قلت: الراجح عدم صلاحيته في الشواهد، إذ هذا الجرح المفسر يثير الريبة من صحة مجيء الحديث عنه؛ لأنه قد يكون مما سرقه، ولكن له شواهد صحيحة من حديث أبي هريرة، وعائشة، وأبي أمامة وغيرهم ﵃: "الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن" فتشهد للمرسل ويصح. والله أعلم.
ب. أن يجيء مرسل آخر صالح في الشواهد والمتابعات ممن قبل العلم عنه من غير رجاله الذين قبل عنهم، فإن وجد ذلك كانت دلالة يقوى له مرسله، مثاله: مرسل أبي سعيد المهري قال رسول الله ﷺ: (لا تتخذوا بيتي عيدًا، ولا بيوتكم قبورًا وصلوا حيثما كنتم فإن صلاتكم تبلغني) (^١).
وقد قواه شيخ الإسلام لمجيء مرسل آخر من وجه غير الأول عن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (^٢).
ج. تقوية المرسل بالموقوف عن الصحابي: وهي مع كونها معتبرة عند أهل العلم إلا أنها ليست في القوة كالأولى (^٣).
د. أن يفتي أكثر أهل العلم بما يقتضيه المرسل: فهذا فيه تقوية له، إذ لا يكون هذا إلا دالًا على ثبوت أصله ولكنه أضعف من السابق (^٤).
السادسة: مراسيل سعيد ابن المسيب عند الشافعي
القول الأول: قول الخطيب والبيهقي في عدم الفرق بين مراسيل سعيد وغيره عند الشافعي، والنووي رجح ترجيح الخطيب والبيهقي (^٥).
(^١) الرسالة ص ٤٦٢.
(^٢) انظر اقتضاء الصراط المستقيم ٢/ ٦٥٦.
(^٣) انظر الرسالة ص ٤٦٢.
(^٤) انظر جامع التحصيل ص ٣٩.
(^٥) المجموع شرح المهذب (١/ ٦٠).