وروى ابن جرير، وأبو نعيم نحوه عن سفيان الثوريِّ رحمه الله تعالى (١).
١٠٧ - ومنها: القيام للصالحين، والعلماء إكرامًا:
وروى الحافظ أبو بكر بن أبي عاصم في "فضائل عمر رضي الله تعالى عنه" عن أبي هريرة ﵁ قال: كان النبي ﷺ، وأصحابه في المسجد، وأهل بيته حوله، فدخل أبو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما فقام لهما ﷺ، فقال بعض أصحابه: يا رسول الله! ألست قد نهيتنا أن يقوم بعضا لبعض إلا لثلاثة: للأبوين، ولسلطانٍ عادل، ولعالم يعمل بعلمه؟ فقال ﷺ: "نعمْ، كانَ عِنْدِيَ جِبْرِيْلُ ﵇ فَلَمَّا دَخلا قامَ جِبْرِيْلُ ﵇ إِجْلالًا لَهُما، فَقُمْتُ أَنا مَعَ جِبْرِيْل".
ذكره المحب الطبري في "الرياض النضرة" (٢).
وسيأتي في التشبه بالأعاجم بيان ما يحسن من القيام، وما يكره.
١٠٨ - ومنها: تلقين العاطس: "الحمد لله"، وتكميله له، وتشميته إذا حمد، وأتم الحمد:
روى أبو بكر بن السُّنِّي، والطبراني عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: أن رسول الله ﷺ قال: "إِذا عَطَسَ الرَّجُلُ فَقَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ" قالَتِ الْمَلائِكَةُ: "رَبِّ الْعالَمِيْنَ"، فَإِذا قالَ: "رَبِّ الْعالَمِيْنَ" قالَتِ
(١) رواه الطبري في "التفسير" (٢٩/ ٢٢١)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٧/ ٧٧).
(٢) انظر: "الرياض النضرة في مناقب العشرة" للمحب الطبري (١/ ٣٣٨).