الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ﴾ [البقرة: ١٢٧] (١)، وقد تطلق القواعد على أساطين البناء، قال الزجاج: "القواعد أساطين البناء التي تعمده" (٢).

قال تعالى: ﴿فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ﴾ [النحل: ٢٦].

أصول السحاب: قال أبو عبيد (٣): قواعد السحاب: أصولها المعترضة في آفاق السماء، شبهت بقواعد البناء (٤).

وبالجملة فإن أهم معاني القاعدة هو الأساس والأصل، وسواء أكان ذلك حسيًّا كقواعد البيت، أم معنويًّا كقواعد الدين، وقواعد العلوم (٥).

بدأ ظهور معنى القاعدة اصطلاحًا في القرن الثامن الهجري، وقد وُجِدَ اتجاهان في تعريف القاعدة اصطلاحًا، وذلك بناءً على اختلافهم هل هي كلية، أم أغلبية؟

(١) لسان العرب، لابن منظور، (١١/ ٢٣٩)، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، لإسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين، بيروت، ط ٤، ١٩٩٠ م، (٢/ ٥٢٥)، الكليات، للكفوي، (ص ٧٣٨).

(٢) لسان العرب، لابن منظور، (١١/ ٢٣٩).

(٣) أبو عبيد، القاسم ابن سلام بن عبد الله، البغدادي، الإمام الحافظ المجتهد ذو الفنون، من مؤلفاته: غريب الحديث، وفضائل القرآن، والناسخ والمنسوخ، ولد سنة ١٥٧ هـ، وتوفي سنة ٢٢٤ هـ. طبقات الفقهاء، للشيرازي، (ص ٩٢)، سير أعلام النبلاء، للذهبي، (١٠/ ٤٩٠).

(٤) المرجع السابق، (١١/ ٢٣٩).

(٥) القواعد الفقهية، د. يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م، (ص ١٥).