كثيرة في القرآن (١) والأحاديث الصحيحة، وهذا إذا علم أن السامع يفهم بالكناية المقصود، فإن لم يكن كذلك فلا بد من التصريح لينفي اللبس والوقوع في خلاف المطلوب، وعلى هذا يحمل ما جاء في ذلك مصرحًا به.
فائدة حديثية: روى ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما (٢) في هذا الحديث زيادة "منه" ولفظهما: "فإنه لا يدري أين باتت يده منه" (٣). وأخرجها البيهقي من جهة ابن خزيمة وقال: قوله: "منه" تفرد بها محمد [بن] (٤) الوليد البسري وهو ثقة.
وقال الدارقطني في علله: تفرد بها شعبة.
(١) في ن ب زيادة (العزيز).
(٢) ابن حبان (١٠٦٥)، وابن خزيمة (١/ ٥٢)، قال الألباني: إسناده صحيح على شرط مسلم، والدارقطني (١/ ٤٩)، والبيهقي (١/ ٤٦). انظر: الفتح (١/ ٢٦٥).
(٣) قال الصنعاني رحما الله وإياه في حاشية إحكام الأحكام (١/ ١١٣): وهذه الزيادة -أي أين باتت يده منه- تبطل النكتة التي ذكرها النووي في شرحه لمسلم وتبعه عليها الحافظ ابن حجر أنه كنى ﷺ بقوله: "أين باتت" تحاشيًا عن التصريح بلفظ (دبره أو ذكره -أقول المذكورة في الوجه الرابع عشر هنا- ولا يخفاك أن هذه الزيادة التي في رواية ابن خزيمة تخدش من كون العلة وقوع اليد على المحل المذكور. اهـ.
(٤) في ن ب: ساقطة، والبُسْري بضم الباء الموحدة، وسكون المهملة، القرشي، البصري، يلقب "بحمدان" توفي سنة (٢٥٠) خ، م، س، ق. انظر: التقريب (٢/ ٢١٦).