ولو عين زمانا وأخل(1)به فيه عمدا قضى وكفر. (1)

ويدخل في شبه النذر العهد واليمين، وصلاة الاحتياط، (2) والمتحمل عن الأب (3)،

والمستأجر عليه، (4)

قوله: «ولو عين زمانا وأخل به فيه عمدا قضى وكفر». ضمير (فيه) يعود على الزمان المعين، و(به) يعود على المنذور، وهو الضمير في (نذره) أو المدلول عليه بتعيين الزمان، فإن التقدير: ولو عين زمانا للمنذور.

ويتحقق الإخلال بترك المنذور في الزمان المعين (2) كهذه الجمعة، لا المطلق كيوم الجمعة، إلا مع ظن الوفاة فيخل به حينئذ ويصدق ظنه فيخرج الكفارة من ماله، فلو عاش بعد ذلك وفعله فيه كشف عن عدم الاستقرار.

قوله: «وصلاة الاحتياط». دخول صلاة الاحتياط في الملتزم باعتبار إسناد وجوبها إلى الشك المستند إلى تقصيره في التحفظ غالبا، فهو شبه النذر في كونه بسبب من المكلف.

قوله: «والمتحمل عن الأب». دخول هذا الفرد في شبه النذر أخفى مما قبله؛ لأن التحمل مستند إلى موت الأب، وكون المتحمل ابنه ولا اختيار له في ذلك.

قوله: «والمستأجر عليه». دخول المستأجر عليه في شبه النذر أوضح الأفراد؛ لصدور الملتزم باختياره ووجوب الصلاة بسببه، فهو كالنذر الموجب للصلاة.

Bogga 655