وكذا لو فاتته الخمس واشتبه اليومان (1) اجتزأ بالثمان، ولا تقضى الجمعة (2) ولا العيد(1)، ولا الآيات لغير العالم بهاما لم يستوعب الاحتراق.

وما ذكرناه من الترتيب مبني على وجوب تحصيله للناسي مع الإمكان، وعلى القول بالسقوط يصلي العدد الواجب كيف اتفق في جميع الفروض.

قوله: «وكذا لو فاتته الخمس واشتبه اليومان». إطلاق الاشتباه هنا على اليومين باعتبار اشتباه الصلاة الواجبة فيهما بسبب فواتها في أحدهما، فوجه الاكتفاء بالثمان اتحاد الصبح والمغرب كما مر.

قوله: «ولا تقضى الجمعة». بل تصلى الظهر مع فوات وقتها أداء وقضاء، ومن أطلق من الأصحاب كونها تقضى ظهرا (2)، فمراده بالقضاء المعنى اللغوي: وهو الفعل.

Bogga 668