((البخاري)) كتاب - القدر - باب: (الله أعلم بما كانوا عاملين) حديث رقم (٦٥٩٧) عن ابن عباس، ((مسلم)) كتاب - القدر - باب (معنى كل مولود يولد على الفطرة وحكم موت أطفال الكفار وأطفال المسلمين) حديث رقم (٢٦٥٩) عن أبي هريرة.

((المغني))؛ لابن قدامة: ١٩/٩، و((الشرح الكبير على متن المقنع)): ١٠٥/١٠.

وقال النووي: "وقال المازري أما أولاد الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم فالإجماع متحقق على أنهم في الجنة وأما أطفال من سواهم من المؤمنين فجماهير العلماء على القطع لهم بالجنة ونقل جماعة الإجماع في كونهم من أهل الجنة قطعا لقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَاتَّبَعْنَاهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [الطور: ٢١) وتوقف بعض المتكلمين فيها وأشار إلى أنه لا يقطع لهم كالمكلفين والله أعلم". ((شرح صحيح مسلم)): ١٦ / ١٨٣، و((شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك»: ٢/ ١٣٠ - ١٣١، ذكر المسألة بالتفصيل ومع ذكر الخلاف فيها فليراجع.

((المنثور في القواعد الفقهية))؛ للزركشي: ١٥٦/٣.

ما بين المعكوفين غير موجود في المخطوط وأضفته من الأصل - ((المنثور)) -.

وفي المخطوط (القطعة) وهو تصحيف، والصواب ما أثبته وبه يستقيم الكلام.