ﷺ: ﴿وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٩)﴾ [الحشر: ٩] (^١) .
وتأمَّل هذه العناية كيف جعل الجنَّة (^٢) التي غرسها بيديه (^٣) لمن خلقه بيديه ولأفضل ذريته = اعتناءً وتشريفًا وإظهارًا لفضل ما خلقه بيديه (^٤) وشرفه، وتمييزه (^٥) بذلك عن غيره، وباللَّه التوفيق، فهذه الجنَّة في الجنان؛ كآدم في نوع الحيوان.
وقد روى مسلم في "صحيحه" (^٦) عن المغيرة بن شعبة عن النَّبي ﷺ قال: "سألَ موسى ربه: ما (^٧) أدنى أهل الجنَّة منزلةً؟ قال: رجلٌ يجيء بعدما دخل أهل الجنَّة الجنَّة، فيقال له: أدخلِ الجنة، فيقول: ربِّ كيف وقد نزل النَّاس منازلهم، وأخذوا أخذاتهم؟! فيقال له: أترضى أنْ يكون لك مثل مَلِكٍ (^٨) من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت ربِّ، فيقول له: لك ذلك ومِثْلُه ومِثْله ومثله ومثله، فقال في الخامسة:
(^١) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنَّة رقم (٢٠)، وأبو نعيم في صفة الجنَّة رقم (١٧) مختصرًا.
وهو حديث باطل وخطأ، فإنَّ محمد بن زياد الكلبي ضعيف جدًّا، وبشر ابن حسين متروك، وهو خطأ على سعيد بن أبي عروبة.
وصوابه عن سعيد عن قتادة عن أنس عن كعب الأحبار كما تقدم ص (٢١٧).
(^٢) في "ب، د" "وتأمَّل كيف هذه العناية كيف جعل الجنة".
(^٣) في "د، هـ" ونسخةٍ على حاشية "أ" "بيده" وكذا بعده.
(^٤) في نسخةٍ على حاشية "أ" "بيده".
(^٥) في "هـ": "وتميزه".
(^٦) رقم (١٨٩).
(^٧) في نسخة على حاشية "أ" "من".
(^٨) في مسلم: "مثل مُلْكِ مَلِكٍ".