عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان " (1) وقال عز وعلا " يهدي الله لنوره من يشاء " (2).

والحاصل: أن المعتبر في الإيمان الشرعي هو الجزم والاذعان، وله أسباب مختلفة من الالهام والكشف والتعلم والاستدلال.

والضابط: هو حصول الجزم بأي طريق اتفق، والطرق إلى الله الخالق بعدد أنفاس الخلائق.

الباب الخامس (في بيان كيفية معرفة التوحيد وباقي المسائل الأصولية) أقول: التوحيد على ثلاثة أقسام:

الأول: توحيد الذات ونفي الشريك في واجب الوجود.

الثاني: بحسب الصفات هو نفي الصفة الموجودة القائمة بذاته تعالى.

الثالث: توحيده تعالى بحسب العبودية وتخصيص العبادة له جل جلاله.

والعمدة في الاستدلال على الأول قوله تعالى " قل لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " (3).

والدليل على الثاني والثالث قوله تعالى " ولا يشرك بعبادة ربه أحدا " (4).

وقول مولانا أمير المؤمنين عليه السلام: " إن أول الدين معرفته، وكمال معرفته التصديق به، وكمال التصديق به توحيده، وكمال توحيده الاخلاص له، وكمال

Bogga 174