ويستحب الطول منها في أربعة: قوامها، وعنقها، وشعرها، وبنانها (^١).

ويستحب القِصَر منها في أربعة -وهي معنوية-: لسانها، ويدها، ورجلها، وعينها، فتكون قاصرة الطرف، قصيرة الرَّجْلِ واللسان عن الخروج وكثرة الكلام، قصيرة اليد عن تناول ما يكره الزوج، وعن بذله.

ويستحب الدقة منها في أربعة: خصرها، وفرقها، وحاجباها (^٢)، وأنفها.

وقوله تعالى: ﴿وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٢٠)﴾ [الطور: ٢٠].

قال أبو عبيدة: "جعلناهم أزواجًا كما يزوج النعل بالنعل، جعلناهم اثنين اثنين" (^٣). قال يونس: "قرنَّاهم بهن، وليس من عقد التزوج، قال: والعرب لا تقول: تزوجت بها، وإنما تقول تزوجتها" (^٤).

قال من نصر هذا: التنزيل (^٥) يدل على ما قاله يونس، وذلك قوله

(^١) في (د، ج) (وثيابها).

(^٢) في (ب، هـ) ونسخة على حاشية "أ": (وحاجبها).

(^٣) انظر مجاز القرآن (٢/ ٢٠٩).

(^٤) انظر "المخصَّص" لابن سيده (١/ ٣٥٨).

ويونس: هو ابن حبيب إمام في اللغة.

(^٥) في (أ) (التأويل).