أحدها: (إحرام) بالحج، لأنه نية الدخول فيه، فلا يصح بدونها، لحديث: "إنما الأعمال بالنيات" (١). وكبقية العبادات.

(و) الثاني: (وقوف) بعرفة لحديث "الحج عرفة" (٢) رواه أبو داود مختصرًا.

(و) الثالث: (طواف) الزيارة، لقوله تعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (٢٩)﴾ (٣).

(و) الرابع: (سعي) بين الصفا والمروة، لحديث عائشة قالت: طاف رسول اللَّه ﷺ، وطاف المسلمون -يعني بين الصفا والمروة- فكانت سنة، فلعمري ما أتم اللَّه حج من لم يطف بين الصفا والمروة" (٤). رواه مسلم، ولحديث: "اسعوا فإن اللَّه كتب عليكم السعي" (٥). رواه ابن ماجه.

(وواجباته) أي الحج (سبعة) أحدها: (إحرام مار) عن أي (٦) (على ميقات منه) أي من ذلك الميقات، لما تقدم في المواقيت.

(و) الثاني: (وقوف) بعرفة (إلى الليل إن وقف) بها (نهارًا، و)

(١) تقدم تخريجه (ص ٥٣).

(٢) تقدم تخريجه من حديث عبد الرحمن بن يعمر (ص ٥٩٣).

(٣) سورة الحج، الآية: ٢٩.

(٤) مسلم، الحج (٢/ ٩٢٩).

(٥) نبه الشيخ الألباني في إرواء الغليل (٤/ ٢٧٠) إلى أن عزوه لابن ماجه وهمٌ. والحديث أخرجه أحمد (٦/ ٤٢٢) صحيح. ينظر: "إرواء الغليل" (٤/ ٢٦٩، ٢٧٠) من حديث حبيبة بنت أبي تجرأة.

(٦) كذا بالأصل.