ولا خلافَ بينهم أنَّ عدنان مِن ولد إسماعيل ﵇، وإسماعيل: هو الذبيح على القول الصواب عند علماء الصحابة والتابعين ومَن بعدهم). (^١)

وذكر ابن ناصر الدين الدمشقي (ت ٨٤٢ هـ) ﵀ أن النسب إلى عدنان ذكره الجمُّ الغفير، لا يختلفون فيه، ولا يعرفون فيه خلافًا. (^٢)

(^١) «زاد المعاد» (١/ ٧١).

وذكر مثل ذلك: الاتفاق إلى عدنان، والاختلاف الكثير بعده: ابن فارس (ت ٣٩٥ هـ) في «أوجز السير» (ص ٥ - ٧)، والقضاعي (ت ٤٥٤ هـ) في «تاريخه» (ص ١٠٠)، وابن هُبيرة في «الإفصاح عن معاني الصحاح» (٧/ ١٣ - ١٨)، والمجد ابن الأثير في «جامع الأصول» (١٢/ ٨٧)، والنووي في «تهذيب الأسماء واللغات» (١/ ٢١)، وابن ناصر الدين الدمشقي في «جامع الآثار في السير ومولد المختار» (٢/ ٦ - ٧ و١٤)، والمناوي في «الفتوحات السبحانية» (١/ ١٩٦)، وغيرهم.

(^٢) وانظر نسب النبي ﷺ إلى عدنان - زيادة على ما سبق ـ: «الجامع لابن وهب» ... (ص ٤٠) رقم (٨)، «الطبقات الكبرى» لابن سعد (١/ ٥٥)، «المعارف» لابن قتيبة ... (١/ ١١٧)، «تاريخ أبي زرعة الدمشقي» (ص ١٥٨)، «التنبيه والإشراف» للمسعودي (١/ ١٩٥)، «الأنساب» للسمعاني (١/ ١٢)، «المنتظم» لابن الجوزي (٢/ ١٩٥).

وإلى إبراهيم ﵊: «تاريخ ابن جرير الطبري» (٢/ ٢٧٢)، «المورد العذب الهنئ» لابن منيّر (١/ ١٠٢).

ونسبه ﷺ إلى آدم: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (١/ ٥٦)، «نسب قريش» لمصعب الزبيري (ص ٤)، «دلائل النبوة» للبيهقي (١/ ١٧٩)، «الإنباه على قبائل الرواة» لابن عبدالبر (ص ٢٠)، «المقدمة الفاضلية» للشريف النسَّابة: محمد بن أسعد الجوَّاني الحسيني (ت ٥٨٨ هـ) (ص ٥٦ - ٥٧)، «تاريخ دمشق» لابن عساكر (٣/ ٥٥)، «التعريف في الأنساب» لأحمد الأشعري القرطبي (ص ٣٦)، «المورد العذب الهنئ في الكلام على السيرة لعبدالغني» لابن منيِّر الحلبي (ت ٧٣٥ هـ) (١/ ١٨ - ١٥٨)، «الوافي بالوفيات» للصفدي (١/ ٦٢)، «نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب» للقلقشندي ... (ت ٨٢١ هـ) (ص ٢٣)، «جامع الآثار في السير ومولد المختار» لابن ناصر الدين الدمشقي (ت ٨٤٢ هـ) (٢/ ٣٨ - ٤٣)، «الفتوحات السبحانية في شرح نظم الدرر السنية في السيرة الزكية» للمُناوي (ت ١٠٣١ هـ) (١/ ١٥١).

وانظر: شرح النسَب وترجمة آباء النبي ﷺ: «تاريخ ابن جرير الطبري» ... (٢/ ٢٧٢)، «الزاهر في معاني كلمات الناس» للأنباري (ت ٣٢٨ هـ) ... (٢/ ١٢٢ - ١٢٧)، «الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام» لأبي القاسم السهيلي (ت ٥٨١ هـ) (١/ ٢٥)، «المقدمة الفاضلية» للشريف النسَّابة: محمد بن أسعد الجوَّاني الحسيني (ت ٥٨٨ هـ)، «جامع الأصول» (١٢/ ٨٧)، «البداية والنهاية» ... (٣/ ٣٥٣)، «المورد العذب الهنئ في الكلام على السيرة لعبدالغني» لابن منيِّر الحلبي ... (ت ٧٣٥ هـ) (١/ ١٨ - ١٥٨)، «جامع الآثار في السير ومولد المختار» لابن ناصر الدين الدمشقي (ت ٨٤٢ هـ) (٢/ ٤٨ - ١٤٧)، «فتح الباري» لابن حجر ... (٧/ ١٦٣)، «الفتوحات السبحانية» للمُناوي (١/ ١٥١ - ٢٤١).