الْحُرُوفِ، وَ"أَخْبَارُ الدَّوْلَةِ التُّرْكِيَّةِ" (^١) فِي مُجَلَّدَيْنِ، وَ"سِيرَةُ الظَّاهِرِ بَرْقُوقَ" (^٢) وَ"طَبَقَاتُ الحَنَفِيَّةِ" (^٣) وَامْتُحِنَ بِسَبَبِهَا، وَتَصَانِيفُهُ مُفِيدَةٌ؛ لَكِنَّهُ عَامِّيُّ الْعِبَارَةِ (^٤) وَقَدْ كَتَبَ فِيهِ نَحْوَ مِئَتَيْ سِفْرٍ مِنْ تَأْلِيفِهِ وَغَيْرِهِ (^٥).

وَالتَّقِيُّ الْمَقْرِيزِيُّ فِي "السُّلُوكُ" وَهُوَ أَرْبَعُ مُجَلَّدَاتٍ كَمَا تَقَدَّمَ، وَأَنِّي ذَيَّلْتُ عَلَيْهِ "التِّبْرُ الْمَسْبُوكُ" فِي مُجَلَّدَاتٍ.

وَكَذَا ذَيَّلَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ، مِنْهُمْ يُوسُفُ بْنُ تَغْرِي بَرْدِي، فِي مُجَلَّدَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ (^٦) فِي آخَرِينَ، كَالْيُوسُفِيِّ (^٧) وَالْفَيُّومِيِّ (^٨) وَهُوَ فِي مُجَلَّدَيْنِ (^٩) كَانَ عِنْدَ الْبَدْرِ الشَّاذِلِيِّ الْكُتُبِيِّ.

(^١) انظر: السخاوي، الضوء، ١/ ١٤٦. وطبع بعنوان: النفحة المسكية في الدولة التركية. بتحقيق: عمر تدمري، نشر: المكتبة العصرية، بيروت، ١٩٩٩ م.

(^٢) سبق ذكره.

(^٣) سبق ذكره.

(^٤) انظر: سعيد عبد الفتاح عاشور، مقدمة تحقيق: ابن دقماق، الجوهر الثمين، ص ١١ - ١٢.

(^٥) انظر: السخاوي، الضوء، ١/ ١٤٥ - ١٤٦.

(^٦) هو: حوادث الدهور في مدى الأيام والشهور. طبع بتحقيق: محمد كمال الدين، نشر: عالم الكتب، ط ١، ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

(^٧) هو: موسى بن محمد بن يحيى -المعروف بابن الشيخ- مؤرخ (ت ٧٥٩ هـ). انظر: ابن حجر، الدرر، ٤/ ٣٨١. له: نزهة الناظر في سيرة الملك الناصر. لم يصل كاملًا. طبع بتحقيق: أحمد حطيط، نشر: عالم الكتب، بيروت، ط ١، ١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م.

(^٨) يذهب البعض إلى أنه: أحمد بن محمد بن علي الفيومي صاحب المصباح المنير (ت بعد ٧٧٠ هـ). وكتابه: نثر الجمان في تراجم الأعيان. انظر: الزركلي، الأعلام، ١/ ٢٢٤؛ خزانة التراث (٣٦٢٠٦). وهناك من يذهب إلى أنه: علي بن محمد بن علي (ت ٧٧٠ هـ). انظر: كحالة، مؤلفين، ٧/ ٢٢٣، شاكر مصطفى، التاريخ العربي، ٣/ ٢٢٠.

(^٩) في باقي النسخ: مجلد.