============================================================

3 - إن أرسله راو آخر يروي عن غير شيوخ الأول .

ان عضده قول صحاني: 5 - إن عضده قول أكثر أهل العلم : 6 - إن عرف من حال المرسل أنه لا يرسل عمن فيه علة من جهالة أو غيرها ، كمراسيل ان المسيب: فان انضم اليه واحد من هذه الأمور ، فهو مقبول . والا فلا . ووافقه على هذا الاتجاه كثير من أصحابه (1) : ولقد عرض الامام الشافعي رضي الله عنه مذهبه في المرسل في كتابه " الرسالة" وأوضح وجهة نظره في ذلك فقال: فقال : فهل تقوم بالحديث المنقطع حجة على من علمه ؟ وهل يختلف المنقطع؟ أو هو وغيره سواء؟

قال الشافعي : فقلت له : المنقطع مختلف ، فمن شاهد أصحاب رسول الل من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي اعتبر عليه أمور : منها : أن ينظر إلى ما أرسل من الحديث ، فإن شركه فيه الحفاظ المأمونون ، أسندوه إلى رسول الله بمثل معنى ما روى ، كانت هذه دلالة على صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بإرسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ، ويعتبر عليه بأن ينظر : هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم عنه من غير رجاله الذين قبل عنهم* فان وجد ذلك كانت دلالة يقوى له مرسله ، وهي أضعف من الأولى (1) انظر الإجكام للامدي : ( 203/1- 304) 299

Bogga 399