عليكم أزلين مشفقين، فيظل يضحك، قد علم أنَّ غِيَرَكُم إلى قرب" (^١)، قال لقيط: قلتُ: لن نعدم من ربٍّ يضحك خيرًا، وعلمَ يوم السَّاعة، قلتُ: يا رسول اللَّه، علمنا مما تُعَلَّمُ النَّاسَ، وما تَعْلَمُ، فإنَّا من قَبيلٍ لا يصدقون تصديقنا أحد: من مَذْحِج التي تَرْبُوا علينا، وخثعم التي توالينا، وعشيرتنا التي نحن منها. قال: تلبثون ما لبثتم، ثمَّ يُتَوفَّى نبيكم، ثمَّ تلبثون ما لبثتم، ثمَّ تُبْعَثُ الصائحة، لعَمْرُ إلهِكَ ما تدَعُ على ظهرها شيئًا إلَّا ماتَ، والملائكة الَّذين مع ربِّك ﷿، فأصبحَ ربُّكَ ﷿ يطوفُ في الأرضِ وخلَتْ عليه البلاد، فأرسل ربُّك ﷿ السماء بهَضْبٍ (^٢) من عند العرشِ، فلعمرُ إلهك ما تدعُ على ظهرها من مصرع (^٣) قتيل، ولا مدفن ميت إلَّا شقَّت القبر عنه، حتَّى تخلقه (^٤) من عند رأسهِ، فيستوي جالسًا، فيقول ربك: مَهْيَمْ (^٥)، لما كان فيه. يقول: يا رب أمِتْني اليوم، ولعهده بالحياةِ يحسبه حديثًا بأهله، فقلتُ: يا رسول اللَّه، كيف يجمعنا بعدما تُمزقنا الرِّياح والبِلَى والسِّباع؟ قال: أُنْبِئُك بمثل ذلك في آلاءِ اللَّه: الأرض، أشرفت عليهَا وهي مدرة بالية، فقَلت: لا تحيا أبدًا، ثمَّ أرسل ربك ﷿ عليها السماء فلم تلبث عليك إلَّا أيَّامًا حتى أشْرفْتَ عليها، وهي شَرَبَّة واحدة، ولَعَمْرُ إلهك لهو أقدرُ على أنْ يجمعهم من الماءِ على أنْ يجمع نبات الأرضِ،

(^١) في "ب، ج، د، هـ": "إليَّ قريب".

(^٢) في "د": "تهضِب". والمراد: المطر

(^٣) في نسخةٍ على "د": "مفزع".

(^٤) في "هـ" ونسخةٍ على "أ": "تجعله" وفي "أ، ج": "تخلفه".

(^٥) كلمة استفهام، أي: ما حالك؟ وما شأنك، أو: ما وراءك. الوسيط، ص (٩٢٩).