أَحْمَدَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ زَبْرٍ الْبَغْدَادِيُّ الدِّمَشْقِيُّ (قَاضِي مِصْرَ، ابْتَدَأَ كِتَابَهُ مِنْ سَنَةِ الْهِجْرَةِ، وَانْتَهَى إِلَى سَنَةِ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثِ مِئَةٍ) (^١) وَهُمَا (^٢) مِمَّنْ تُكُلِّمَ فِيهِمَا (^٣).

وَذَيَّلَ عَلَى ثَانِيهِمَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الْكَتَّانِيُّ (^٤) ثُمَّ عَلَى الْكَتَّانِيِّ أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ الْأَكْفَانِيُّ (^٥) فَعَمِلَ نَحْوَ عِشْرِينَ سَنَةً، ثُمَّ عَلَيْهِ الْحَافِظُ

= يدل على ذلك عدة أمور:

١ - أن الأب لم تُذكر ضمن مؤلفاته: الوفيات. وأن المذكور بتأليف الوفيات هو ابنه. وقد طُبع الكتاب بتحقيق: عبد الله الحمد، نشر: دار العاصمة، الرياض، ط ١، ١٤١٠ هـ.

٢ - أن السخاوي أرّخ وفاة الأب بـ (٣٢٩ هـ) -كما في فتح المغيث، ٤/ ٣٧٢ - والكتاب وصل به مؤلفه إلى سنة (٣٣٨ هـ) -كما ذكره هنا- فتأكد أنه للابن (ت ٣٧٩ هـ).

٣ - أن السخاوي سيذكر بعد قليل أن الكتاني ذيَّل عليه. والكتاني ذيل من سنة (٣٣٨ هـ).

ولمزيد من التفاصيل انظر: تعليق المحقق على: السخاوي، فتح المغيث، ٤/ ٣٧٢؛ عبد الله الحمد، مقدمة تحقيق: ابن زَبْر، تاريخ مولد العلماء ووفياتهم، ١/ ٣٦ - ٣٨.

(^١) ساقط من ب.

(^٢) في ب: وغيرهما، وهو تحريف. وفي فتح المغيث: وكلاهما. انظر: ٤/ ٣٧٣.

(^٣) أما ابن قانع فقد تُكلِّم فيه. انظر: الذهبي، الميزان، ٤/ ٢٣٨؛ سير، ١٥/ ٥٢٦. أما الابن محمد فثقة مأمون. انظر: الذهبي، سير، ١٦/ ٤٤١. أما إن كان يقصد الأب -وهو الراجح كما في فتح المغيث، ٤/ ٣٧٣، فذلك صحيح فقد تُكلِّم فيه. انظر: الذهبي، سير، ١٥/ ٣١٥؛ الميزان، ٤/ ٥٩.

(^٤) في جميع النسخ: الكناني، وهو تصحيف، والتصويب من: فتح المغيث، ٤/ ٣٧٣، ومن: مصادر ترجمته. والمشار إليه: محدث (ت ٤٦٦ هـ). وذيله -وصل به إلى سنة (٤٦٢ هـ) - طُبع بتحقيق: عبد الله الحمد. انظر: عبد الله الحمد، مقدمة تحقيق: ابن زبر، الوفيات، ١/ ٣٥.

(^٥) وهو: ذيل ذيل تاريخ مولد العلماء ووفياتهم -ووصل إلى سنة (٤٨٥ هـ) طُبع أيضًا بتحقيق: عبد الله الحمد. انظر: الحمد، مقدمة تحقيق: ابن زبر، الوفيات، ١/ ٣٥. وقد طبع كتاب ابن زبر وذيوله أيضًا بتحقيق: محمد المصري، نشر: مركز المخطوطات والتراث والوثائق، الكويت، ط ١، ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.