أو صفاتها (1)، أو واجبات الانحناءفي الركوع (2) أو الرفع أو الطمأنينة فيه، أو واجبات الانحناء في السجدتين،

قوله: «أو صفاتها». كالأعراب، والترتيب، والجهر والإخفات، والمخرج. ومقتضى الإطلاق تساوي هذه الأمور في العود إليها عند ذكرها في محلها، وهو في غير الجهر والإخفات كذلك، أما هما ففي وجوب إعادة القراءة حينئذ قولان، ومختار المصنف في البيان عدم الإعادة (1)، وهو جيد؛ لرواية زرارة عن الباقر (عليه السلام): في رجل جهر فيما لا ينبغي الجهر فيه أو أخفى: «إن فعل ذلك ناسيا أو ساهيا أو لا يدري فلا شيء عليه». (2)

قوله: «أو واجبات الانحناء في الركوع». إنما عدل عن قوله: واجبات الركوع وواجبات السجود، كما صنع غيره (3)؛ لأن الانحناء الذي به يتحقق مسمى الفعل فيهما يدخل في واجبات الركوع والسجود، فيلزم عدم البطلان بالإخلال به مع الاتفاق على إبطاله، ولا يدخل في التعبير بواجبات الانحناء؛ لاقتضائه المغايرة بين الانحناء وواجباته.

والمراد بواجبات الانحناء فيهما: الذكر، وعربيته، وموالاته، والطمأنينة فيه، والسجود على بعض الأعضاء وهو غير الجبهة، ونحو ذلك.

Bogga 595