قال الدَّارقطني: ورواهُ عبد العزيز بن الماجشون عن ابن المنكدر عن يزيد الرقاشي عن أنس عن النَّبي ﷺ. انتهى.

ورواهُ فضيل (^١) بن سليمان عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن أنس. وهذه الطرق ضعيفة؛ فيزيد واهٍ (^٢)، وفضيل بن سليمان مُتَكَلَّمٌ فيه (^٣)، وعبد الرحمن بن إسحاق ضعيف (^٤) .

قال ابن قتيبة: والَّلاهون، مِن "لهيتَ" عن الشيء إذا غفلت عنه (^٥)، وليس هو مِن "لهوت" (^٦) .

وأصحاب القول الأوَّل لا يقولون: إنَّ هؤلاء أولادٌ وُلِدُوا لأهل

= - ورواهُ عبد العزيز بن الماجشون عن محمد بن المنكدر عن يزيد الرقاشي عن أنس فذكره.

أخرجه ابن الجعد في مسنده رقم (٣٠١٣) وابن أبي شيبة في مسنده كما في المطالب رقم (٤١٨٠)، وأبو يعلى (٤١٠١ و٤١٠٢).

وهذا هو الصحيح، والحديث له طرقٌ أخرى لا تثبت.

وعليه فمدارُ الحديث على يزيد الرقاشي، وهو ضعيف.

قال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يثبت، ويزيد لا يُعوَّل عليه". وضعفه البوصيري.

(^١) في "ب": "فضل"، وهو خطأ، وكذلك ما بعده.

(^٢) انظر: تهذيب الكمال (٣٢/ ٧٧).

(^٣) هو النُّميري. انظر: تهذيب الكمال (٢٣/ ٢٧١).

(^٤) هو المدني. انظر: تهذيب الكمال (١٦/ ٥١٩ - ٥٢٥).

(^٥) سقط من "أ، ج، هـ".

(^٦) ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٩٢٦ - ٩٢٧).