قوله عقب الآثار المذكورة في قصة موسى ﴿جَعَلَهُ دَكًّا﴾ فقال: دكه زلزله، فدكتا كقوله فدككن جعل الجبال كالواحدة كما قال: ﴿أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا﴾ ولم يقل: كن رتقًا.

قال (ح): ذكر هذا استطرادًا إذ لا تعلّق له بقصة موسى (٦٢١).

قال (ع): بل ذكره تنظيرًا لما قبله (٦٢٢).

قلت: ما ادعى أحد اللزوم أو التجويز، فلا يدفع، فإذا استوى الاحتمال فنسبة الوهم للفربري أقرب من نسبته إلى البخاريّ.

قوله في حديث ابن عمر: "أعْوَرُ عَيْنهِ اليُمنَى".

قال (ح): رواه الأصيلي برفع عينه كأنّه وقف على وصفه بأنّه أعور، وابتداء الخبر عن صفة عينه فقال: عينه كأنّها كذا، وأبرز الضمير وفيه نظر لأنّه يصير كأنّها عنبة، ويحتمل الرفع على البدل من الضمير في أعور على الموصوف وهو بدل بعض من كلّ (٦٢٣).

قال (ع): لا حاجة إلى هذا التخبيط يذكر وجهًا في إعرابه، ثمّ

(٦٢١) فتح الباري (٦/ ٤٣٠).

(٦٢٢) عمدة القارئ (١٥/ ٢٩٤).

(٦٢٣) فتح البارى (٦/ ٤٨٨).