بن عون، وغيرهم من شيوخ العراقيين وبصنعاء عبد الرزاق، إلا أنه روى عن عبد الرزاق حديثا أنكروه عليه قال أبو الأزهر كنت ببغداد في جماعة فاطلع يحيى بن معين فقال: أي كذاب فيكم روى عن عبد
أبو محمد عبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي ثقة، كبير، سمع يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبا عاصم، ووكيعا، وأقرانهم روى عنه مسلم، والسراج، والحسين بن علي الطوسي، وابن أبي داود، وأبو حامد الشرقي، يروي عنه بالإجازة، وأخوه عبد الله سمع
قطن بن إبراهيم أبو محمد ثقة، من أهل نيسابور، سمع حفص بن عبد الله، والجارود بن يزيد، وغيرهما، روى عنه مكي، والشرقي، وأقرانهما، مات سنة ثمان وخمسين ومائتين
محمد بن عقيل النيسابوري سمع حفص بن عبد الله، والجارود بن يزيد، وغيرهما، روى عنه ابن أبي داود، والسراج، وعبد الله بن محمد بن زياد، ثقة، مات سنة نيف وخمسين ومائتين
أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي عيسى الدارابجردي ثقة، متفق عليه، سئل بعض الحفاظ في أيامه فقال: ذاك الطيب، المطيب، سمع أبا عبد الرحمن المقرئ، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، وأبا جابر محمد بن عبد الملك، روى عنه عن الحسن بن أبي جعفر، عن محمد
حامد بن محمود المقرئ ويعرف بحامد بن أبي حامد سمعت الشيخ الإمام الحافظ جمال العلماء بقية السلف، الفقيه العالم، النبيه، شرف الدين أبا الحسن علي ابن القاضي الفقيه الأنجب أبي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي ﵁ وأرضاه بقراءتي عليه في شهر
خشنام بن الصديق النيسابوري واسمه محمد، ويلقب بخشنام، ثقة سمع حماد بن يحيى، وعبيد الله بن موسى، وخالد بن عبد الرحمن المخزومي، وغيرهم من شيوخ الحجاز، والعراق روى عنه مكي بن عبدان، وأبو حامد الشرقي، وأقرانهما، مات قبل الستين ومائتين
أبو الحسن علي بن سعيد النسوي نزيل نيسابور، ثقة سمع أبا داود، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبا عاصم، سمع منه ابن أبي خيثمة، والسراج، وأبو حامد الشرقي، وقد روى عنه مسلم بن الحجاج أحاديث
عتيق بن محمد النيسابوري قديم الموت، مات سنة سبع وخمسين ومائتين سمع أبا شيبة إبراهيم بن عثمان، وسفيان بن عيينة، روى عنه ابن خزيمة، والعباس الفرنداباذي، حدثني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد، حدثنا العباس بن منصور الفرنداباذي، حدثنا عتيق بن محمد،
محمد بن إبراهيم البوشنجي ثقة، إمام في وقته، سمع يحيى بن عبد الله بن بكير بمصر، وروى عنه الموطأ وأبا صالح محبوب بن موسى، ومحمد بن كثير، وابن أبي شيبة، سمع منه ابن خزيمة، ثم عمر حتى أدركه الأحداث قال ابن خزيمة: لولا بخله بالعلم لما احتجت أن أدخل
مسلم بن الحجاج القشيري صاحب الصحيح، وهو أشهر من أن تذكر فضائله مات في حد الكهولة سمع منه أبو حاتم مع جلالته حين قدم الري وابنه عبد الرحمن، وابن صاعد ببغداد، وأقرانه، وبنيسابور أبو حامد الشرقي، وروى عنه ابن خزيمة أحاديث وصحيحه بنيسابور ما أدركنا من
أبو الحسن علي بن الحسن الذهلي ويعرف بالأفطس سمع وكيعا، وغنجارا البخاري، وأبا معاوية، وغيرهم، سمع منه جماعة مات قبل الخمسين، وهو صدوق غير مخرج من أهل نيسابور
إبراهيم بن نصر السورياني ثقة، إمام، سمعت الحاكم أبا عبد الله بنيسابور، يقول: هو أول من أظهر الحديث بنيسابور بعد يحيى بن يحيى، سمع مروان بن معاوية، وابن عيينة، ووكيعا، وغيرهم مات بعد يحيى بقليل
أبو عبد الله محمد بن أشرس كبير، معروف، سمع عبد الصمد بن حسان، وعامر بن خداش، لكنه يروي عن الضعفاء: سليمان بن عيسى السجزي، وغيره فما يقع في حديثه من المناكير فمنهم لا منه، سمع منه أحمد بن العتري
عامر بن خداش النيسابوري صدوق، سمع عمر بن هارون، وقد روى عنه عن يحيى بن سعيد: " الأعمال بالنيات " سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول: هو ثقة مأمون مات قبل الثلاثين ومائتين
أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج ثقة، متفق عليه، من شرط الصحيح سمع قتيبة، ومحمد بن أبان البلخي، وإسحاق بن راهويه، وأبا قدامة السرخسي، وعبد الأعلى بن حماد، وبشر بن الوليد الكندي، وأحمد بن منيع، وأبا همام، ومحمد بن الصباح
إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج أخو أبي العباس، وإسماعيل وهو قديم الموت، مات بعد الثمانين ومائتين سمع منه بالعراق أبو علي الصفار، وابن قانع، وبالجبل أبو الحسن القطان، وأقرانه سمع يحيى بن يحيى، وغيره وهو ثقة
محمد بن أسلم الطوسي قال ابن خزيمة: لم أر مثله دينا، وديانة يقارن بأحمد، وإسحاق، قديم الموت سمع محاضرا، وعبيد الله بن موسى، وأقرانهما بالعراق، وبمكة: أبا عبد الرحمن المقرئ، وله كتاب الأربعين حدثونا عن أبي علي الطوسي عنه مات سنة خمس وأربعين ومائتين
أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري اتفق في وقته أهل الشرق أنه إمام الأئمة سمع بخراسان علي بن حجر، وعتبة بن عبد الله اليحمدي، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن رافع، وبالعراق يحيى بن حبيب بن عربي، وأحمد بن عبدة الضبي، ونصر بن علي الجهضمي، وأحمد بن
أبو الفضل العباس حمزة النيسابوري كبير، عالم، ثقة، سمع بخراسان، والعراق، والشام، سمع هشام بن عمار، ودحيما، ومحمد بن إسماعيل بن عياش، وروى الزهد عن أبي الحواري، سمعت الحاكم أبا عبد الله يثني عليه، ويوثقه روى عنه أحمد بن إسحاق الصبغي، وأقرانه،
أبو الفضل محمد بن علي بن زياد النيسابوري ثقة سمع علي بن الحسن الداربجردي، والحسن بن هارون، وأقرانهما، سمع بالعراق حدثنا عنه سبطه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن زياد، وهو ثقة سألته عن خبره فقال: مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة
الحسن بن هارون النيسابوري قديم، سمع مكي بن إبراهيم، والحسن بن الوليد، وأقرانهما روى عنه مكي بن عبدان، وأبو حامد الشرقي، وأثنيا عليه، مات سنة نيف وستين ومائتين
أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق ثقة سمع أبا الأزهر، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن يوسف السلمي، والبخاري، أثنوا عليه وزكاه الحاكم في كتاب النيسابوريين، مات سنة نيف وعشرين وثلاثمائة
أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد النيسابوري حافظ، كبير، سمع قطن بن عبد الله، وأحمد بن حفص، وعيسى بن أحمد البلخي، وبالشام محمد بن عوف، وأحمد بن شيبان، وبمصر ابن عبد الحكم، والربيع، ويونس، وغيرهم، سمع منه حفاظ العراق، وسمع منه ببغداد ابن مهرويه،
أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ويعرف بالأخرم ثقة، حافظ سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول: ما رأيت مثله، ديانة، وعلما، سمع محمد بن عبد الوهاب، وحامد بن أبي حامد، وإبراهيم بن عبد الله، وغيرهم، عمر حتى نيف على التسعين سمع منه القدماء وأدركه الحاكم
الحسن بن يعقوب أيضا عمر، أدرك من أدركه محمد بن يعقوب، والحسن، سمع بالعراق يحيى بن أبي طالب، وأبا قلابة، وأقرانهما، ماتا بعد الثلاثين قريبا من أربعين
أبو حاتم مكي بن عبدان التميمي إمام في وقته، ثقة متفق عليه، سمع عبد الله بن هاشم، وعبد الرحمن بن بشر، وأحمد بن حفص، ومحمد بن عقيل، وأقرانهم، وأخذ العلم في هذا الشأن عن البخاري، ومسلم، وروى تصانيف مسلم عنه، روى عنه أبو علي الحافظ، وأبو أحمد
أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي إمام في وقته بلا مدافعة، سمع عبد الرحمن بن بشر، ومحمد بن يحيى، وأبا الأزهر، وأحمد بن يوسف السلمي، وقطن بن إبراهيم، ومحمد بن عقيل، وأحمد بن حفص، ذو تصانيف أخذ عنه أبو علي الحافظ، وأقرانه مات سنة ثمان عشرة
أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي أخو أبي حامد، وهو أكبر سنا منه، سمع عبد الله بن هاشم، ومحمد بن يحيى، وأبا الأزهر، وأقرانهم ليس بالقوي عندهم مات قبل أخيه بمديدة سمع منه الكبار الذين سمعوا من أخيه حدثني محمد بن أحمد بن عبدوس عنه عن أبي
أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار سمع محمد بن يحيى، وأبا الأزهر، وأحمد بن حفص، وعلي بن الحسن الداربجردي، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي، وأقرانهم، وهو بالعراق أعلى من أبي حامد الشرقي، سمع منه الكبار، وهو
أبو بكر محمد بن الحسين القطان النيسابوري سمع محمد بن يحيى، وأحمد بن يوسف السلمي، وغيرهما، ثقة، بقي إلى سنة اثنتين وثلاثين، وهو آخر من روى عن هؤلاء الثقات
أبو علي محمد بن علي بن عمر المذكر يروي عن أبي الأزهر، وعتيق بن محمد، وغيرهما اتفق أهل نيسابور أنه ضعيف ولم يدرك الشيوخ الذين روى عنهم والحاكم أبو عبد الله إذا روى عنه يقول: حدثنا محمد بن علي بن عمر المذكر إن حلت الرواية، عنه بقي إلى سنة بضع وثلاثين
أبو حامد أحمد بن علي بن الحسن المقرئ يروي عن أبي الأزهر، وعتيق بن محمد، وأبي فروة الرهاوي، ومحمد بن عون، وغيرهم وهو ضعيف جدا لا يعول عليه الحاكم يقول: حدثنا أبو حامد إن حلت الرواية عنه، وحدثني بحديث أبي فروة الرهاوي عنه وقال: قرئ عليه من أصل عتيق
أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي الفقيه سمعت الحاكم أبا عبد الله كلما يروي عنه ليجمع بين جماعة يقول: وأبو بكر هو الإمام المقدم، كان عالما بالحديث، والرجال، والجرح والتعديل، وفي الفقه كان المشار إليه في وقته، ثقة مأمون، سمع إسماعيل القاضي
أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه ثقة، إمام، صنف على كتاب مسلم، أثنى عليه الحاكم، وكان إسناده متقاربا لكنه في نفسه ثقة عالم
أبو علي الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري الحافظ الكبير، إمام في وقته متفق عليه، تلمذ عليه الحفاظ، وارتحل إلى العراقين، والشام، ومصر، أدرك أبا خليفة، وابن قتيبة العسقلاني وأبا عبد الرحمن النسائي، وأقرانهم، كتب عن قريب من ألفي شيخ، ولقب في صباه
أبو الحسين أحمد بن محمد الأزهر السجزي صاحب غرائب، يأتي في الأبواب التي تجمع بزيادات لا يتابع عليها سألت الحاكم أبا عبد الله عنه فحرك رأسه وتبسم وقال: ظاهره صالح لكنه يأتي بما تعلم، مات قبل العشرين وثلاثمائة، وروى عنه الكبار
أبو حامد أحمد بن حمدون بن عمارة ويعرف بالأعمش، حافظ، كبير، سمع أبا سعيد الأشج، وأبا السائب، وأبا الأشعث، وأقرانهم صاحب غرائب، وحفظ لم ندرك من أصحابه إلا أبا زكريا الحربي، توفي بعد العشر وثلاثمائة
أبو عمرو محمد بن أحمد ويعرف بالصغير نيسابوري، حافظ، سمع أبا يعلى، وحامد بن شعيب، وابن قتيبة، وأصحاب هشام بن عمار، وغيرهم من شيوخ العراق، والشام، مات سنة نيف وستين وثلاثمائة سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول: كان فقيها، أديبا، ورعا، صاحب حديث.
أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الكرابيسي الحافظ صاحب تصانيف عجيبة، صنف في الكنى سبعين جزءا، وله من التصانيف غير ذلك رضيها العلماء، سمع ابن خزيمة، والسراج، وبالعراق البغوي، وابن أبي داود، وبالشام أبا عروبة، وأصحاب هشام بن عمار، وأقرانهم سمعت عبد
أبو بكر محمد بن النضر الجارودي حفدة الجارود بن يزيد، قديم، حافظ، سمع عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، وبنيسابور أصحاب إبراهيم بن طهمان، وله غرائب، توفي سنة نيف وتسعين ومائتين
أبو عبد الله الحسين بن الحكم بن أيوب نيسابوري، أثنى عليه الحاكم، سمع أبا حاتم الرازي، وأقرانه، وبالعراق: الحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن الفرج، وبنيسابور: العباس بن حمزة، وأقرانه حدثنا عنه الحاكم
أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف كان الحاكم يسميه: العدل الرضا، سمع بنيسابور محمد بن محمويه، والعباس بن حمزة، وبهراة: الفضل بن عبد الله بن خرم اليشكري، والحسين بن إدريس، وأقرانهم، مات سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة
أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري ثقة، عارف بهذا الشأن، سمع الحسن بن سفيان، وأبا يعلى، ومن بعدهما من شيوخ العراق، وخراسان سمعت الحاكم أبا عبد الله يثني عليه ويوثقه، مات سنة تسع وسبعين وثلاثمائة كتب إلي بأحاديثه
الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم الضبي الطهماني، عالم عارف، واسع العلم ذو تصانيف كثيرة، لم أر أوفى منه، سمع محمد بن يعقوب الأخرم، ومحمد بن يعقوب الأصم، والحسن بن يعقوب العدل، فمن بعدهم من شيوخ نيسابور حتى روى عن من
أبو عمرو محمد بن أحمد البحيري النيسابوري كان حافظا، زكيا، يسرد الأحاديث، وأكثر أحاديثه ينزل فيه إلى شيوخ بالعراق مثل الدارقطني، وابن المظفر، وإلى من بعدهما مثل ابن بكير، وقال: إني لا أستحيي من هذه الأحاديث وأن انزل فيها، مات بعد الحاكم بأشهر
أبو حازم عمر بن أحمد بن محمد العبدوي الأعرج نيسابوري، محدث، ابن محدث، رأيته بنيسابور، وكان عارفا، حافظا، ذو تصانيف في هذا الشأن، أدرك إسماعيل بن نجيد فمن بعده من شيوخ نيسابور، وكان يحضر الإملاء للحاكم أبي عبد الله متقربا إليه
عبد الرحمن بن محمد بن محمد العماري النيسابوري قرين أبي حازم العبدوي في السن، أدرك من أدركه، رأيته ذرب اللسان، قوي القلب عند المذاكرة، من حفاظ نيسابور مات بعد الحاكم بأشهر
أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل الأصم من المعمرين، سمع هارون بن سليمان الأصبهاني، وأسيد بن عاصم الأصبهاني، ومحمد بن إسحاق الصغاني، والعباس الدوري، وابن أبي عرزة، وأحمد بن عبد الحميد الحارثي، والحسن بن علي بن عفان، والربيع بن سليمان،
محمد بن محمد بن الحجاجي حافظ، مبرز، من أقران أبي أحمد الكرابيسي، ارتحل إلى العراقين، والشام، وأدرك أبا عروبة، وأقرانه بالشام، وبنيسابور: السراج، وابن خزيمة، وبالعراق: حامد بن شعيب، والبغوي، مات قبل أبي أحمد، وله تصانيف في الأبواب وغيرها
أبو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري الحافظ سمع إبراهيم بن أبي طالب، وأقرانه بنيسابور، وبهراة: الحسين بن إدريس، ومحمد بن عبد الرحمن السامي، وبالشام ابن قتيبة، وبالعراق: عبد الله بن الصقر السكري، وغيرهم، معروف بالحفظ، يكثر عنه الحاكم أبو
أبو حامد أحمد بن زكريا النيسابوري دخل قزوين قبل الأربعين، سمع محمد بن يحيى الذهلي، وأبا الأزهر، وأحمد بن يوسف السلمي، وبالري أبا حاتم، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأقرانهم، كتب عنه أبو الحسن القطان، وأكثر عنه وسليمان بن يزيد المعدل القزوينيان، ومن
زنجويه بن محمد اللباد النيسابوري ثقة، أدرك عبد الله بن هاشم، وأقرانه، مات سنة عشر وثلاثمائة، حدثني عنه عبد الله بن محمد بن الرومي
محمد بن سليمان بن فارس النيسابوري سمع محمد بن يحيى، وأحمد بن يوسف، وأبا الأزهر، ومحمد بن إسماعيل البخاري، روى عنه كتاب التاريخ، مات قبل العشر وثلاثمائة، روى الحاكم أبو عبد الله عن رجل عنه كتاب التاريخ، ومن أهل قزوين، روى عنه التأريخ محمد بن عطية
جعفر بن محمد النيسابوري الحافظ دخل العراق سنة نيف وخمسين ومائتين، سمع عمرو بن زرارة، ومحمد بن نافع، وغيرهما، سمع منه الكبار ومحمد بن يحيى الأزدي، وغيره، وأدركه أبو عبد الله المحاملي، قديم الموت، مات سنة نيف وستين ومائتين
أبو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي النيسابوري ثقة، متفق عليه، سمع مكي بن عبدان، وأبا حامد الشرقي، وأقرانهما، روى كتب مسلم، وتصانيفه عن مكي، عنه، فاتني لقاؤه بسنة ونصف، سألت عنه الحاكم، فأثنى عليه، ووثقه
أبو محمد عبد الله بن محمد الرومي الصيرفي النيسابوري سمع محمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن حمدون بن خالد، وزنجويه اللباد، وروى لنا حكاية الشافعي عن ابن خزيمة، لينوه وقالوا: إنه يزيد في روايته عن السراج، ما لم يكن يدعيه قبل هذا، وسماعه من السراج صحيح،
أبو سعيد محمد بن محمد بن زكريا الأعلم النيسابوري له معرفة بعلوم الفقه، والتفسير، في روايته ثقة، سمع الأخرم، والأصم، ومن كان في أيامهما من الشيوخ، سمعنا منه بقزوين، قدم غازيا سنة خمس وثمانين، ومات بعد التسعين بقليل
أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي الأزدي حفيد إسماعيل بن نجيد السلمي، ثقة، متفق عليه، من الزهاد، له معرفة بدقائق علوم الصوفية، وله تصانيف في ذلك لم يسبق إليها، سمع محمد بن يعقوب الأصم، وأبا حامد أحمد بن علي المقري، ويحيى بن منصور،
أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الصعلوكي النيسابوري الإمام في وقته، متفق عليه، عديم النظر في وقته، علما، وديانة، سمع أباه ومحمد بن يعقوب الأصم، وابن مطر، وأقرانهم، توفي بعد الأربعمائة بقليل، ووالده من أصبهان، ورد نيسابور، وأكثر من رأيت من
أبو طاهر محمد بن محمش الزيادي الفقيه، المبرز، كان يقدم في الفقه على من أدركته بنيسابور، وقرأ عليه أبو يعقوب الباوردي، وأبو حامد الإسفراييني، ومن هو أقدم منهما، سمع أبا حامد بن بلال، والميداني، ومحمد بن الحسين القطان، والأصم، والأخرم، وأقرانهم
أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف الزاهد آخر من بقي من الثقات، من أصحاب أبي العباس السراج، مات سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، بعد خروجي بسنة، وكان قد قارب المائة، وسمع السراج، وأبا عمرو البحيري، وأبا حامد الشرقي، ومكي بن عبدان، فمن بعدهم
أبو الحسن علي بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي وأبوه من الثقات الكبار، سمع حامد بن معقل، والحسن بن سفيان، وأقرانهما، ولما خرج إلى مكة سمع منه شيوخ الري، وبغداد، سمعت ابن أبي زرعة الحافظ يزكيه، ويثني، عليه ويروي عنه أحيانا، وأبو الحسن علي ابنه:
وأخوه يحيى بن إبراهيم سمع منه محمد بن يعقوب الأصم، والأخرم، وأقرانهما، بقي بعد الأربعمائة، وكتب عنه، وهو ثقة
الطوس
علي بن مسلم الطوسي ثقة، عالم، كبير، سمع هشيما، وابن عيينة، ومروان بن معاوية، وغيرهم، سكن بغداد، ومات بها، سمع منه البخاري، مع جلالته، وأدخله في الصحيح، ومسلم بن الحجاج، وابن صاعد، وأقرانهم، وآخر من روى عنه أبو عبد الله المحاملي، مات سنة
محمد بن منصور الطوسي ثقة، عالم، زاهد، سكن بغداد، ومات بها، سمع ابن عيينة، وسعيد بن سالم القداح، ويونس المؤدب، وهاشم بن القاسم، سمع منه البغوي، وابن أبي داود، وابن صاعد، وأكثر عنه أبو العباس بن مسروق، وله في الزهد، والورع مقام كبير، روى عنه
حاجب بن أحمد بن يرجم الطوسي شيخ، معمر، ثقة، سمع عبد الرحيم بن منيب، ومحمد بن حماد الباوردي، وأقرانهما، روى عنه أبو علي الحافظ النيسابوري، حدثني عنه جماعة منهم: علي بن إبراهيم المزكي، وأحمد بن محمد بن البصير الحافظ، مات سنة إحدى وثلاثين
أبو الحسن محمد بن محمد بن يوسف ويعرف بابن أبي خراسان، حافظ، عالم بهذا الشأن، لكنه روى نسخا لا يتابع عليها في الأبواب، وغيرها، مات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، حدثنا عنه أبو العباس البصير الحافظ، وغيره
أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي ثقة، عالم بهذا الشأن، سئل ابن أبي حاتم الرازي عنه، فقال: ثقة، معتمد عليه، سمع محمد بن يحيى الذهلي، وأبا الأزهر، وأحمد بن حفص، ومحمد بن عبد الكريم المروزي، والفضل بن خرم الهروي، وأحمد بن أبي سريح
أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الطوسي ثقة، سمع شيوخ الشام، والعباس بن حمزة النيسابوري، حدثني عنه الربيع بن أحمد الطوسي، وسألت عنه الحاكم فقال: ثقة، توفي سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة
هراة سمعت علي بن أحمد بن صالح المقرئ يقول: سمعت الحسن بن علي الطوسي يقول: سمعت محمد بن المنذر الهروي شكر يقول:
كان طهمان أبو إبراهيم أحد أهل المعرفة بالعلم، قد رووا عنه. حدثني غالب بن علي الرازي، حدثنا الحسين بن أحمد الهروي، أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل النيسابوري، حدثنا عبد الله بن الجراح القهستاني، حدثنا محمد بن إبراهيم بن طهمان، عن أبيه عن جده قال: كان
إبراهيم بن طهمان إلى القرية، وكان لا يرضى حتى يطعمنا، وكان شيخا واسع القلب، وكانت قريته باشان من القصبة على فرسخ
أبو رجاء عبد الله بن واقد من أهل هراة، قديم في الرواة، قال ابن معين: وهو صالح، وأدرك من التابعين جماعة، مات سنة نيف وستين ومائة. حدثنا علي بن أحمد بن صالح المقرئ، حدثنا الحسن بن علي الطوسي، إملاء حدثنا محمد بن المنذر الهروي شكر، حدثنا أبو زرعة
الفضل بن خرم يقال إنه الفضل بن عبد الله، وخرم لقب به سمع منه القدماء من شيوخ هراة، وسمع منه الحسن بن علي الطوسي، وأبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الطوسي، وأقرانهما، سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول: لا أعرفه إلا بالصدق قلت فالحديث الذي يروى عنه عن مالك
أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي روى عن مالك، وسمع علي بن موسى الرضا، وغيرهما، مشهور روى عنه الكبار، وليس بقوي عندهم، مات سنة نيف وثلاثين ومائتين
أبو الحسن علي بن محمد بن عيسى الحكاني ثقة، متفق عليه، معمر، سمع أبا اليمان بحمص وهشام بن عمار، وأصحاب الأوزاعي، روى عنه ابن خزيمة، والحسن بن علي الطوسي، وأقرانهما، وعمر، حتى أدركه فتيان هراة، ورووا عنه، وآخر من روى عنه ابن خميرويه روى عنه
الحسين بن إدريس الأنصاري الهروي سمع خالد بن الهياج، وبالعراق ابني أبي شيبة، وأقرانهما، ثقة، روى عنه الحسن بن علي الطوسي، وعمر حتى أدركه من مات سنة سبعين وثلاثمائة علي بن عيسى الماليني، وأقرانه، وهو ثقة
أبو بكر أحمد بن محمد المنكدر العيرافي الحافظ من ولد أبي بكر بن المنكدر، حافظ دخل هراة، وسمع من شيوخ العراقين: يعقوب الدورقي، وأقرانه، نقم عليه أنه يسرق الحديث، روى عنه حفاظ خراسان أبو حامد المروزي، وأبو عبد الله بن أبي ذهل الهروي، وأبو علي الحافظ
أبو إسحاق أحمد بن محمد بن ياسين الحداد الهروي حافظ ليس بالقوي، يروي نسخا لا يتابع عليها عن شيوخ مجهولين، نسخة لإبراهيم بن أدهم، وغيرها، روى عنه ابن أبي ذهل، والخليل بن أحمد، وأقرانهما، وآخر من روى عنه منصور بن خالد الذهلي، ومنصور، أدركته ولم
أحمد بن عبد الله المعروف بالجوباري الهروي كذاب، يروي عن الأئمة أحاديث موضوعة، عن مالك، والثوري، وابن جريج، وغيرهم، وكان يضع لأبي عبد الله محمد بن كرام الزاهد الهروي، أحاديث مصنوعة، وكان ابن كرام يسمعها منه، وكان مغفلا، وروى أحمد عن شقيق البلخي
وكان مأمون الهروي مثله
محمد بن المنذر شكر الهروي ثقة، حافظ، سمع يوسف بن موسى، وشعيب بن أيوب، وأقرانهما، روى عنه الكبار من أقرانه لحفظه، وأمانته، ومات قبل الثلاثمائة
حامد بن محمد بن عبد الله الرفا الهروي سمع الفضل بن خرم، وأقرانه بهراة، وبالعراق الكديمي، وأقرانه وبمكة علي بن عبد العزيز بن عمر، ومحله الصدق، سأل عنه أبا بشر الهروي الحافظ، فقال: ثقة صالح
أبو عمرو عثمان بن سعيد الدارمي كبير المحل، عالم بهذا الشأن، يقارن بالبخاري، وأبي زرعة، وأبي حاتم، سمع بالعراق القعنبي، وأبا الوليد، وأبا نعيم، وأحمد بن يونس، ومن بعدهم، وأخذ علم الحديث عن علي بن المديني، ويحيى بن معين، والبعض عن أحمد بن حنبل
محمد بن واسع بهراة يماكس بقالا، فقيل: له في ذلك؟، فقال: ترك المكاس غبن، ومن رضي بالغبن فقد ضيع ماله، وأمر الله تعالى بحفظ الأموال. حدثني محمد بن إسحاق الكيساني، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن علي الوراق، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ضمرة عن ابن شوذب
محمد بن عبد الرحمن السامي من ولد سامة بن لؤي، ولد بهراة، وهو ثقة، سمع خالد بن الهياج، وأقرانه، سمع منه الحسن بن علي الطوسي، وعبد الرحمن بن قريش، وأقرانهما، مات سنة نيف وتسعين ومائتين
أبو عبد الله محمد بن العباس بن أبي ذهل الضبي رئيس هراة، وشيخها، وابن شيخها، ولم تزل الرئاسة فيه وفي أجداده، عالم بهذا الشأن، سمع أبا بشر أحمد بن محمد بن مصعب المروزي، وابن ياسين، وأقرانهما، وبالعراق أحمد بن القاسم أخا أبي الليث، ويعقوب العسكري،
أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي حافظ للحديث، يتكلم فيه، دخلت نيسابور وهو حي بهراة، وكنت أرى في أبواب الحاكم عنه أحاديث لا يتابع عليها، قال لي أبو علي عبد الرحمن بن محمد النيسابوري: كان في أيام ابن أبي ذهل، لا يدعى عن أبي بشر، سماعا، فمن
أبو عبد الله الحسين بن أحمد ويعرف بالشماخي الهروي الحافظ عالم بهذا الشأن، ذو تصنيف في الأبواب، والشيوخ وغير ذلك، سمع أبا بشر المروزي، وابن ياسين، وشكر، والمنكدري، ومن بعدهم، وبنيسابور: زنجويه اللباد، وأبا حامد الشرقي، ومحمد بن المسيب الأرغياني
مرو
محمد بن ثابت العبدي أصله بصري، بعث إلى مرو، يقضي ويفتي، وهو أخو علي بن ثابت، وعزرة بن ثابت، قال ابن معين: محمد بن ثابت الخراساني، ثقة، وقال أحمد: محمد بن ثابت أخو علي، وعزرة، يعد في أهل مرو، أصلهم بصريون. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين،
أبو حمزة محمد بن ميمون السكري ويقال سمي السكري لحلاوة كلامه، ثقة، مخرج في الصحيحين، سمع منصور بن المعتمر، والأعمش، وسهيل بن أبي صالح، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم سمع منه الكبار: ابن المبارك وعبدان، وغيرهما. يزيد في هذا الحديث: حديث الأعمش
ومنهم إبراهيم بن ميمون الصائغ قديم في رواة خراسان، سمع عطاء بن أبي رباح، ونافعا مولى ابن عمر، وغيرهما، روى عنه أهل العراق، وخراسان: عبد الكبير بن دينار المروزي، وأقرانه
الفضل بن عطية الخراساني سمع سالم بن عبد الله، وعطاء، وغيرهما، قال ابن معين: الفضل ثقة، وابنه محمد يروي عن هشام بن عروة، وأبي إسحاق، وغيرهما، واتفق ابن معين، وغيره أنه كان كذابا، وآخر من روى عن محمد بن الفضل ببغداد محمد بن عيسى المدائني، ومات
أبو وهب محمد بن مزاحم سمع مالكا، وزفر، وغيرهما من شيوخ خراسان، والعراق، قيل: إنه صدوق، توفي سنة بضع ومائتين
أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي الإمام، المتفق عليه، سمع حميدا، والتيمي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، والثوري، ومسعرا، وهشام بن حسان، وشعبة، والحمادين، ومعمرا، وابن لهيعة، والليث، وأقرانهم من شيوخ خراسان، والعراقين،
عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي سمع شعبة، والثوري، وله عن شعبة أحاديث أفراد لا توجد بالبصرة عند أصحابه
وأما أخوه عبد العزيز بن عثمان سمع أباه وابن المبارك، وغيرهما، وهو ثقة وله ابن يقال له:
خلف يروي عن أبيه، وعمه، عن أبيهما عثمان، عن شعبة، أحاديث غرائب عزيزة عند الحفاظ، حدثنا بعض أصحاب أبي علي الطوسي، عن أبي علي، عن خلف، تلك النسخة، وروى نصر الحافظ البغدادي، نزيل بخارى عن خلف تلك الأحاديث، ويزيد في الرواية على ما رواه أبو علي،
عبد العزيز بن أبي رزمة سمع ابن المبارك، وغيره، وروى عنه ابنه محمد بن عبد العزيز، وهو ثقة، سمع منه حفاظ العراق، والري: ابن أبي خيثمة، وأبو حاتم، ومن بعدهما
النضر بن شميل بن خرشة المازني كبير، عالم، معروف محله عند جميع العلماء والحفاظ، وله في الشعر، واللغة محل، وقصته مع المأمون مشهورة، سمع بالحجاز هشام بن عروة، وأقرانه، وبالبصرة هشاما الدستوائي، وهشام بن حسان، وشعبة، وأكثر عنه، وأقرانهم، روى عنه
الهيثم بن عدي المروزي صاحب الأنساب والأيام كبير المحل، غير متفق عليه عند الحفاظ، لينوه، ذو تصانيف ومعرفة بهذا الشأن، سمع هشام بن عروة، وشعبة، وغيرهما، سمع منه الكبار أبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن عبد الكريم المروزي، وأقرانهما، وروى عنه
مصعب بن بشر يروي عن الثوري غرائب لا يتابع عليها، وليس بذلك المرضي عندهم، يروي أبو بشر أحمد بن محمد بن عمر بن مصعب حفدته عن أبيه عن جده أحاديث ينكرها الحفاظ
وأبو بشر اتهموه بذلك، وكان كبير المحل في العلم، ليس بالمرضي عندهم
علي بن الحسن بن شقيق ثقة، سمع ابن المبارك، والحسين بن واقد، وأقرانهما، وابنه
محمد بن علي ثقة، عارف، سمع منه شيوخ العراق، والري، وخراسان، وهو مرضي عندهم، مات سنة ثمان وأربعين ومائتين
عمار بن عبد الجبار المروزي سمع شعبة، وحماد بن سلمة، وغيرهما، ليس بالقوي عندهم روى عن شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة، وهو حديث يعرف بعبد الملك بن إبراهيم الجدي، عن شعبة، ويتفرد به، وخطؤوه في ذلك، فتابعه
سعيد بن مسعود العامري ثقة، سمع النضر بن إسماعيل، وأقرانه، روى عنه القدماء من شيوخ مرو، وآخر من روى عنه: ابن محبوب، توفي سنة ستين ومائتين
أبو تميلة يحيى بن واضح المروزي سمع محمد بن إسحاق بن يسار، وصخر بن عبد الله بن بريدة، وغيرهما، صدوق مشهور
صدقة بن الفضل مروزي، ثقة، سمع ابن عيينة، وابن المبارك، روى عنه البخاري، وغيره، مات بعد العشرين ومائتين
محمود بن غيلان ثقة، متفق عليه، كبير، سمع ابن عيينة، وعبد الرزاق، ووكيعا، وشيوخ العراق، وصنف التاريخ أخرجه البخاري، وروى عنه أبو حاتم، وأبو زرعة، وشيوخ العراق: الدوري، والصغاني، وآخر من روى عنه بخراسان محمد بن إسحاق السراج، وبالعراق عبد الله
محمود بن آدم المروزي سمع ابن عيينة، وأبا بكر بن عياش، والفضل بن موسى السيناني، سمع منه أبو داود السجستاني، وابنه عبد الله، وآخر من روى عنه محمد بن حمدويه المروزي، مات سنة بضع وخمسين ومائتين
يونس بن نافع أبو غانم مشهور، عزيز الحديث، يجمع حديثه سمع نافعا، وعمرو بن دينار، وغيرهما، روى عنه أبو حمزة السكري، وغيره
نوح بن أبي مريم ويسمى نوحا الجامع، روى عن عمرو بن دينار، وحميد الطويل، وادعى عن الزهري، ضعيف، أجمعوا على ضعفه وقصته مشهورة، روى عنه شداد بن حكيم، وروى عن حميد أحاديث منكرة لا يتابع عليها منها عن حميد عن أنس في عدة الحيض النبي ﷺ
علي بن حجر المروزي ثقة، متفق عليه، سمع شريكا، وابن عيينة، وحماد بن زيد، وغيرهم، روى عنه البخاري، ومسلم في الصحيح، وأخر من روى عنه بمرو أحمد بن محمد العنزي، وبنيسابور ابن خزيمة
عتبة بن عبد الله اليحمدي المروزي ثقة، سمع أبا غانم المروزي، وابن عيينة، وغيرهما، روى عنه الكبار بمرو وابن خزيمة النيسابوري، وأثنى عليه، مات بعد الأربعين ومائتين
سويد بن نصر المروزي ثقة، سمع ابن المبارك، والفضل بن موسى، وغيرهما، روى عنه أحمد بن محمد بن عاصم، وأبو الموجه، وغيرهما مات بعد الأربعين ومائتين
أحمد بن سيار المروزي ثقة، كبير، ذو تصانيف، سمع محمد بن كثير، والقعنبي، وموسى بن إسماعيل، روى عنه الحسين بن علي الطوسي، ومحمد بن محبوب، وغيرهما، وأخرجه المتأخرون في تصانيفهم لصحة أحاديثه، وأثنى عليه علي الطوسي
أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن شداد الحافظ ثقة، متفق عليه، له كتاب في السنن، وكلام في الجرح والتعديل، روى عنه ابن محبوب، والأجلاء بمرو سمعنا سننه من بعض المراوزة عن ابن محبوب عنه، سمع قتيبة، وبالعراق عارما، والقعنبي، وغيرهم مشهور بالأمانة،
محمد بن مقاتل المروزي ثقة، متفق عليه، يكثر عنه البخاري في الصحيح، وهو من أجلاء أصحاب ابن المبارك، أخبرني إسماعيل بن حاجب في كتابه إلي، وحدثني عنه جعفر بن محمد الأندلسي الحافظ، حدثنا صهيب بن سليم، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: حدثنا
أبو الحسن علي بن محمد المعروف بالحبيبي المروزي يروي عن سعيد بن مسعود، وغيره، له معرفة وحفظ، لكنه روى نسخا، وأحاديث مناكير لا يتابع عليها، وهو مشهور بذلك حدثنا عنه الحاكم أبو عبد الله، وسألته عنه فقال: هو أشهر في اللين من أن تسألني عنه وقد يروي
أبو حفص عمر بن أحمد بن علي يعرف بابن علك المروزي عالم، ثقة، متفق عليه، سمع سعيد بن مسعود، ومحمد بن الليث، وأحمد بن سيار المروزيين، وأقرانهم، وبالعراق أبا قلابة، وأقرانه، حافظ، دين، روى عنه الكبار بالعراق، أبو الحسين بن المظفر، والدراقطني،
وأما ابنه عبد الله بن عمر فحافظ، متفق عليه، سمع أباه والدغولي، وابن ساسويه، حدثني عنه الكهول، والحاكم أبو عبد الله، مات بعد الستين وثلاثمائة
محمود بن عبد الله والد عبد الله سمع ابن عيينة، وأبا معاوية، وغيرهما، روى عنه ابنه عبد الله، وعبد الله حافظ، عالم بهذا الشأن، روى عنه القدماء، وآخر من روى عنه أبو الفضل الحدادي الحاكم، كتب إلي وأذن لي في الرواية عنه
حماد بن محمد المروزي ثقة، سمع عثمان بن أبي شيبة، وابن أبي عمر العدني بمكة، والمراوزة، روى عنه الحسن بن محمد بن حليم، وأقرانه، وآخر من روى عنه أبو الفضل الحدادي
أحمد بن سعيد الرباطي المروزي وسمي الرباطي لأنه ولي أمر الغزاة في الرباط، سمع أبا معاوية، وأبا أسامة، وأقرانهما بالكوفة، وشيوخ خراسان، ثقة متفق عليه، أخرجه مسلم في الصحيح، وأكثر عنه، وابن خزيمة، والسراج، وكان حافظا متقنا، توفي سنة إحدى وخمسين،
أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي بن راهويه الإمام المتفق عليه شرقا، وغربا، كان إمام هذا الشأن حفظا، وعلما، وفقها، وفي العلوم كلها، سمع ابن عيينة، وعبد الرزاق، وأقرانهما من شيوخ مكة، واليمن، والعراق، وخراسان، وشيوخه أكثر من أن يعدوا، وكان
محمد بن إسحاق بن راهويه سمع أباه وأبا عمار الحسين بن حريث، وبالعراق، أبا الأشعث، وبندار، وأقرانهما، وبمصر يونس بن عبد الأعلى، وغيره، ورد قزوين سنة نيف وسبعين ومائتين فكتب عنه شيوخها إسحاق بن محمد الكيساني، وعلي بن إبراهيم القطان، وجدي وسليمان بن
إسحاق بن محمد الكوسج المروزي عالم بهذا الشأن، لقي شيوخ الكوفة إسحاق بن منصور، ومحاضر بن المورع، وأقرانهما، وكذلك بمكة، ولقي عبد الرزاق، وكتب عن أحمد بن حنبل المسائل، وعرضها على إسحاق، وكتب عنه قال صالح بن أحمد: قلت لأبي: بلغني أن إسحاق يأخذ على
محمد بن موسى الباشاني سمع أبا معاذ الفضل بن خالد، وعلي بن الحسن بن شقيق، وغيرهما صاحب غرائب، أكثر عنه الحبيبي مات بعد التسعين ومائتين
حامد بن آدم المروزي ثقة، روى عنه شيوخ مرو محمد بن حمدويه أبو رجا، وغيره، سمع أبا غانم يونس بن نافع، وغيره
أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه المروزي حافظ، سمع عبدان، وغيره، روى عنه عمر بن أحمد الجوهري، والحسن بن محمد الحليمي، ومحمد بن عبد الله بن دينار النيسابوري، معروف بالأمانة والعلم
محمد بن الليث المروزي سمعت الشيخ الإمام الحافظ، جمال الإسلام، بقية السلف، الفقيه، النبيه، شرف الدين أبا الحسن علي ابن القاضي الفقيه الأنجب أبي المكارم المفضل بن علي المقدسي ﵁ بقراءتي عليه بالمدرسة الصاحبية بالقاهرة المحروسة بقراءتي عليه
أبو مالك سعيد بن هبيرة المروزي قديم، سمع جعفر بن سليمان، وغيره، روى عنه شيوخ مرو، وله غرائب يسأل عنها
سعيد العامري سمع حماد بن سلمة، وشعبة، وغيرهما، سمع منه شيوخ مرو محمد بن الليث، وأقرانه، سألت عنه الحاكم فقال: ثقة، ليس بكثير الرواية
القاسم بن القاسم السياري المروزي حافظ، عالم، سمع أبا الموجه، وعلي بن الحسن، وغيرهما، قال لي الحاكم: لم أر أفضل منه، حدثني عنه أحمد بن محمد يعقوب المروزي، مات سنة نيف وأربعين وثلاثمائة
بكر بن محمد بن حمدان المروزي ثقة، ويعرف بزد خمسين، سمع عبد الصمد بن الفضل، وأبا الموجه، وغيرهما وبالعراق الحارث بن أبي أسامة الكديمي، وأقرانهما، روى عنه الحفاظ: الحاكم، وأقرانه
محمد بن الحسين الحدادي المروزي فقيه، كان على قضاء مرو سنين، وعمر، سمع عبد الله بن محمود، وحماد بن محمد المروزي، وأبا بشر أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب، وأقرانهم، مات سنة سبع وثمانين وثلاثمائة، وقد كتب إلي بأحاديثه. أخبرني محمد بن الحسين الحدادي
بلخ
إبراهيم بن سليمان الزيات البلخي صدوق، سمع بالعراق عبد الحكم صاحب أنس، وشعبة، والثوري، ويتفرد عنه بأحاديث، ومالكا، روى عنه شيوخ بلخ سألت عنه الحاكم أبا عبد الله فقال في كتبنا عن شيوخنا أنه شيخ محله الصدق. وروى عن الثوري عن فضيل بن مرزوق عن عدي بن
بشار بن قيراط البلخي سمع الثوري، وأبا حنيفة، وغيرهما، وكان يتفقه على رأي أبي حنيفة، رضيه الحنفيون بخراسان، ولا يتفق عليه حفاظ خراسان
الحسين بن سليمان البلخي سمع الثوري، وعمر بن ذر، وغيرهما، من شيوخ العراق، يقويه أبو بكر بن طرخان البلخي، ويروي أحاديثه في فوائد البلخيين، مات قديما سنة سبع وثمانين ومائة
أبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي عيب عليه الإرجاء، وسموه المرجئ، أخذ عن أبي حنيفة، وسمع شعبة، ومالكا، وغيرهما، وكان على قضاء بلخ، وهو كبير المحل عند الحنفيين، بخراسان، روى عنه محمد بن مقاتل بالري، وموسى بن نصر، وبجلانة، مات سنة ثمان ومائتين
عمر بن هارون البلخي سمع مالكا، والثوري، وكبراء العراق، ضعفه يحيى بن معين، ويتفرد بأحاديث عن سفيان، وغيره، لكن الأجلاء رووا عنه من أهل خراسان، وغيرهما، قديم الموت، وروى عن ابن جريج حديثا لا يتابع عليه، مسندا وإنما رواه أصحاب ابن جريج، عن بعض
مقاتل بن سليمان صاحب التفسير خراساني، محله عند أهل التفسير، والعلماء محل كبير، واسع العلم، لكن الحفاظ ضعفوه في الرواة وهو قديم معمر، سمع عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، ونافعا، والزهري، والأعمش، وعلقمة بن مرثد، والحكم بن عتيبة، ومحمد بن
خلف بن أيوب العامري البلخي سمع مالكا، والثوري، وغيرهما، صدوق، مشهور بخراسان، روى عنه جماعة من الرازيين، كان يوصف بالستر، والصلاح، والزهد، وكان فقيها على رأي الكوفيين، توفي بعد الثمانين
أبو معاذ خالد بن سليمان البلخي سمع مالكا، والثوري، ونوح بن أبي مريم، وجماعة من أهل خراسان في روايته تعرف وتنكر، حدثونا بأحاديث من حديثه، مستقيمة، ومنها ما لا يتابع عليه ومنها ما يرويه عن الضعفاء
شداد بن حكيم من قدماء شيوخ بلخ، سمع أبا جعفر الرازي، والثوري، وأقرانهما، سمع منه القدماء من شيوخهم، وروى نسخة، عن زفر بن الهذيل، وهو صدوق غير مخرج في الصحيحين
سلم بن سالم البلخي أجمعوا على ضعفه، رأيت في أصل عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، من حديث الحسن بن عرفة، حديثين للحسن عن سلم بن سالم، قال عبد الرحمن: اضربوا عليهما، فإني لا أروي حديث سلم بن سالم، وقال ابن شقيق: ذكرت لابن المبارك حديثا لسلم، فقال:
أبو السكن مكي بن إبراهيم البلخي ثقة، متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح، وأكثر عنه، سمع شيوخ العراقين، والحجاز: حنظلة بن سفيان، ويزيد بن أبي عبيد، مولى سلمة بن الأكوع، وابن جريج، ومالكا، وابن أبي ذئب، وابن عون، والهشامين، وشعبة، وأقرانهم،
خالد بن مهران البلخي كان مرجئا، وضعفوه جدا
نصر بن باب البلخي سمع هشام بن عروة، وشيوخ العراق: داود بن أبي هند، وأقرانه ضعفوه، قال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: ليس حديثه بشيء
علي بن يونس البلخي صدوق، مشهور، سمع مالكا، والثوري، وشعبة، وأقرانهم، روى عنه شيوخ بلخ، ومن شيوخ نيسابور الشرقي، والأخرم، وغيرهما، سمعت جعفر بن محمد الأندلسي الحافظ يحكي بإسناد لا يحضرني عن علي بن يونس البلخي أنه كان عند مالك بن أنس، فاستأذن
أبو رجا قتيبة بن سعيد بن طريف الثقفي المتفق عليه، سمع بالحجاز مالكا، وابن أبي الموال، والدراوردي، وبمكة ابن عيينة، وبمصر الليث بن سعد، وابن لهيعة وبكر بن مضر، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وبالكوفة شريكا، وأبا الأحوص سلام بن سليم، وبالبصرة
عصام وإبراهيم ومحمد بنو يوسف البلخي
فأما عصام سمع شعبة، والحمادين، والثوري، وإسرائيل بن يونس، وغيرهم، وهو مشهور، لكن البخاري لم يخرجه في التاريخ، ولا في الصحيح، وهو صدوق، سمع منه القدماء أبو شهاب معمر بن محمد، وأقرانه، ولا يروي حديثا ينكر، ورأيه رأي الكوفيين
وأخوه إبراهيم سمع بالعراق حماد بن زيد، وابن عيينة، بمكة، وغيرهما وهو كبير المحل عند أصحاب أبي حنيفة، دخل على مالك يسمع منه، وقتيبة حاضر، فقال لمالك: إن هذا يرى الإرجاء، فأمر أن يقام من المجلس ولم يسمع من مالك إلا حديثا واحدا، قال: سئل عن المسكر
محمد بن يوسف ليس بكثير الرواية، لا يقارن بأخويه، سمعت علي بن عمر بن العباس يقول: سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، يقول: سمعت أبي يقول: كنت بمكة، فدخل قتيبة بن سعيد، فلم يجتمعوا عليه، فقلت لهم: ويحكم هذا كتب عنه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين،
أبو يحيى عيسى بن أحمد بن وردان يعرف بالعسقلاني، وعسقلان محلة ببلخ، ويعرف أيضا بابن البغدادي، ثقة كبير في العلماء، مشهور ارتحل إلى العراق، والحجاز، والشام ومصر، وكتب بالري، وقزوين، سمع أنس بن عياض، والبراء بن أبي فديك، وأبا عاصم، وعلي بن عاصم
محمد بن علي بن طرخان البلخي كبير، عالم بهذا الشأن، ارتحل إلى العراق، ومصر، والشام، وسمع هشام بن عمار، ودحيما، وأحمد بن يونس، وابني أبي شيبة، وغيرهم، وهو مذكور، روى عنه الحسن بن علي الطوسي، وأبو حامد الشرقي، وابنه عبد الله بن محمد، وعبد الله
عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان مشهور بالحفظ، سمع ببلخ عيسى بن أحمد، وأقرانه وبالعراق محمد بن الجهم السمري، وابن أبي خيثمة، وأبا قلابة، ويحيى بن أبي طالب، وإبراهيم بن أبي العنبس، وابن أبي غرزة، وأقرانهم، وله في هذا الشأن تصانيف، سألت عنه
محمد بن أبان البلخي ثقة، متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح، وروى عنه، ثم من بعده من شيوخ بلخ، سمع ابن عيينة، وعبد الرزاق، ووكيعا، مات سنة نيف وأربعين ومائتين
محمد بن الفضيل الزاهد البلخي ارتحل إلى الحجاز، سمع محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وأنس بن عياض، وبالكوفة عبد الله بن نمير، وأبا أسامة، ثقة، روى عنه شيوخ بلخ: عيسى بن أحمد، وأبو بكر الذهبي، وأخوه أبو سعيد، وآخر من روى عنه علي بن أحمد الفارسي
عبد الصمد بن الفضل بن مسمار ثقة، متفق عليه، لا يقول: حدثنا، إنما يقول: أخبرنا مكي بن إبراهيم، وعصام بن يوسف، وأقرانهما، سمع منه الكبار: ابن طرخان، وأقرانه، وأثنوا عليه
علي بن مهران ثقة، سمع مالكا، وأكثر عن ابن المبارك، وهو بلخي حافظ، وأخوه:
إسماعيل بن الفضل بن مسمار سمع مكي بن إبراهيم، وأقرانه، ودخل بغداد، وأقام بها، روى عنه إسماعيل الصفار، وأحمد بن سلمان، وأقرانهما وسمع منه علي بن إبراهيم القطان القزويني، وهو وأخوه ثقتان، أخرجهما جماعة في الصحاح وإسماعيل مات بعد الثمانين
عبد الله بن عمر بن ميمون بن الرماح كان على قضاء بلخ قال ابن معين: هو من الثقات، روى عنه أهل العراق أبو إسماعيل السلمي، وأقرانه وأبوه
عمر بن ميمون سمع مالكا، وسأله عن مسائل، فقال: هذا كلام الزنادقة، فأخرجه من المجلس، ثم شفع إليه فأكرمه، وروى له، ورضيه الحافظ، مات سنة بضع عشرة ومائتين، وابنه سنة نيف وتسعين. سمعت عبد الواحد بن محمد بن ماك يقول: سمعت علي بن مهرويه يقول: سمعت
عبد الله بن محمد بن علي بن ميمون الحافظ مشهور بالحفظ، والمعرفة بهذا الشأن، من أهل بلخ سمع عبد الصمد بن الفضل، وإسماعيل بن بشر، وأقرانهما، حضر بالعراق، وروى عنه أبو بكر الشافعي، وابن عقدة، روى عنه أحاديث، والقاسم بن صالح الهمذاني، روى عنه
محمد بن محمد بن الزنجبيل البلخي نزل بخارى، ثقة، سمع عبد الصمد بن الفضل، وغيره من أقران ابن طرخان، وحدثونا عنه. سمعت أبا العباس البصير يقول: كان ثقة، دينا
حفص بن عبد الرحمن من أهل بلخ، وكان على قضاء نيسابور، مشهور، روى عنه شيوخ نيسابور وبلخ، سمع الحجاج بن أرطاة، وابن عون، وسفيان، تعرف، وتنكر
يحيى بن موسى البلخي خت ثقة، متفق عليه، روى عنه البخاري في الصحيح، سمع عبد الرزاق، ووكيعا، وعبدة بن سليمان، مات سنة نيف وعشرين ومائتين
حم بن نوح البلخي سمع محمد بن ميسرة الصغاني، ونوح بن أبي مريم، وأقرانهما، تعرف، وتنكر في روايته، روى عنه محمد بن حامد البلخي، وأقرانه، حدثني يحيى بن محمد الشاشي، بقزوين، حدثنا سهل بن محمد البلقاني ببلخ، حدثنا محمد بن حامد البلخي، حدثنا حم بن
عبد الصمد بن حسان المروروذي كان أكثر مقامه ببلخ، مشهور، سمع الثوري، وإسرائيل، صدوق، سمع منه البخاري، وأبو حاتم، ومحمد بن أشرس النيسابوري، ومحمد بن عمران الهمذاني، ومحمد بن إسماعيل السلمي البغدادي، وأقرانهم، قال البخاري: مات سنة ثلاث عشرة
عبد الرحمن بن خالد بن زياد بن جرو أصله من ترمذ، ونزل بلخ، روى عنه أحمد بن يعقوب، وغيره من أهل خراسان، سمع أبا حنيفة، والثوري، وأقرانهما، وأبوه عزيز الحديث، يروي عن نافع مولى ابن عمر، يعني يجمع حديثه
محمد بن محمد بن أحيد البلخي سمع أباه، عن مكي بن إبراهيم، وقتيبة، وروى عن المتأخرين من أهل بلخ، مثل محمد بن عقيل، وغيره حدثني عنه ابنه الحسن، وعبد الله بن أبي زرعة الحافظ
نوفل بن سليمان الهنائي من أهل بلخ، يروي عن عبيد الله بن عمر أحاديث لا يتابع عليها، يروي عنه أهل بلخ ومحمد بن أمية الساوي، وأحاديثه تدل على ضعفه
علي بن محمد المنجوري البلخي ثقة، يخالف في بعض أحاديثه، سمع مالكا، وشعبة، وغيرهما، روى عنه عبد الصمد بن الفضل، وأقرانه
أبو الحسن علي بن أحمد البلخي ويعرف بالفارسي، سمع عيسى بن أحمد، ومحمد بن الفضل البلخي، ثقة، سمع منه الماسرجسي، وأبو زرعة، أحمد بن الحسين الرازي، وحدثنا عنه أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ، أثنوا عليه، مات بعد الثلاثين وثلاثمائة بسنة أو أقل
أبو بكر عيسى بن محمد بن عيسى يعرف بابن أبي يزيد، ثقة، متفق عليه، سمع عيسى بن أحمد، وعبد الصمد بن الفضل، وأبا شهاب، روى عنه ابن الماسرجسي، وأبو زرعة الرازي، مات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة
سرخس
علي بن محمد يعرف بقوذان روى ببلخ مناكير لا يتابع عليها، ولا يشتغل بذكره. سمعت عبد الواحد بن محمد بن ماك يقول: سمعت علي بن مهرويه يقول: سمعت ابن أبي خيثمة يقول: سمعت يحيى بن معين يقول:
خارجة بن مصعب ليس بشيء
أبو لبيد محمد بن إدريس السامي من أهل سرخس، ثقة، متفق عليه، سمع مسروق بن المرزبان، وأبا كريب، وأقرانهما، روى عنه أبو علي الحافظ، وأقرانه، وآخر من روى عنه زاهر السرخسي
محمد بن عبد الرحمن الدغولي ثقة، متفق عليه، سمع محمد بن عبد الله بن قهزاد بالعراق: ابن عرفة، والرمادي، وغيرهم، روى عنه أبو علي الحافظ، وأقرانه، وآخر من روى عنه زاهر، مات بعد العشرين وثلاثمائة
بخارى
إسحاق بن وهب البخاري روى عن نافع، وأبي الزبير، وغيرهما، يروى عنه ما يعرف، وينكر، ونسخ رواها الضعفاء
خليد بن حسان البخاري روى عن الحسن، عن ابن سمرة حديث: " لا تسأل الإمارة " بإسناد لا يتفق عليه، وأكثر هذه النسخ إنما تكتب للاعتبار، والمعرفة
إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري ضعيف جدا، يتهم بوضع الحديث، روى عن الثوري، ومحمد بن إسحاق، وغيرهما، ويروي عن ابن إسحاق كتاب المبتدأ من جمعه، يخالف روايات غيره، فيه مناكير، يكتب حديثه للاعتبار
عيسى بن موسى المعروف بغنجار صالح، زاهد، مشهور، روى عن مالك أحاديث، وأكثر روايته عن أبي حمزة السكري، وحجوة بن مدرك الغساني، وأشباههما، ويقع في كثير من أحاديثه الضعفاء، ما يحمل على شيوخه، لا عليه، روى عنه أهل بخارى، وروى عنه محمد بن أمية الساوي
محمد بن سالم الأفطس مجهول لا يعرفه أهل بخارى
عبد الله بن محمد المسندي البخاري الثقة، المتفق عليه، أخذ عنه العلم محمد بن إسماعيل البخاري، ارتحل إلى العراق، والحجاز، سمع ابن عيينة، وأقرانه بمكة، وبالكوفة أبا أسامة، ووكيعا، وعبدة بن سليمان، وأقرانهم، وبالبصرة يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن
محمد بن سلام البيكندي ثقة، سمع ابن عيينة، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وأقرانهما بمكة، وبالكوفة أبا أسامة، ووكيعا، وعبدة بن سليمان، أكثر عنه البخاري، وآخر من روى عنه محمد بن عبد بن عامر السمرقندي الضعيف، مات بعد الثلاثين ومائتين، وابن عبد لا يعبأ
أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن المغيرة الجعفي الإمام، المتفق عليه بلا مدافعة، سمع مكي بن إبراهيم، وعبدان المروزي، وابن راهويه، وعلي بن حجر، ويحيى بن يحيى، وإبراهيم بن موسى الصغير، ومحمد بن مهران الرازي، وهوذة بن خليفة، وعاصم بن علي، وعلي بن
إسحاق بن حمزة البخاري من المكثرين، من أصحاب غنجار، وروى عنه البخاري، وهو ثقة، وأكثر عن إسحاق هذا: إسحاق بن إبراهيم بن عمار، وعلي بن الحسين البخاريان
أبو علي صالح بن محمد بن حبيب البغدادي يعرف بجزرة، حافظ، ذهن، عالم بهذا الشأن، أخذه عن ابن معين انتقل إلى بخارى، ومات بها، سمع بالعراق عمرو بن عون، وسعيد بن سليمان، وعلي بن الجعد، والهيثم بن خارجة، ومحمد بن بكار، وداود بن رشيد، وأقرانهم،
محمد بن الحسن بن جعفر البخاري أسن من محمد بن إسماعيل، سمع يزيد بن هارون، وسعيد بن عامر بالبصرة، وأبا النضر ببغداد، سمع منه أكثر من سمع من البخاري، وعاش بعد البخاري، وآخر من روى عنه محمود بن إسحاق القواس البخاري، ومحمود هذا آخر من روى عن محمد بن
إبراهيم بن معقل النسفي حافظ، ثقة، سمع قتيبة بن سعيد، والنضر بن طاهر، ومحمد بن أبان، وأقرانهم، وأخذ هذا الشأن عن البخاري، ومات قبل الثلاثمائة
إسحاق بن حمزة الحافظ البخاري الراوي عن غنجار، رضيه محمد بن إسماعيل، وأثنى عليه، وقد أدركه ولكنه لم يخرجه في تصانيفه، روى عنه شيوخ بخارى إسحاق بن إبراهيم بن عمار، وعلي بن الحسين، وهما ثقتان ماتا بعد السبعين ومائتين
أبو عصمة سهل بن المتوكل البخاري ثقة مرضي سمع القعنبي، والحوضي، والربيع بن يحيى، وسهل بن بكار، وأبا الوليد، وعلي بن الجعد، وإسماعيل بن أبي أويس، وأقرانهم، روى عنه محمود بن إسحاق، وعصمة بن محمود البيكندي، وأقرانهما
محمد بن يوسف البيكندي ثقة، متفق عليه، روى عنه حريث بن عبد الرحمن البخاري أبو عمرو، وأقرانه. حدثني أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ، قال: سمعت محمود بن إسحاق البخاري، يقول: سمعت أبا عمرو حريث بن عبد الرحمن البخاري، يقول: سمعت محمد بن يوسف البيكندي
أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري يعرف بالأستاذ، له معرفة بهذا الشأن، وهو لين ضعفوه، سمع عبد الصمد بن الفضل البلخي، وأقرانه من شيوخ بلخ وسمع ببخارى، ونيسابور، والعراق، يأتي بأحاديث يخالف فيها، حدثنا عنه الملاحمي، وأحمد بن محمد بن الحسين
أبو علي الحسين بن داود بن سليمان بخاري، ثقة، له معرفة، وحفظ، روى عنه الكبار مثل أبي علي الحافظ، وأبي أحمد الكرابيسي، حدثنا عنه الملاحمي، وأبو العباس البصير، مات بعد الثلاثين وثلاثمائة
أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل البخاري كان له حفظ، ومعرفة، وهو ضعيف جدا، روى في الأبواب تراجم لا يتابع عليها، وكذلك متونا لا تعرف. سمعت ابن أبي زرعة، والحاكم أبا عبد الله الحافظين يقولان: كتبنا عنه الكثير ونبرأ من عهدته، وإنما كتبنا عنه للاعتبار
أبو حسان مهيب بن سليم بخاري، ثقة، متفق عليه، مكثر عن محمد بن إسماعيل البخاري، روى عنه المبسوط، وكتبا أخرى لم يروها غيره، آخر من روى عنه إسماعيل بن محمد الصغدي، كتب إلي إسماعيل بن محمد بن حاجب الصغدي قال: سمعت مهيب بن سليم البخاري يقول: سألت عبد
أبو النصر أحمد بن سهل البخاري الفقيه ثقة، متفق عليه، روى عنه حفاظ بخارى، وحدثنا عنه الحاكم أبو عبد الله، وأثنى عليه، سمعت محمد بن عبد الله الحافظ يقول: سمعت أحمد بن سهل الفقيه البخاري ببخارى يقول: سمعت قيس بن أنيف، يقول: سمعت أبا رجاء قتيبة بن
سمرقند حدثني أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ، حدثنا محمود بن إسحاق القواس ببخارى، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبدك قال: قال لي محمد بن إسماعيل: مات من أصحاب النبي ﷺ بخراسان، قثم بن العباس بسمرقند والحكم الغفاري، وبريدة بمرو
أبو مقاتل حفص بن سلم السمرقندي مشهور بالصدق، والعلم، غير مخرج في الصحيح، سمع هشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح، وأقرانهما بالحجاز، وبالكوفة مسعرا، والثوري، وبالبصرة سليمان التيمي، وأقرانهم، وكان ممن يفتي في أيامه، وله في العلم والفقه محل، يعنى
أبو معاذ معروف بن حسان السمرقندي له في الحديث، والأدب محل، روى كتاب العين عن الخليل وعن عمر بن ذر الكوفي الهمداني نسخة لا يتابعه أحد
أبو حفص عمر بن محمد بن بجير بن خازم بن راشد السمرقندي حافظ، كبير، عالم بهذا الشأن، ارتحل إلى العراق، والشام، فسمع النضر بن طاهر صاحب مالك، وبالكوفة أبا كريب، وعثمان بن أبي شيبة، وبالبصرة بندار، وأبا موسى، وبالشام سليمان بن سلمة الخبايري، وأحمد
أبو عثمان جابر بن عثمان السمرقندي يروي عن أبي مقاتل، وغيره صاحب غرائب
خشنام بن المغوار السمرقندي من زهادنا، يأتي بأحاديث لا يتابع عليها، قيل إنه مات سنة إحدى وتسعين ومائتين
أبو القاسم الحكيم السمرقندي من الزهاد، يحكى عنه حكايات وليس له رواية في الحديث
قتيبة بن مسلم الأمير خرج من سمرقند إلى فرغانة، وقتل بها سنة ثلاث وتسعين، ورووا عنه أحاديث لكن رواتها مجهولون:
أبو عبد الله محمد بن الضوء الشيباني من بلدة يقال لها: كرمانية، عالم، زاهد، يزار قبره، سمع أحمد بن يونس، وابني أبي شيبة، وابن أبي عمر العدني، وأقرانهم. حدثني عبد الله بن أبي زرعة الحافظ، حدثني أحمد بن الليث الكرماني ببخارى، حدثنا محمد بن الضوء
محمد بن عبد بن عامر الذي ورد بلادنا، من أهل صغد، ينسب إلى سمرقند لقربها منه، روى عن شيوخ ثقات، مناكير لا يتابع عليها، روى عن عصام البلخي، وقتيبة، وقال الحفاظ: لم يدرك عصاما، وروى عن إبراهيم بن الأشعث، عن فضيل بن عياض، أحاديث مسندة، وزهد
أبو الفضل محمد بن إبراهيم ويعرف بناقلة، من الشاش، مذكور عالم، كتب عن شيوخ خراسان، والعراق، والحجاز إسحاق الفروي، وابن أبي أويس، والحميدي، وسعيد بن منصور، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وأقرانهم روى عنه الكبار. حدثني أبو علي حمد بن عبد الله المعدل،
أبو علي الحسن بن صاحب بن حميد الشاشي حافظ، كبير، مذكور، كتب عن شيوخ خراسان، وارتحل إلى العراق، والشام، ومصر، روى عنه مثل أبي علي الحافظ، وغيره، وروى عنه محمد بن علي بن إسماعيل الإمام الفقيه

Raadiyadii Ugu Dambeeyay

Raadiyooyinka Caanka Ah

Ururinta Caanka Ah

Hagaha Aqoonta Culimada Xadiithka

الإرشاد في معرفة علماء الحديث