قال الذهبي في «الكاشف»: ضعفوه. وفي «الميزان»: ضعيف. ... وفي «المغني»: تابعيٌّ، مشهور، مجمعٌ عَلى ضعفه.

وفي «السِّيَر»: من مشاهير التابعين، ضعيف الحديث ... وكان شيعيًا.

وقال ابن حجر في «التقريب»: صدوق يخطئ كثيرًا، وكان شيعيًا مدلِّسًا.

وذكره أيضًا في «تعريف أهل التقديس» في المرتبة الرابعة من مراتب المدلسين، وهم: مَنْ اتُفِقَ على أنه لا يُحتج بشيء من حديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع؛ لكثرة تدليسهم عن الضعفاء والمجاهيل.

روى له البخاري في «الأدب المفرد»، والأربعة إلا النسائي.

(ت ١١١ هـ). (^١)

(^١) ينظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٦/ ٣٠٤)، «تاريخ ابن معين رواية الدوري» ... (٢/ ٤٠٦)، «سؤالات ابن طهمان لابن معين»، (ص ٨٤)، «العلل للإمام أحمد» رواية عبدالله (٣/ ١١٨) رقم (٤٥٠٢)، «التاريخ الكبير» للبخاري (٤/ ٨٣)، «أحوال الرجال» للجوزجاني رقم (٤٢)، «سؤالات الآجري لأبي داود» (١/ ٢٦٤) رقم ... (٣٧٦)، «الجرح والتعديل» (٦/ ٣٨٢)، «الضعفاء والمتروكون» للنسائي رقم (٤٨١)، «الضعفاء» للعقيلي (٣/ ١٠٦٣)، «المجروحون» لابن حبان (٢/ ١٦٧)، «الكامل» لابن عدي (٥/ ٣٦٩)، «السنن» للدارقطني (٤/ ٣٩)، «تهذيب الكمال» (٢٠/ ١٤٥)، ... «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٣٢٥)، «ميزان الاعتدال» (٣/ ٨٨)، «الكاشف» ... (٣/ ٤٢١)، «المغني» (٢/ ٦٢)، «تهذيب التهذيب» (٧/ ٢٢٤)، «تعريف أهل التقديس» رقم (١٢٢)، «تقريب التهذيب» (ص ٤٢٤).