الروم في ملحمة يأتي تفصيلها -إن شاء الله- في الكتاب الخاص عن (الملاحم) .

ثانيًا: إن الفرات ينحسر (١) عن (جبل)، أو (كنز)، أو (تل)، أو (جزيرة) من ذهب؛ أي: «ينكشف لذهاب مائه» (٢)، أو «يكشف عن الأرض وعن قراره» (٣)، أو «نضب عن الساحل» (٤)؛ والمراد: انشكاف نهر الفرات وانحساره، ويظهر في محله جبل من ذهب، ولازم الانحسار جفاف الماء منه (٥)،

وقد يكون بسبب تحول مجراه، «وتَبْني الدولةُ التركيةُ من سنوات على

(١) أي: يكشف، ومنه حسرت المرأة عن وجهها؛ أي: كشفت، والحاسر: الذي لا سلاح عليه. انظر: «المفهم» (٧/٢٢٨)، و«إكمال المعلم» (٨/٤٣٣)، و«تحفة الباري» (١٢/١٠٩) لزكريا الأنصاري، و«إرشاد الساري» (١٠/٢٠٤)، و«شرح الطيبي على المشكاة» (١٠/٩٤)، و«التوشيح» (٩/٤١٤٧)، و«التنقيح» (٣/٨٥٨) للزركشي، و«درجات مرقاة الصعود» (١٨٥)، و«عون المعبود» (١١/٤٣٦) .

(تنبيه): ذكر السخاوي في «القناعة» (ص ١٠١) هذا الحديث، وأورد على إثره شرحًا للحديث الذي قبله، فاقتضى التنويه والتنبيه.

(٢) «شرح النووي على صحيح مسلم» (١٨/٢٦)، «عمدة القاري» (٢٤/٢١٣)، و«الديباج» (٦/٢٢١)، و«تحفة الأحوذي» (٧/٢٩١) .

(٣) «إكمال المعلم» (٨/٤٣٣) .

(٤) «المجموع المغيث» (١/٤٤٥) .

(٥) قال السهارنفوري في «بذل المجهود» (١٧/٢٣٤): «يحسر: أي: يزول وينكشف، فيظهر ذلك الكنز؛ أي: جبل منه»، وفي هامشه: «أي: ينشق الماء، فيظهر الجبل»، وفي «المرقاة» (٥/١٧٣): «أي: يظهر ويكشف نفسه عن كنز، ففيه إشارة إلى أن (حسر) متعد، وقال الخلخالي -أحد شراح «المصابيح» - أي: سيظهر فرات عن نفسه كنزًا، ففيه إيماء إلى أنه وقع القلب في الكلام، فهو من باب (عرضت الناقة على الحوض، ... فالمعنى: يقرب الفرات أن ينكشف عن كنز؛ أي: انكشافًا صادرًا عن كنز عظيم من ذهب كثير» ونحوه في «مجمع بحار الأنوار» (١/٥١٢) .

قلت: ويتأكد هذا المعنى بلفظ: «جزيرة»، وهو لفظ حنبل في «جزئه»، كما تقدم.