ومما نسخ التغليظ في النهي عن مخالطة اليتامى في النفقة والأكل معهم؛ وذلك قول الله تعالى: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا}[النساء:10]. روي أنه لما نزلت هذه الآية امتنع المسلمون من قبول الوصاية في اليتامى وأن يكفلوهم، وتحرجوا من مخالطتهم، فنسخ الله هذا التغليظ بقوله تعالى: {ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم}[البقرة:220] يقول: لو شاء لضيق عليكم. وقال تعالى: {ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف}[النساء:6] المراد به والله أعلم: أن من كان غنيا عن المخالطة لهم والأكل معهم، فليستعفف عن المخالطة لهم والأكل معهم، ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف، أي ومن كان فقيرا إلى ذلك فليخالطهم ، وليأكل معهم، ولا يتعمد الظلم لهم، و[لا] النقص لهم في مالهم.

وقد اختلف في هذه الآية، فمن الناس من حملها على ظاهرها، وأجاز للوصي الأكل من مال اليتيم إذا كان الوصي فقيرا، وأن ينفق منه على نفسه ومن تلزمه نفقته. ومن الناس من قال: يتناول منه مثل ما يتناول المضارب من المضارب له على سبيل الأجرة.

Bogga 424