كل وسيلة يمكن أن تؤدي إِلى الشرك الأكبر، ولم تبلغ رتبة العبادة، ولا يخرج فاعله من الإِسلام، ولكنه من الكبائر:

١ - الرياء اليسير: والتصنُّع للمخلوق، كالمسلم الذي يعمل لله، ويُصلي لله

ولكنه يحسن صلاته وعمله لِيمدَحَه الناس، قال تعالى: ﴿فمَن كان يرجوا لِقاء

رَبه فليعْملْ عملًا صالحًا ولا يُشْرِك بعبادة ربه أحدًا﴾. [الكهف: ١١٠]

وقال ﷺ: "إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء، يقول الله يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء؟ ". [صحيح رواه أحمد]

٢ - الحلف بغير الله لقوله ﷺ: "مَن حَلفَ بغير الله فقد أشرك" [صحيح رواه أحمد]

وقد يكون الحلف بغير الله من الشرك الأكبر، وذلك إِذا اعتقد الحالف أن الولي له تصرفات يضره إِذا حلف به كاذبًا.

٣ - الشرك الخفِي: وفسره ابن عباس بقول الرجل لصاحبه: (ما شاء الله وشئت ........)

ومثله: لولا الله وفلان، ويجوز أن نقول: (لولا الله ثم فلان)

قال ﷺ: "لا تقولوا ما شاء الله، وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله، ثم شاء فلان" [صحيح رواه أحمد وغيره]

إِن مظاهر الشرك المنتشرة في العالم الإِسلامي هي السبب الرئيسي في مصائب المسلمين، وما يلاقونه من الفتن والزلازل والحروب، وغيرها من أنواع العذاب الذي