731

Intiqad Ictirad

انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

ابن حجر العسقلاني - 852 AH

Tifaftire

حمدي بن عبد المجيد السلفي - صبحي بن جاسم السامرائي

Daabacaha

مكتبة الرشد

Daabacaad

الأولى

Sanadka Daabacaadda

١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م

Goobta Daabacaadda

الرياض - المملكة العربية السعودية

Noocyada
Commentaries on Hadiths
•
Gobollada
Suuriya
Masar
Sacuudi Carabi
Yaman
•
Imbaraado iyo Waqtiyo
Cuthmaaniyiinta
Boqortooyada Rasūlid
٤١٥ - باب هل يأخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتّى لا يأخذها من لا يستحق
قال (ح): كذا للأكثر، وسقطت (لا) بعد حتّى عند ابن شبويه، وأظن الواو سقطت قبل حتّى، والمعنى لا يدعها فتضيع ولا يدعها حتّى يأخذها من لا يستحق (٣٧٠).
[قال (ع): لا يحتاج إلى هذا الظن ولا إلى تقدير الواو، لأنّ المعنى صحيح، والتقدير لا يتركها ضائعة ينتهي إلى أخذها من لا يستحق] وهل هنا للتحقيق لا للاستفهام (٣٧١).
قوله: هل في غنمك من لبن، بفتح الموحدة، كذا للأكثر، وحكى عياض رواية بضم اللام وسكون الموحدة (٣٧٢).
[قال (ع): وليس كذلك، وإنّما اللبن بضم اللام وسكون الباء] جمع لبنة وكذلك لبن بكسر اللام (٣٧٣).

(٣٧٠) فتح الباري (٥/ ٩٢).
(٣٧١) عمدة القاري (١٢/ ٢٨٠) وما بين المعكوفين ساقط من النسخ الثلاث.
(٣٧٢) فتح الباري (٥/ ٩٤).
(٣٧٣) عمدة القاري (١٢/ ٢٨٣) وما بين المعكوفين ساقط من النسخ الثلاث وفيها "وكذا بكسر أوله" بدل "وكذلك لبن بكسر اللام".

2 / 162