قال المناوي: (سُمِّيت فاطمة؛ لأنَّ اللهَ فطَمَهَا وولدَها ومحبِّيهم عن النار، كما في خبر ضعيف خلافًا لمن وَهِم). (^١)

وقال محمد حجازي الشهير بالواعظ (ت ١٠٣٥ هـ): (سماها فاطمة بإلهام من اللهِ تعالى؛ لأنَّ اللهَ فطَمَهَا عن النار ... ثم ذكر الحديثَ الموضوع، حديثَ علي). (^٢)

= القمي (ص ٦٨٨)، «علل الشرائع» لابن بابويه (١/ ١٧٨ - ١٨٠)، «معاني الأخبار» لابن بابويه القمي (ص ٣٩٦)، «دلائل الإمامة» (ص ١٤٩) حديث رقم (٥٩)، ... «ينابيع المودة» للقندوزي (ص ٢٦٠)، «المناقب» للكشفي (ص ١١٩)، «فاطمة الزهراء من المهد إلى اللحد» للرافضي: محمد كاظم القزويني (ص ٤٨ - ١٠٣)، ... «الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء» للرافضي: إسماعيل الزنجاني الخوئيني ... (١٨/ ٣٢٠ و٣٢٣).

أفدته من الكتابين الأخيرين، ومن: «المرأة عند الشيعة الإمامية - عرض ونقد ـ» للأستاذ: حسن عوض أحمد حسن (ص ٣١٢)، و«المرأة في الفكر الشيعي - دراسة عقدية نقدية ـ» للأستاذة: سهى بنت عبدالعزيز العيسى (ص ١٦٤)، «موجز دائرة المعارف الإسلامية» لمجموعة من المستشرقين (٢٥/ ٧٧٢٨) حرف الفاء ... «فاطمة» (٢٥/ ٧٧٢٨)، وغيرها.

(^١) «فيض القدير» (١/ ١٦٨).

(^٢) في كتابه «إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب» (ص ٢٤)، والمنسوب خطأً للمُناوي ... - وقد سبق بيان ذلك في التمهيد: المبحث الأول ـ.