Al-Abadi's Commentary on Al-Zarkashi's Al-Mansur in the Fundamentals
حاشية العبادي على المنثور في القواعد للزركشي
Tifaftire
جمال محمود فارع سعيد
Daabacaha
مكتبة تريم الحديثة والمكتبة التوفيقية
Goobta Daabacaadda
تريم
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Al-Abadi's Commentary on Al-Zarkashi's Al-Mansur in the Fundamentals
Umar ibn Ibrahim Al-Abadi (d. 947 / 1540)حاشية العبادي على المنثور في القواعد للزركشي
Tifaftire
جمال محمود فارع سعيد
Daabacaha
مكتبة تريم الحديثة والمكتبة التوفيقية
Goobta Daabacaadda
تريم
عبدالسلام في مختصر ((النهاية))(١) في باب سجود السهو، مع إن الأصل بقاؤها).(٢)
قال الشيخ برهان الدين البقاعي ما نصه: "الذي وجدته في نسخة ((مختصر النهاية) الجزم بلزوم القضاء وهو قياس الفقه، وبقية كلام ابن عبدالسلام يدل على ذلك، فإن وجد في نسخة لايلزم قضاؤها (فلا) زائدة من الناسخ".
وقال الشيخ برهان الدين: "قال في ((مختصر النهاية)): فمن قام إلى خامسة شاكَّاً، إن مضى ركن مع الشك سجد، إن علَّلنا بالشك، وإن اعتمدنا الخبر فلا يسجد، والتعليل بالشك منتقض بمن عليه فائتة يشك في قضائها، فإنه يلزمه قضاؤها ولا يسجد، مع أنه شاٌّ في فرضيتها من أولها إلى آخرها انتهى".
فتعين بما ذكر إن ماحكاه المصنف عن ابن عبدالسلام غير محرر.(٣)
(١) وهو كتاب ((الغاية في اختصار النهاية)) لسلطان العلماء عزالدين عبدالعزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي ثم المصري يقع في مجلد («كشف الظنون))؛ لحاجي خليفة: ٢/ ١٩٨٤.
(٢) ((المنثور في القواعد الفقهية))؛ للزركشي: ٢٩٣/٢.
(٣) وهذه المسألة تندرج تحت صور (ما يزال حكم اليقين بالشك)). ((الأشباه والنظائر))؛ للسيوطي: صـ ٧٤، (إيضاح القواعد الفقهية))؛ للحجي: ـ ٣٦، و«القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة»؛ للزحيلى: ١ /١٠٥.
350