زاد ابن محيصن إسكانها من قوله: (بلغني الكبر ) ]آل عمران 40[، (مسني الكبر ) ]الحجر 54[، (مسني السوء ) ]الأعراف 188[، (أروني الذين ) ]سبأ 27[، (حسبي الله ) ]التوبة 129[،(نبأني العليم ) ]التحريم 3[،وكل القرآن (شركائي الذين ) ]النحل 27[، وافقهما البصري والكسائي وخلف وأبو عبيد في النداء، وحفص وأبان في (عهدي الظالمين ) ]البقرة 124[ وشامي في (آياتي الذين ) ]الأعراف 146[ وهو والكسائي والأعشى وسهل ويعقوب غير ابن عبد الخالق في (لعبادي الذين ) ]إبراهيم 31[ والنحاس وابن حبشان عن رويس في (عبادي الشكور ) ]سبأ 13[ وفتح وأبو عمرو برواية عباس وشجاع عنه، ورواية أبي حمدون وأبي أيوب وأبي شعيب عن اليزيدي عنه، والبرجمي والشموني (قل يا عبادي الذين آمنوا ) ]العنكبوت 56[ وفتح مدني وأبو عمرو وابن فليح وحفص، وابن عبد الخالق عن يعقوب، والنحاس وابن حبشان عن رويس، عنه (فما آتاني الله ) ]النمل 36[وأسكن المفضل عن عاصم (نعمتي التي ) تليهن ثلاثتهن في البقرة فقط.

كذلك رواها العمري عن ابي جعفر، وفتحوا الياء من (هدي ) ]البقرة 38[، و(مثواي ) ]يوسف 23[،و(بشراي ) ]يوسف 19[،و(رؤياي ) ]يوسف 43[، وأسكنوها في (محياي ) ]الأنعام 162[، فقط. وروى أبو الأزهر عن ورش عن نافع جميع ذلك بالإسكان، ولم أقرأ بذلك.

الباب الخمسون

في ذكر الياءات التي حذفت من الخط في المصحف، واختلف القراء في إثباتها

وإسقاطها

... واعلم أن جميع الياءات المحذوفة من المصحف التي لو أثبتت فيه كان إثباتها صوابا سوى ما حذف منها للنداء أو لمقارنته التنوين مئة وخمس وثلاثون ياء، فيما ذكر أرباب هذه الصناعة.

Bogga 623