الدراسة الموضوعية:

الذي صحَّ في الباب في تشبيه فاطمة بأبيها ﷺ حديثٌ واحدٌ، وهو حديث عائشة ﵁، فقد جاء في لفظ البخاري: (تمشي، لا والله ماتخفى مِشيتُها من مِشيةِ رسولِ اللهِ ﷺ).

وفي لفظ عند «البخاري» (٣٦٢٣)، و«مسلم» (٢٤٥٠): (أقبلَتْ فاطمة تمشي كأنَّ مِشيتَها مشْيُ النبي ﷺ).

وعند «مسلم» أيضًا (٢٤٥٠): (فأقبَلَت فاطمة تمشي، ما تُخْطِي مِشيَتَها من مِشيةِ رسول الله ﷺ شيئًا).

وفي «السنن» - كما سبق ـ: (ما رأيتُ أحَدًا أشبَهَ سَمْتًَا، وَدَلًَّا، وَهَدْيًا، بِرسولِ اللهِ، فِي قِيَامِهَا وَقُعُودِهَا؛ مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ).

وبوَّب عليه الحاكم في «فضائل فاطمة» (ص ٦٩) (٧٠) بقوله: (ذِكْرُ فضيلة أخرى لسيدة النساء: فاطمة، وهي صفتُها، وأنها لم يُشبِهها من النساء أحَدٌ).

والمراد بما في «الصحيحين»: أن مِشيتَها كهيئةِ مِشيَةِ النبيِّ ﷺ. (^١)

(^١) «فتح الباري» (٨/ ١٣٦).