ــ هاشم بن البَريد الزبيدي، أبو علي الكوفي.

ثِقةٌ، شيعيٌّ، ورُمِي بالغلوِّ في التشيُّع.

وثَّقَه: ابن معين، والعجلي، والدراقطني، وزاد (مأمون)، وذكره ابن حبان في «الثقات».

قال الإمام أحمد: لا بأس به.

نسبَه للتشيُّع: العجلي، والبسوي، والإمام أحمد ووصفه مرة بأن تشيُّعَه قليل.

ونسبَه للغُلوِّ في التشيُّع: البخاريُّ - كما في «الكامل» لابن عدي (^١) ـ، والجوزجاني، وابنُ عدي.

(^١) وعبارته: (هاشم بن البريد وابنه علي بن هاشم غاليان في سوء مذهبهما)، ونسبها للبخاري: ابنُ عدي، وابنُ الجوزي في «الضعفاء والمتروكون» (٢/ ٢٠٠) في ترجمة ابنه علي. وكذا نسبها ابنُ تيمية في «منهاج السنة» (٨/ ١٨٣)؛ ولم أجدها في كتب البخاري، ولعلها تصحيف للجوزجاني؛ لأمرين: هذه عبارة الجوزجاني السعدي في ... «أحوال الرجال» رقم (٨٨)، ولم أجد هذه العبارة في إطلاقات البخاري في كتبه.

وأشار محقق «الكامل» لابن عدي - ط. مكتبة الرشد - (١٠/ ٣٥٠) إلى أنها هكذا ... (البخاري) في الأصول الخطية لِـ «الكامل»، وفي «مختصر الكامل»، و«منهاج السنة». واستظهر أنها للجوزجاني.

تنبيه: ومع إقرار محقق «الكامل» أنَّ الأصول الخطية (البخاري) إلا أنه أثبت في المتن ... (السعدي)! وهذا تصرُّفٌ غيرُ جيد، وخَللٌ في التحقيق.