وابن المنير الحلبي (^١)، والمزي (^٢)، والذهبي (^٣)، وابن كثير (^٤)، والشبلي (^٥)،

والعراقي (^٦)، والتقي الفاسي (^٧)، والمقريزي (^٨)، وابن ناصر الدين الدمشقي (^٩)، وابن حجر العسقلاني (^١٠)، ... والسخاوي (^١١)، ........................................................ ...

(^١) «المورد العذب الهني» (١/ ٣٤٩).

(^٢) «تهذيب الكمال» (٣٥/ ٢٤٧).

(^٣) «المعين في طبقات المحدثين» (ص ٣٠)، و«المقتنى في سرد الكنى» (٢/ ١٦٧) رقم ... (٦٩٤٦)، و«تاريخ الإسلام» (٢/ ٢٩)، و«سير أعلام النبلاء» (٢/ ١١٩).

(^٤) «البداية والنهاية» (٩/ ٤٥٨).

(^٥) «محاسن الوسائل في معرفة الأوائل» (ص ٢٧٩) - وهو معتمِدٌ في تراجم كتابه على ... «تاريخ الإسلام» للذهبي - ..

(^٦) «طرح التثريب» (١/ ١٤٩) قال: (كناها بعضهم أم أبيها، حكاه الواقدي عن جعفر بن محمد).

(^٧) «العقد الثمين» (٨/ ٢٨٤)

(^٨) «إمتاع الأسماع» (٥/ ٣٥١).

(^٩) «جامع الآثار» (٣/ ٤٧٧).

(^١٠) «الإصابة» (٨/ ٢٦٢) قال: (كانت تكنى أمُّ أبيها، بكسر الموحدة بعدها تحتانية ساكنة. ونقل ابن فتحون عن بعضهم بسكون الموحَّدة بعدها نون، وهو تصحيف).

ولم يذكر هذه الكنية في «التقريب» (ص ٧٧٠) بل قال: أم الحسن.

(^١١) «التحفة اللطيفة» (٩/ ٣٤٨).