عدنان لم يتجاوزه، بل قد رُوي عن طريق ابن عباس (^١) أنه لما بلغ عدنان. قال «كذب النسابون. مرتين أو ثلاثًا»، والأصح في هذا الحديث أنه من قول ابن مسعود ﵁. (^٢)

وروي عن عمر ﵁ أنه قال «إنما ننتسب إلى عدنان وما فوق ذلك لا ندري ما هو».

وأصحُّ شيءٍ رُوي فيما بعد عدنان ما ذكره الدُّولابي أبو بِشْر من طريق موسى بن يعقوب، عن عبد الله بن وهب بن زمعة الزمعي، عن عمَّتِه، عن أم سلمة ﵂ عن النبيِّ ﷺ أنه قال: «مَعد بن عدنان بن أدد بن زند - بالنون - بن اليرى بن أعراق الثرى».

(^١) أخرجه: ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (١/ ٥٦)، ومن طريقه: [ابن عساكر في ... «تاريخ دمشق» (٣/ ٥٢)]، وانظر: «جمهرة النسب» لابن الكلبي (١/ ١)، ... «الطبقات» لخليفة بن خياط (ص ٢٧). وضعفه ابن ناصر الدين الدمشقي في «جامع الآثار» (٢/ ١١).

(^٢) أنكر ابنُ ناصر الدين في «جامع الآثار» (٢/ ١١ و٣٦) على السهيلي تصحيحه. قال: ولو قال بدل أصح شئ رُوي: أشبه شئ أو نحوه، كان أسلمَ له.

ثم نقل ابنُ ناصر قولَ ابنِ عبدالبر في «الإنباه» (ص ١٧) عن الحديث: («فهذا أرفع ما روي في ذلك، وأولى ما قيل به، والله أعلم». قال: فهذه العبارة أسلم من عبارة السهيلي، والله أعلم).