وثقه: ابن سعد، وزاد: (قليل الحديث، وكان يفتي بالمدينة)، ووثقه أيضًا: الإمام أحمد ــ في رواية أبي داوود عنه ــ، وابن معين، وأبو حاتم، والبسوي، والدارقطني، وذكره ابن حبان في «الثقات».

وقال الإمام أحمد، وأبو زرعة: لا بأس به. وقال البزار في «البحر الزخار»: (رجل من أهل المدينة، مشهور، صالح الحديث).

وقال الدارقطني كما في «سؤالات البرقاني»: (شيخٌ مُقِلٌّ مَدَنيٌّ، يُعتبر به إذا حدَّث عنه غير الواقدي).

وقال العقيلي: يروي عن عباس بن سهل لا يتابع عليه، ولا يُعرف إلا بالواقدي عنه ...، ثم ساق حديثه عن عباس بن سهل بن سعد، عن أبيه يرفعه في استقبال القبلة واستدبارها عندالخلاء.

قال الذهبي في «الميزان»: صويلح.

والراجح أنه ثقة؛ لتوثيق أكثر الأئمة، وفيهم مَن عُرف بالتشدد في التوثيق. وأقل أحواله أنه حسن الحديث.

(ت ١٥٦ هـ). (^١)

(^١) ينظر: «الطبقات الكبرى» - متمم التابعين - لابن سعد (ص ٣٥١)، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٣/ ١٨٤)، «سؤالات الإمام أحمد» لأبي داوود (ص ٢١٧) رقم ... (١٨٩)، «العلل لأحمد» رواية المروذي وغيره (ص ١٧١) رقم (٢٩٧)، «الجرح والتعديل» (٦/ ٣٤)، «المعرفة والتاريخ» للبسوي (٣/ ٥٥)، «البحر الزخار» للبزار ... (١/ ١٣٣) حديث (٦٤)، «الضعفاء» للعقيلي (٣/ ٨٥٤)، «الثقات» لابن حبان ... (٧/ ١٣٨)، «سؤالات السلمي للدارقطني» (ص ٥٥) رقم (٧٧)، «سؤالات البرقاني للدراقطني» (ص ١٠٣) رقم (٣١١)، «ميزان الاعتدال» (٢/ ٤٧٦)، «لسان الميزان» ... (٥/ ٦٧) «الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة» لابن قطلوبغا (٦/ ١٩٤).