قوله: فلما كان يَوْمي سكن.

قال الكرماني: أي مات أو سكت عن هذا القول (٦٨٠).

قال (ح): الثّاني هو الصّحيح، والأول خطأ صريح.

قال (ع): الخطأ الصريح تخطيته، لأنّ في رواية مسلم، فلما كان يَوْمي قبضه الله بين سحري ونحري (٦٨١).

قلت: لا حجة فيه، لأنّ مرادها بأنّه قبض في يومها، تريد يوم نوبتها، لا النوبة الّتي جئ فيه به إليها، فإن ذلك كان قبل يوم موته بمدة، والذي يخفى عليه هذا القدر ما الذي يحمله على تخطية القائم بها؟ لولا التحامل الذي تعود عليه بالفضيحة كان يدري.

(٦٨٠) فتح الباري (٧/ ١٠٨).

(٦٨١) عمدة القاري (١٦/ ٢٥٢).