هذا باب ما جاء في التنزيل من كاف الخطاب المتصلة بالكلمة ولا موضع لها من الإعراب فمن ذلك «١» الكاف المتصلة بقوله تعالى: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) «٢» فالكاف هنا للخطاب.

ومن ادعى فيه أنه جر بالإضافة فقد أحال، لأن «إيا» اسم مضمر، والمضمر أعرف المعارف، فلا يجوز إضافته بتة.

فإن قال: إن «إيا» اسم ظاهر.

قلنا: لم نر اسمًا ظاهرًا ألزم إعرابًا واحدًا إلا في الظروف، نحو: «الآن»، و«إذ» - فى أغلب الأحوال- و«أين»، و«إيّا» ليس بظرف.

فإن قال: فقد قالت العرب: إذا بلغ الرجل الستين فإياه والشواب «٣»، فهذا نادر لا اعتبار به، ولا يجوز بناء القواعد عليه.

وإذا كان كذلك كان «إياكما» و«إياكم» و«إياك» و«إياى» من قوله:

(فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) «٤»، و«إياه» الياء والهاء أيضًا حرفان، وقد جردتا عن الاسمية وصارتا حرفين.

(١) في الأصل: «فمن ذلك قوله الكاف» و«قوله» هنا زيادة لا معنى لها.

(٢) الفاتحة: ٤.

(٣) الشواب: جمع شابة.

(٤) النحل: ٥١.