قوله : (إن شر الناس ذو الوجهين) أي : لأن حاله حال المنافق لتملقه بالباطل.

28 باب القضاء على الغائب

قوله : (باب القضاء على الغائب) أي : في غير عقوبة لله تعالى لا فيها لأن حقه تعالى مبني على المسامحة بخلاف حق الآدمي.

466

29 باب من قضي له بحق أخيه فلا يأخذه ، فإن قضاء الحاكم لا يحل

حراما ولا يحرم حلالا

قوله : (باب من قضى له بحق أخيه) أي : وعرف بطلانه وعبر بالأخ ، أي : في الدين لأنه الغالب ، وإلا فغيره مثله ، أو المراد الأخ في نبوة آدم فلا حاجة إلى التأويل.

قوله : (فإنما هي) أي : القضية.

قوله : (فليأخذها أو ليتركها) قال شيخنا : كغيره الأمر فيه للتهديد لا للتخيير بل هو كقوله تعالى : {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر}.

467

31 باب القضاء في كثير المال وقليله

قوله : (جلبة خصام) : بفتح الجيم واللام والموحدة ، أي : اختلاط الأصوات.

32 باب بيع الإمام على الناس أموالهم وضياعهم

قوله : (وضياعهم) جمع ضيعة ، وهي العقار من عطف الخاص على العام ، اه شيخ الإسلام.

468

قوله : (عن دبر) : بضم الدال والموحدة ، أي : علق عتقه بعد موته.

33 باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الأمراء حديثا

قوله : (باب من لم يكترث) أي : لم يبال ولم يعتد.

قوله : (من لا يعلم في الأمراء حديثا) أي : كلاما يعابون به فلو طعن بعلم اعتد به ، أو بأمر يحتمل به رجع إلى رأي الإمام.

قوله : (بعثا) أي : جيشا له.

قوله : (لخليقا للإمرة) وفي نسخة للإمارة ، أي : لجديرا مستحقا لها.

34 باب الألد الخصم ، وهو الدائم في الخصومة

Bogga 116