[السادس: موالاته]

السادس: موالاته.

[السابع: مراعاة ما ذكر]

السابع: مراعاة ما ذكر، فلو نكر (السلام) (1) أو جمع (الرحمة)، أو وحد (البركات) أو نحوه بطل.

قوله: «مراعاة ما ذكر، فلو نكر (السلام). إلى آخره). يستفاد من ذلك وجوب إضافة (ورحمة الله وبركاته) كما دل عليه أيضا قوله: (إحدى العبارتين)، إذ لو قلنا بالاستحباب لم يبطل أصل التسليم بتغير كيفية المندوب الخارج عن الصلاة من جمع (الرحمة) وتوحيد (البركات).

والمراد بتنكير السلام: حذف لام التعريف منه، فيقول: سلام عليكم، والمشهور عدم صحته، خلافا للمعتبر حيث اجتزأ به مع نية الخروج به؛ محتجا بوقوع اسم التسليم عليه، وبأنه كلمة نطق القرآن بها (1)، فتكون مجزئة. (2) والأول محل النزاع، والثاني لا يصلح له.

وأما جمع (الرحمة) وتوحيد (البركات) بقوله: ورحمات الله وبركته، فمبطل على القول بوجوب إضافتها قطعا.

والمراد بنحو ذلك: إبدال ألفاظه أو بعضها بمرادفه، أو ما هو أعم منه كالرأفة والتحية ونحوهما.

وضمير (بطل) يعود على التسليم، وتتبعه الصلاة إن تعمد، وإلا استدركه مع بقاء محله.

Bogga 561