هذا باب ما جاء في التنزيل وقد حذف منه ياء النسب فمن ذلك قوله تعالى: (وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ) «١» وجمع «أعجمى» مثل «أشعرى»، حذف منه ياء النسب في الجمع، وليس جمع «أعجم»، لأن «أعجم» مثل «أحمر»، ولا يقال في «أحمر»: أحمرون.

ومثله: (سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ) «٢» هو جمع «الياس»، مثل:

أشعرين، في جمع: أشعرى.

ومنه قراءة من قرأ: (فسئل العادين) «٣»، بالتخفيف، جمع: عاد، لكن أبدل من حرف التضعيف «ياء»، مثل: تظنيت، في: تظننت، وكأنه أبدل فى «عد»، و«عددت»: «عديت» و«عدا» .

(١) الشعراء: ١٩٨.

(٢) الصافات: ١٣٠.

(٣) المؤمنون: ١٦٣.