وممن نظم المشبَّهين بالنبي ﷺ، أو عدَّدَهم ــ زيادةً على ما سبق ــ:

السخاوي (ت ٩٠٢ هـ) (^١)، ولابن اللبُّودي (ت ٨٩٦ هـ) (^٢)، والقسطلاني (ت ٩٢٣ هـ) (^٣)، وابن طولون (ت ٩٥٣ هـ) (^٤)، وأبو العباس أحمد شهاب الدين الرملي (ت ٩٥٧ هـ) نظمهم في خمسة وعشرين بيتًا، (^٥) ثم تمَّمَهُم تلميذُ الرملي: محمد بن محمد بن محب الدين أحمد بن أحمد القيسي المالكي في عشرة أبيات. (^٦)

وممن عدَّدَهم: والصالحي (ت ٩٤٢ هـ) (^٧)، والمعلِّمي ...

(^١) «استجلاب ارتقاء الغرف» (٢/ ٥٤٧ - ٥٥٩)، فقد ذكر ثلاثين إنسانًا. ثم قال: ... (وبالتتبع ربما يوجد غيرهم ...).

(^٢) رسالة سماها «غاية المرام في المشبَهين بخير الأنام» - لم أقف عليها - وقد أشار إليها في كتابه: «النجوم الزواهر في معرفة الأواخر» (ص ٤٠)، وذكرهم فيه أيضًا (٤٠ - ٤٣).

(^٣) «المواهب اللدنية» (٢/ ٦٨٨).

(^٤) «كشف اللثام عن المشبهين بخير الأنام ﵊»، حققها: د. حصة بن عبدالعزيز الصغير، نُشرت في مجلة «سُنَن» - الصادرة من الجمعية العلمية السعودية للسنة وعلومها في الرياض ــ العدد الأول/ محرم/١٤٣١ هـ (ص ٣٧٧).

(^٥) نظمَهم في خمسة وعشرين بيتًا، كما في «سبل الهدى والرشاد» للصالحي (٢/ ١١٧).

(^٦) «سبل الهدى والرشاد» (٢/ ١١٨).

(^٧) «سبل الهدى والرشاد» (٢/ ١١٥ - ١١٩) ذكر اثنين وثلاثين نفسًا.