ط. الهندية)، وكله تحريف، صوابه ما أثبتناه، وهو على الجادة في كتب التراجم (١) و«أطراف المسند» (٦/٣٥)، و«المسند» (٣٦/٤٦١ - ط. مؤسسة الرسالة)، و«إتحاف المهرة» (٦/٢٥٨ رقم ٦٤٧٨) .

وأخرجه نعيم بن حماد في «الفتن» (٢/٦٣١ رقم ١٧٦٢): حدثنا ابن عبد الوارث، به.

وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (١٥/٢٤٥ - ط. الهندية و٨/٧٠١ رقم ٩٧ - ط. دار الفكر) عن يزيد بن هارون، أخبرنا حماد، به، دون المرفوع (٢) .

وأخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١/٣١٦) من طريق معاذ بن هانئ، نا حماد بن سلمة، عن سعيد بن إياس (٣)، عن أبي المشاء، عن أبي أُمامة، قال: «لا تقوم الساعة حتى تتحول أشرار الناس إلى العراق، وخيار أهل العراق إلى الشام، حتى تكون الشام شامًا، والعراق عراقًا» .

وهذا إسناد رجاله رجال الصحيح، غير أبي المشاء لقيط بن المشاء،

(١) انظر: «الجرح والتعديل» (٧/١٧٧ رقم ١٠١٢)، و«الإكمال» (٧/٣٠٨) لابن ماكولا، و«المؤتلف والمختلف» (٤/٢١٠٨) للدارقطني، و«الكنى والأسماء» (٣/١٠١٥ - ط. ابن حزم)، و«تبصير المنتبه» (٤/١٢٩٠)، و«الإكمال» للحسيني (ص ٥٥١/رقم ١١٧)، و«الكنى» للدولابي (٢/١١٥)، و«توضيح المشتبه» (٣/٦٨) .

(٢) وعلقه البخاري في «التاريخ الكبير» (٨/٤٤٦-٤٤٧) من طريق حجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة، به، بالمرفوع دون الموقوف.

وشذ بعض الرواة؛ فجعل المرفوع عن حماد، به من (مسند أبي هريرة)؛ كما عند ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١/٩٧-٩٨) .

وتحرف (أبو المشاء) في مطبوع «الفتن» لنعيم. وفي طبعتَي «مصنف ابن أبي شيبة» إلى (أبي المثنى)؛ فليصوَّب.

(٣) وهو الجُرَيري.