حرف اللام

(قوله: اللفظ يتعلق به مباحث)^(١) إلى أن قال: (الثاني: اللفظ إذا وصل به لفظ وقبل في الحكم إذا نواه) أي - دون تلفظ به - (لا يقبل به ويدين في الباطن) ^(٢) إلى آخره.

(قوله: الرابع: اللفظ الصادر من المكلّف إذا عرف مدلوله في اللغة أو العرف لم يجز العدول عنه إلا بأمور) إلى أن قال: (ثالثها: أن يسبق لسانه إليه كما في لغو اليمين، والطلاق وكلمة الردّة لكن لا يقبل منه في الظاهر إلا بقرينة، وقال الرافعي في الأيمان: "لو حلف وقال لم أقصد اليمين صدق إلا في طلاق وعتق وإيلاء فلا يصدق ظاهراً لحق الغير "^(٣)، وقال في موضع آخر: "لو قال بالله، ثم قال أردت يميناً ماضية قبل باطناً، وكذا ظاهراً إن علم وإلا فالنص يقبل"^(٤))^(٥) كذا في خط المصنف وبالنسخ بالله ولعله سقط منه حلفت أي حلفت بالله، ثم قال: أردت إلى آخره وما قدرته بقية كلامه يدل عليه فليتأمل. ^(٦)

(قوله: ومنه مات رجل عن أمة أولدها بنكاح، فقال وارثه: لا أملكها، لأنها أم ولده