الثالث: قال المصنف في ((التكملة)) في باب الخيار في الكلام على العنَّة: الثالث: قال الجرجاني في المعاياة^(١): كل امرأة تدعي (على)^(٢) زوجها تسمع دعواها إلا الأمة إذا كان زوجها حراً فإنه لا يسمع دعواها؛ لأنه لوسمعت لأبطل خوف العنت، وإذا بطل أخل بشروط الإستباحة فيعطل النكاح فدعواها تتضمن دعوى بطلان النكاح، ما يلحق بالاستثناء أمرأة الصبي، والمجنون فلا تسمع دعوى العنَّة لسقوط قولها، وذكر القفَّال في الخصال ليس للرتقاء ومن لا يصلح جماعها دعوى العنَّة.

قلت: وما في المعاياة ينبغي أن لا يكون المعتمد؛ لأن العنَّة قد تطرأ بعد خوف العنت وعقد نكاح الأمة، فدعوى أنها ترفع العقد ممنوعة فتأمله انتهى.^(٣)

الرابع: قاعدة كل خمرة تطهر إذا تخللت سواءاً تخللت بنفسها أو بعين وضعت فيها أو بغير ذلك، لكن التي تخللت بوضع عين متنجسة طاهرة العين، والدليل على ذلك أنهم قالوا: إن العين لما وضعت فيها تنجست العين فلما تخللت لاقت العين المتنجسة فتنجست.^(٤)

(قوله: ومن أقرَّ بشيءٍ [يضره]^(٥) ويضر غيره قُبل فيما يضره ولا يقبل فيما يضر غيره)^(٦)،