79Icrab Lamiyat Shanfaraإعراب لامية الشنفريAl-Akhtari - 616 AHأبو البقاء العكبري - 616 AHTifaftireمحمد أديب عبد الواحد جمرانDaabacahaالمكتب الإسلاميDaabacaadالأولىSanadka Daabacaadda١٤٠٤هـ ١٩٨٤مGoobta DaabacaaddaبيروتNoocyadaGrammar•GobolladaCiraaq•Imbaraado iyo WaqtiyoCabbasiyiin(كَانَ)، وَلم يسمع حذف النُّون فِي غير (يكن) أَلْبَتَّة.و(نبأة) فَاعل (يكن)، وَهِي تَامَّة بِمَعْنى يُوجد.و(إِلَّا) هُنَا لَا تغير الْإِعْرَاب بل تغير الْمَعْنى.و(ثمَّ) هُنَا غير عاطفة (لهومت) على (يكن) لِأَن (يَك) منفي، والعطف عَلَيْهِ يَقْتَضِي أَن يكون منفيا مثله، وَلَيْسَ الْمَعْنى عَلَيْهِ، بل هِيَ عاطفة جملَة على جملَة.وَالضَّمِير فِي (هومت) للكلاب.و(قطاة) مُبْتَدأ و(ريع) خَبره.وَلم يؤنث لوَجْهَيْنِ: أَحدهمَا: هُوَ على الشذوذ، وَالْقِيَاس إِثْبَات التَّاء، لِأَن الِاسْم قد تقدم على الْفِعْل، فَهُوَ نَظِير قَول الآخر:1 / 135NuqulLa wadaagWeydiiso AI