ويؤيد ذلك أنْ ذَكرَ لقَبَ «الزهراء» كثيرٌ من علماء الإسلام.

ولا شكَّ أنَّ قولَ المرءِ: فاطمةُ بنتُ النبيِّ - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -، أجمَلُ وأفضَلُ مِن قولِه: فاطمةُ الزَّهْرَاء؛ لنِسْبَتِهَا الشَّرِيفَةِ، وللصَّلَاةِ عَلى ... النبيِّ ﷺ، وآلِه، واللَّهُ أعلَمُ بالصَّوابِ.

وأما لقبُ: (الصدِّيقة) - وهي صِدِّيقَةٌ حَقِيْقَةٌ - فَمِن عمَلِ الرافضة؛ مُقابَلَةً لتلقيب أهل السُّنة عائشةَ وأبيها ﵃.

وكنيتُها: (أمُّ أبِيْها) كذا ورد، ويُمَرُّ كما جاء؛ لأن الأمر هنا تاريخي لايتضمن ما تتضمنه الألقاب السابقة، من تمييز لها - دون مستند - عن بقية أخواتها، وبقية الصحابيات بما فيهن أمهات المؤمنين ﵃.

وتُكنى بـ «أم الحسن»، و«أم الحسنين».

* * *